وأن يثيبك البارئ خير الثواب.
في المجمع عن الصادق (عليه السلام) والقمي قال لو شاء ركبك على غير هذه الصورة. (9) كلا ردع عن الاغترار بكرم الله بل تكذبون بالدين إضراب إلى ما هو السبب الاصلي للاغترار والدين الجزاء أو الاسلام القمي قال برسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام). (10) وإن عليكم لحافظين قال الملكان الموكلان بالانسان. "إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب اندثرت".. قراءة خاشعة بصوت الطفل عمر على. (11) كراما كاتبين يبادرون بكتابة الحسنات لكم ويتوانون بكتابة السيئات عليكم لعلكم تتوبون وتستغفرون.
ط، د. ت، جـ2، ص259. (3) ابن عقيل، عبد الله بن عبد الرحمن: المساعد على تسهيل الفوائد شرح التسهيل لابن عقيل، تحقيق: محمّد القاضي، مكتبة الثقافة الدينيّة، القاهرة، مصر، الطبعة الأولى، 2016م، جـ1، ص416. (4) الأزهريّ، خالد بن عبد الله: شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو، تحقيق: باسل عيون السود، دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1427هـ/ 2006م، جـ1، ص701. (5) ابن عقيل، عبد الله بن عبد الرحمن: المساعد على تسهيل الفوائد شرح التسهيل لابن عقيل، جـ1، ص416. (6) ابن عقيل، عبد الله بن عبد الرحمن: المساعد على تسهيل الفوائد شرح التسهيل لابن عقيل، جـ1، ص416. معنى اذا السماء انفطرت. (7) الأخفش، سعيد بن مسعدة: معاني القرآن، تحقيق: فايز فارس، المطبعة العصريّة، الكويت، الطبعة الثانية، د. ت، جـ2، ص534. (8) الفرّاء، يحيى بن زياد: معاني القرآن، تحقيق: عماد الدين بن سيد آل الدرويش، عالم الكتب، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1432هـ/ 2011م، جـ2، ص966. (9) الأحمر، خلف: مقدّمة في النحو، تحقيق: عزّ الدين التنوخي، وزارة الثقافة والإرشاد القوميّ، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 1381هـ/ 1961م. وانظر حول الشكّ في نسبة (المقدّمة في النحو) العمّاري، فضل: خلف الأحمر الشاعر العالم، مكتبة توبة، الرياض، المملكة العربيّة السعوديّة، الطبعة الأولى، 1418هـ/ 1998م، ص85-ص87.
(10) انظر ابن سعدان، محمد بن سعدان بن المبارك: مختصر النحو لابن سعدان الكوفيّ، تحقيق: حسين أحمد بوعبّاس، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعيّة، الكويت، الحولية السادسة والعشرون، 1426هـ/ 2005م. (11) الإستانبولي، صدر الدين الكنغراوي: الموفي في النحو الكوفيّ، تحقيق: محمد بهجة البيطار، مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق، دمشق، سوريا، د. ت. (12) انظر العامريّ، لبيد بن أبي ربيعة: شرح ديوان لبيد بن أبي ربيعة، تحقيق: إحسان عبّاس، التراث العربيّ وزارة الإنباء والإرشاد، الكويت، د. ط، 1962م. (13) انظر العبد، طرفة، ديوان طرفة بن العبد شرح الأعلم الشنتمريّ، تحقيق: لطفي الصقّال ودرّية الخطيب، المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 2000م، ص41. (14) التبريزيّ، يحيى بن علي بن محمد، شرح القصائد العشر، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة محمد علي صبيح، القاهرة، مصر، ص253. اذا السماء انفطرت عبد الباسط. (15) النحاس، أحمد بن محمّد، شرح القصائد التسع المشهورات، تحقيق: أحمد خطّاب، ج1، دار الحرية للطباعة، بغداد، العراق، 1393هـ/ 1973م، ص163. (16) الأنباريّ، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات، تحقيق: عبد السلام هارون، دار المعارف، الطبعة الخامسة، ص183.
إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وإن الفُجَّار الذين قَصَّروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم, يصيبهم لهبها يوم الجزاء, وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت. وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19) وما أدراك ما عظمة يوم الحساب, ثم ما أدراك ما عظمةُ يوم الحساب؟ يوم الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد, والأمر في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب, ولا يقهره قاهر, ولا ينازعه أحد.
حتى يسهل تشكيل العجين، نطرق عليه بملعقة معدنية، أو مطرقة الطعام، ودهنه بزيت السمسم، ثم يشكل الأرز على هيئة كعكة اسطوانية طويلة، من ثم يقطع بالسكين إلى أحجام متساوية. الاكل الكوري الحلال الطبعه الأولى. بعدها توضع في مقلاة ملعقة كبيرة من زيت السمسم، على نار هادئة، ويضاف التوابل، والزنجبيل والثوم، والصويا صوص، و يحركوا جميعا. ثم نضيف جزء من الماء المغلي، والرامن، ويقلب ويترك حتى يغلى وبعد عدة دقائق، نضيف كعك الأرز. الأن نضيف باقي الماء المغلي، وقليل من الملح، والبصل الأخضر، ويقلبوا سويا، وبعد مرور 10 دقائق، ثم يوضع في طبق التقديم مع رش السمسم أعلاه، يصبح طبق الدكبوكي جاهزا. تابعوا أيضا أشهر الأكلات الإسبانية أخطر أنواع الرجيم
بولجوجي "اللحم المشوي المتبل" (Bulgogi): وهو من اشهر الاطباق الكورية التي يستخدم في صناعها اللحم، ولقد حصل هذا الطبق على المركز الثالث والعشرين في قائمة اشهى 50 طعام في العالم في استطلاع لشبكة CNN في عام 2011، ولصنع هذا الطبق يتم يوضع اللحم المبتل على الشواية وغالبا ما يوضع على الشواية بجانب اللحم، شرائح من الثوم والبصل لاضافة المزيد من النكهة إلى اللحم، وغالبا ما يقدم هذا الطبق مع معجون كثيف من الفلفل الأحمر الحار (يعرف في كوريا باسم سامجانج " ssamjang") وشرائح الخس التي يتم لفها حول اللحم. جابتشي "النولدز المقلية مع الخضر واللحم" (Japchae): وهو من اطباق النولدز الشهيرة في كوريا الجنوبية وغالبا ما يقدم كطبق جانبي في وجبة الغداء أو العشاء، ويقدم أحيانا كطبق رئيسي، وهو عبارة عن نولدز مقلية مصنوعة من دقيق البطاطا الحلوة مع شرائح رفيعة من الخضراوات وقطع من اللحم البقري مع القليل من صلصة الصويا والسكر، ويضاف إلى هذا الطبق مكونات اخرى حسب الذوق واشهرها الفطر، هذا الطبق يشتهر باحتوائه على نكهات لذيذة ومتعددة تأتي من اللحم والخضروات والصويا والسكر المضاف للطبق وقوام الطبق يحمل أيضا صفة التنوع بسبب احتوائه على مكونات متنوعة.
الكيمتشي يحظى بشعبية كبيرة أيضا بين الاجانب وذلك بسبب احتوائه على مزيج فريد من النكهات والتي لا تجدها في الكثير من الاطباق الاوروبية، فضلا عن قيمته الصحية والغذائية العالية بسبب احتوائه على نسبة كبيرة من الالياف وانخفاض سعراته الحرارية.