الروسي دانييل مدفيديف تأهل الروسي دانييل مدفيديف، المصنف الثاني عالمياً، إلى الدور ثُمن النهائي من دورة ميامي الأميركية الدولية لكرة المضرب، إحدى دورات الألف نقطة للماسترز، بفوزه السهل على الإسباني بدرو مارتينيس 6-3 و6-4، فيما حققت البولندية إيغا شفيونتيك، التي ستخلف الأسترالية أشلي بارتي في صدارة التصنيف العالمي، فوزها الرابع عشر توالياً. ورغم الأداء الجيد لمارتينيس، المصنف 47 عالمياً، فإنه لم يتمكن من مقاومة بطل فلاشينغ ميدوز 2021 الذي كسر إرسال الإسباني أكثر من مرة، ليحسم اللقاء لمصلحته في ساعة و24 دقيقة. وضرب مدفيديف موعداً في ثُمن النهائي مع الأميركي جنسون بروكسبي (39)، الفائز على الإسباني روبرتو باوتيستا أغوت (17) 6-3 و5-7 و6-4. عن المستشار محمد الخالدي - دورات المستشار محمد الخالدي. وخلافاً لمشوار مدفيديف السهل، خاض الإسباني الصاعد كارلوس ألكاراس (18 عاماً) مواجهة نارية مع الكرواتي المخضرم مارين تشيليتش (33 عاماً) وهزمه 6-4 و6-4. منافسات السيدات وعند السيدات، انتهى مشوار التونسية أنس جابر، المصنفة الثامنة، عند الدور ثُمن النهائي في ميامي، التي تشكّل إحدى دورات الألف لرابطة "دبليو تي أيه"، بخسارتها أمام الأميركية دانييل كولينز التاسعة 2-6 و4-6.
وأضافت أم فارس: أنا أحب هذا المكان أيضا لأنه قريب من منزلنا في منطقة سعد العبدالله ولكن هناك بعض الملاحظات في هذه المنطقة والتي تحتاج لأن يتم توفيرها من الجهات المختصة وهي توفير الإضاءة على الشاطئ وتوفير دورات مياه رجالية ونسائية وتوفير حاويات للنظافة وأن تكون هنا عمالة لتنظيف المكان وأيضا ضرورة وجود دوريات للشرطة للحد من بعض الإزعاجات التي قد يقوم بها عدد من الشباب المستهتر خصوصا حالات الاستعراض بالسيارات وما تسببه من إزعاجات ومخاطر.
من جهة أخرى، أنهت إدارة المسؤولية الاجتماعية بالنادي برنامج «ضمك يصنع الأثر» الذي يهدف إلى توعية المجتمع بأهمية الرياضة وتوسيع القاعدة الجماهيرية وتعزيز شركاء النجاح في الجانب الرياضي. آخر تحديث 22:37 - 21 رجب 1443 هـ
ضيعتم الخليفة حتى قُتل، ثم جئتم تطلبون بدمه. قال الزبير: إنا قرأنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبي بكر وعمر وعثمان: { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}، ولم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت فينا حيث وقعت. وفي رواية للطبري عن قتادة ، قال: قال الزبير بن العوام: لقد نزلت وما نرى أحداً منا يقع بها. ثم خُلِّفْنا في إصابتنا خاصة. ونحو هذا مروي عن الحسن. وقريب مما تقدم ما ذكره القرطبي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل - وكان سنة ست وثلاثين -: ما علمت أنا أُرِدنا بهذه الآية إلا اليوم، وما كنت أظنها إلا فيمن خوطب ذلك الوقت. وذكر القرطبي أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: نزلت هذه الآية في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر ابن كثير عن داود بن أبي هند ، عن الحسن في هذه الآية، قال: نزلت في عليٍّ، وعثمان، وطلحة، والزبير ، رضي الله عنهم. وعند ابن كثير أيضاً، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب}، يعني: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة - موقع مقالات إسلام ويب. وأخرج الطبري وغيره عن السدي ، قال: نزلت في أهل بدر خاصة، فأصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا، فكان من المقتولين طلحة والزبير ، وهما من أهل بدر.
الدواء: كثرة الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله تعالى، قال جل وعلا: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)} [الأنفال]. الداء الخامس: الأيمان الكاذبة الفاجرة التي يعقدها بعض المسلمين ثم الغدر وعدم الوفاء مما يُعدّ شرعاً من أفعال وصفات المنافقين كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أربع من كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر » [رواه البخاري (34) ومسلم (58) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما]. الدواء: الواجب على كل مسلم أن يصدق وخصوصاً إذا أقسم، فيجب عليه أن يبرّ بقسمه ولن تنفعه كفارة يمين بل عليه أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحاً عسى الله أن يتوب عليه لأنه قد جمع بين الكذب والغدر، وعدم الوفاء بالعهد واستعمل اليمين الفاجرة، وأولى من هذا ألا يحلف ابتداء ولا يعاهد ولا يواعد فهو في عافيته، فلماذا يلج بنفسه هذا الموقف الصعب؟! ملاحظة: يقسم بعض الناس على المصحف ويظن أن هذا الحلف أغلظ من لو حلف بغير مصحف، فأقول: إن الحلف على المصحف لا أصل له في دين الله تعالى بل هو من البدع المحدثة التي ما أنزل الله بها من سلطان، ولم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مصحف أصلاً، بل كان القرآن محفوظاً في الصدور وبعضه مكتوباً في ألواح ونحوها ثم جمع القرآن في مصاحف بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يكون الحلف على المصحف مشروعاً؟!
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآيات (24- 25): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (25)}. الإعراب: (يأيّها الذين آمنوا استجيبوا) مرّ إعراب نظيرها، (للّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (استجيبوا)، الواو عاطفة (للرسول) مثل للّه (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب، (دعا) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و(كم) ضمير مفعول به والفاعل أي الرسول- والاستجابة للرسول استجابة للّه- اللام حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (دعاكم)، (يحيي) مضارع. مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و(كم) مثل المتقدّم، والفاعل هو وهو العائد الواو عاطفة (اعلموا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (أنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يحول) مضارع مرفوع، والفاعل هو (بين) ظرف منصوب متعلّق ب (يحول)، (المرء) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (قلب) معطوف على المرء مجرور والهاء ضمير مضاف إليه.