الماء من الموارد غير المتجددة في النظام البيئي. صواب خطأ، يعتبر الماء، من أهم المصادر التي تتواجد في حياة الانسان، حيث يتشكل غالبية مساحة الأرض من نسبة عالية من المياه، بالتالي ان عنصر الماء هو من العناصر المتجددة التي خلقها الله سبحان الله تعالي، ولا دخل للإنسان بصنعها، فهو يوجد بشكل كبير، لكن تعاملات الناس السيئة في استخدامه، جعلته يشح من الكرة الأرضية، الماء من الموارد غير المتجددة في النظام البيئي. صواب خطأ. الماء هو مهم جدا لاستمرار الحياة على سطح الأرض، فلها العديد من الفوائد، فو يتم العمل به للشرب، وتستخدم للمزروعات، ويتواجد الماء على عدة أشكال، فيكون بشكل سائل، وهي عبارة عن مياه يقوم باستخدامها الانسان بحياته اليومية، أما بشكل الصلب، يكون بالجليد. السؤال التعليمي// الماء من الموارد غير المتجددة في النظام البيئي. صواب خطأ الإجابة التعليمية// العبارة خاطئة.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: الماء من الموارد غير المتجددة في النظام البيئي صواب خطأ اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: خطأ
وفي غرب إفريقيا، لجأت غانا إلى التكنولوجيا لتحسين إمكانية حصول المواطنين على الخدمات العامة وتوسيع قاعدة إيراداتها. وتعمل السلطات حاليا على إنشاء قاعدة مجمعة لبيانات الممولين الضريبيين، ونظام رقمي لتسجيل العناوين، إلى جانب الاستفادة من نظام التحويلات المالية عبر الهاتف المحمول لزيادة مشاركة المواطنين في النظام الضريبي. وبلغ عدد المسجلين في نظام الهوية الرقمية الرسمي 15. 5 مليون شخص حتى الآن، ويمكن التوسع في نطاق التغطية ليشمل معظم السكان البالغين مع نهاية العام الجاري. يعد الحاجز المرجاني في بليز من عجائب التنوع الأحيائي. ويمتد 170 میلا عبر المياه الدافئة في منطقة الكاريبي ويحيط بمجموعة من الجزر المرجانية المستديرة والجزر المنخفضة والبحيرات الساحلية، وهو الأطول على الإطلاق في منطقة نصف الكرة الغربي، ويضم نحو 1400 سلالة متنوعة ما بين سلاحف منقار الصقر وخراف البحر وعدة أنواع من أسماك القرش، وجميعها مهددة بالانقراض. غير أن ارتفاع درجة حرارة المحيطات، والصيد الجائر وكذلك القطع الجائر لأشجار المانجروف، وأعمال التطوير غير الخاضعة للرقابة في المناطق الساحلية جميعها عوامل تشكل خطرا على النظام البيئي الهش.
غسل أخضر أم نشاط انتقالي ضروري؟ "الغسل الأخضر" مصطلح حديث نسبياً، يتمثّل في تضليل المستهلكين حول الممارسات البيئية، التي تقوم بها مؤسسة ما، أو الفوائد البيئية المفترضة لمنتجاتها أو خدماتها، وفي عملية الغسل الأخضر، تقوم المؤسسة بإنفاق الوقت والمال لتسويق نفسها على أنها صديقة للبيئة، بدلاً من تقليل تأثيرها البيئي الفعلي، وهي بالتالي وسيلة تسويقية تهدف إلى خداع المستهلكين، الذين يفضلون شراء السلع والخدمات، التي تحمل العلامات الخضراء. ويدرك فريق الخبراء التقني، الذي قدم المشورة حول التصنيف الأوروبي المشترك للأنشطة الاقتصادية المستدامة، الإشكالات المرتبطة بالغسل الأخضر للطاقة النووية، والغاز الطبيعي، وفيما يتماشى رأي الفريق مع مواقف بعض الخبراء، من أن انبعاثات ثاني أوكسيد الكربون، من محطات الطاقة النووية طيلة دورة حياتها أقل من الانبعاثات عن مصادر الطاقة المتجددة، فإن الفريق كان أقل حسماً فيما يتعلق بالتأثيرات البيئية الأخرى للطاقة النووية، وتوافقها مع معيار "عدم إلحاق ضرر كبير". ولذلك يلحظ التصنيف بعض أنشطة الطاقة النووية، التي يمكن أن تلعب دوراً في انتقال الاتحاد الأوروبي نحو الحياد المناخي، وفق شروط صارمة فيما يتعلق بالسلامة النووية والبيئية، وتشمل هذه الأنشطة التقنيات المتقدمة ذات دورة الوقود المغلقة (الجيل الرابع من المفاعلات) من دون قيد زمني، ومحطات الطاقة النووية، التي تستخدم أفضل التقنيات المتاحة حالياً لغاية سنة 2045، والتعديلات والتحديثات الخاصة بالمنشآت النووية القائمة لأغراض تمديد العمر الافتراضي حتى سنة 2040.
روى ابن ماجه عن أبي هريرة أن النبيَّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قال: " ادفَعوا الحدود ما وجدْتم لها مدفعًا " وروى الترمذي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ادرَؤُوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مَخرج فخلُّوا سبيلَه، فإن الإمام إن يُخطئ في العفو خير من أن يُخطئ في العقوبة "، ذكر الترمذي أنه رُوِيَ موقوفًا وأن الوقف أصحّ، قال: وقد روى عن غير واحد من الصحابة رَضِيَ الله عنهم أنهم قالوا مثل ذلك. يقول الشوكاني في كتابه " نيل الأوطار": حديث ابن ماجه ضعيف، وحديث الترمذي عن عائشة في إسناده راو ضعيف، قال البخاري عنه: إنّه منكَر الحديث، وقال النِّسائي متروك. والحديث المرفوع عن عليٍّ: " ادرؤوا الحدود بالشُّبُهات " فيه راوٍ منكر الحديث كما قال البخاري. حديث : ادْرَءُوا الحُدودَ عن المسلمين ما استطعتم | موقع نصرة محمد رسول الله. وأصحّ ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال " ادرءوا الحدود بالشبهات ، ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم " ، ورواه ابن حزم عن عمر موقوفا عليه ، قال الحافظ: وإسناده صحيح. وانتهى الشوكاني إلى القول بأنّ حديث الباب وإن كان فيه مقال فقد شَدَّ من عضُده ما ذكرناه فيصلح بعد ذلك للاحتجاج على مشروعيّة دَرْء الحدود بالشّبُهات المحتملة لا مطلق الشّبْهة ، وقد أخرج البيهقي وعبد الرزاق عن عمر أنه عزَّر رجلاً زنى في الشام وادّعى الجهل بتحريم الزنى ، وكذا روى عنه وعن عثمان أنهما عزَّرا جارية زَنَتْ وهي أعجميّة وادّعت أنها لم تعلم التحريم.
السؤال: هل يرى سماحتكم صحة حديث: « ادرؤوا الحدود بالشبهات »؟[1] الإجابة: الحديث له طرق فيها ضعف لكن مجموعها يشد بعضه بعضاً، ويكون من باب الحسن لغيره؛ ولهذا احتج بها العلماء على درء الحدود بالشبهات. أما حديث: « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » [2] فهو صحيح، وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم: « من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه » [3]. [1] أجاب عنه سماحته بتاريخ 8/1/1412هـ. معنى: ادرؤوا الحدود بالشبهات. [2] أخرجه النسائي في سننه في كتاب الأشربة، باب الحث على ترك الشبهات، برقم 5615، والترمذي في سننه في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب منه برقم 2488. [3] أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات، برقم 2996، وابن ماجه في سننه كتاب الوقوف عند الشبهات، باب الفتن ، برقم 3974. 1 0 10, 750
(المبسوط للطوسي 8: 244, الروضة البهية 8: 30, فقه الإمام جعفر الصادق 5: 126, مائة قاعدة فقهيّة للمصطفوي: 117, المنثور في القواعد 2: 4, غمز عيون البصائر 1: 379, الأشباه والنظائر لابن نجيم: 127, المغني 10: 294 و12: 137)
اهـ رد: أدرءو الحدودبالشبهات - حديث باطل والتساهل في رواية الأخبار الضعيفة، والاستشهاد بها، من قِبل الناقد البصير، أو من قِبل الفقيه، لا يعني أنه يحكم بثبوتها ونسبتها إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، لا سيما إذا كانت علل هذه الأخبار كانت في غاية الظهور عندهم، وأن مجرد روايتها يُشعر البصير بضعفها. ثم غاية أهل العلم من هذا المسلك - فيما يظهر -: أنهم قد وجدو لهذه الأخبار أصل في الشرع، وبه يأمَن السالك من الزيادة أو النقصان في الدِّين، والله تعالى أعلم. رد: أدرءو الحدودبالشبهات - حديث باطل اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوفاءالجداو ي بسم الله الرحمن الرحيم اخوكم ابو الوفاء الجداوي عدد من الأحاديث ضعيفٌ إسناداً ولكنَّ عمل المسلمين عليه.