20 يونيو، 2020 لايف ستايل ركزت المملكة جهودها، منذ إقرار رؤية 2030، على التحول الرقمي في كل القطاعات الاقتصادية ومن بينها قطاع السياحة، وتمثل ذلك في إطلاق المنصة الوطنية للرصد السياحي لمراقبة أداء منشآت الإيواء والحركة السياحية. وتهدف رؤية 2030 إلى تنمية البنية التحتية الرقمية بالاتصالات وتقنية المعلومات لدعم التحول الرقمي في جميع القطاعات، وبدأ ذلك يتحقق بشكل واضح وفقًا لما أعلنت عنه اللجنة الوطنية للتحوّل الرقمي؛ حيث تم تنفيذ أكثر من 26 مليون عملية على منصة "أبشر" بوفر مالي يُقدر بـ 15 مليار ريال سنويًا، وأكثر من 44 مليون عملية تم تنفيذها في خدمة "النفاذ الوطني الموحد". ويسلط " رواد الأعمال " الضوء على أهداف المنصة الوطنية للرصد السياحي وآلية التسجيل بها. أهداف المنصة وضعت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، منذ إطلاقها المنصة في العام الماضي، العديد من الأهداف التي سيتم تحقيقها من خلالها والمتمثلة في إيجاد سوق قادرة على جذب الاستثمارات في مجال السياحة داخل المملكة العربية السعودية؛ حيث ستكون المنصة مركزًا لجميع الإحصاءات والبيانات المتعلقة بالقطاع السياحي. وتهدف المنصة إلى تنظيم الربط بين منشآت الإيواء السياحي ووزارة السياحة، وتطوير وتعزيز جميع أنواع الخدمات التي تقدمها منشآت الإيواء السياحي، بالإضافة إلى تنشيط الاستثمارات المحلية والدولية؛ من خلال توفير بيانات دقيقة وآنية عن الحركة السياحية في المملكة.
المنصة ستقدم أحدث الإحصائيات والأرقام عن نسب الإشغال ومتابعة الحركة السياحية، لتحفيز الاستثمار في القطاع السياحي. أطلقت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية، المنصة الوطنية للرصد السياحي، وهي منصة إلكترونية لمراقبة أداء جميع أنشطة الرصد السياحي بما في ذلك الإيواء والحركة السياحية. وهو الأمر الذي يخول تلك المنصة أن تكون مركزاً معتمداً للإحصاءات والبيانات المتعلقة بالقطاع السياحي في السعودية. السياحة السعودية: مكة المكرمة من أعلى مدن العالم إشغالا في الفنادق وكان أحمد بن عقيل الخطيب، رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، قد وجّه بإنشاء هذه المنصة الوطنية بهدف توفير معلومات إحصائية دقيقة وشفافة تحقق فوائد للمستثمر وصانع القرار. وأكد أن المعلومة تمثل البوصلة التي يمكن من خلالها تحفيز الاستثمار في القطاع السياحي. وحددت الهيئة مهلة 90 يوماً للمنشآت السياحية لإتمام الربط مع المنصة، التي ستكون مفيدة للمستثمرين بالدرجة الأولى، وتقدم لهم مؤشرات تساعد في بناء خططهم التطويرية والتسويقية وعروضهم التي تسعى للتخفيف من التأثيرات الموسمية التي تتعزز بسبب غياب المعلومة الدقيقة.
دعت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني جميع المستثمرين في قطاع الإيواء السياحي بالمملكة إلى سرعة التسجيل في المنصة الوطنية للرصد السياحي، ونوهت بأن آخر موعد للتسجيل في المنصة الإلكترونية سيكون يوم (الثلاثاء) القادم. وأمهلت الهيئة المستثمرين 90 يوماً للقيام بالتسجيل في المنصة الوطنية للرصد السياحي وإتمام عملية الربط الإلكتروني. وكشف مدير عام الإدارة العامة للتراخيص في الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني المهندس عبدالكريم العومي، أنه في حال انتهاء الفترة الموضحة للتسجيل سيتم تطبيق النظام وفق اللوائح التنفيذية في حق الجهات المخالفة التي لم تقم بالتسجيل وإتمام الربط الإلكتروني في المنصة خلال تلك الفترة. وأكد العومي اكتمال الربط الإلكتروني لمنشآت القطاع السياحي سيساعد في متابعة الحركة السياحية، وتساهم المنصة في رفع جودة الخدمات السياحية المقدمة وتنشيط الاستثمارات في هذا القطاع من خلال توفير بيانات دقيقة وآنية حول الحركة السياحية في المملكة، إلى جانب سهولة وسرعة الدخول على المعلومات والإحصاءات المطلوبة، الأمر الذي يضمن الدقة والجودة العالية للبيانات والإحصاءات المرتبطة بمنشآت الإيواء السياحي.
استعرض مسؤولون بهيئة السياحة والتراث الوطني، مزايا المنصة الوطنية للرصد السياحي، وتحدث رئيس قسم التطبيقات الإلكترونية لإدارة التراخيص بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني عبدالعزيز القاضي؛ خلال لقاء نظّمته لجنة السياحة والترفيه بغرفة الرياض، عن مزايا المنصة وأهميتها، مشيراً إلى أن الهدف منها ضمان حق المستفيد وحمايته من التلاعب بأسعار منشآت الإيواء، وأضاف: إنها تأتي في إطار مستهدفات رؤية المملكة 2030 بتطوير واستخدام التقنية لتسهيل الأعمال وتوفير المعلومات وتحقيق الأهداف الإستراتيجية من تنوع وزيادة للاقتصاد. وتابع: إن المنصة الإلكترونية الموحدة لرصد منشآت الإيواء السياحي بالمملكة ستسهم بشكل كبير في تحقيق الأهداف الإستراتيجية للرؤية، مبيناً أنه تم اعتماد المنصة الوطنية لتشمل منشآت الإيواء بجميع تصنيفاتها كافة. أوضح القاضي؛ أن منصة الرصد السياحي تعمل على حصر البيانات والمعلومات ذات العلاقة بالمنشآت السياحية وتوفير رصد شامل وتلقائي للبيانات، يسمح بالحصول على بيانات دقيقة وفورية لتنظيم ومتابعة قطاع الإيواء ورفع مستوى الجودة والخدمات المقدمة لضيوف المملكة. وبيّن رئيس قسم التطبيقات الإلكترونية لإدارة التراخيص بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، أن المنصة تهدف إلى ضمان حق المستفيد وحمايته من التلاعب بأسعار منشآت الإيواء، وتقييم شامل ودقيق للحركة السياحية في المملكة من خلال منشآت الإيواء ومزودي خدمات إدارة موارد المنشأة، وكذلك رفع مستوى جودة خدمات الإيواء المقدمة لضيوف المملكة، وضمان تقديم خدمات للمستفيد بمستوى عالٍ من الجودة بما يتوافق مع القيمة المدفوعة للمنشأة، إضافةً إلى حصر البيانات والمعلومات ذات العلاقة بالمنشآت السياحية.
وستتيح المنصة أحدث الإحصائيات والأرقام عن نسب الإشغال ومستوى الأداء والتقييم لهذه المنشآت كما أنها تساعد في متابعة الحركة السياحية حيث من المقرر أن تساهم المنصة في رفع جودة الخدمات السياحية المقدمة وتنشيط الاستثمارات في هذا القطاع من خلال توفير بيانات دقيقة وآنية عن الحركة السياحية في المملكة إلى جانب سهولة وسرعة الدخول على المعلومات والإحصائيات المطلوبة الأمر الذي يضمن الدقة والجودة العالية للبيانات والإحصائيات المرتبطة بمنشآت الإيواء السياحي. وقد وجهت الهيئة الدعوة لمزودي خدمات إدارة التقنية في منشآت الإيواء وبقية الخدمات السياحية إلى تقديم طلبات التأهيل عبر زيارة ( رابط المنصة) وذلك من أجل الحصول على صلاحية تقديم خدمات الربط الإلكتروني لعملائهم عبر المنصة الوطنية للرصد السياحي.
اقرأ أيضًا «السياحة الافتراضية».. فرصة لإنعاش القطاع بعد ركوده وزارة السياحة.. بداية جديدة على طريق 2030 الرابط المختصر: شاهد أيضاً بعد انتهاء فعالياته.. "موسم الرياض" تجارب استثنائية ونجاح قياسي أسدل "موسم الرياض 2021" الستار على فعالياته في 31 مارس، بعد تجربة ترفيهية ممتعة عاشها …
14071 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله: ( ثمانية أزواج) ، قال: هذا في شأن ما نهى الله عنه من البحائر والسيب قال ابن جريج يقول: من أين حرمت هذا ؟ من قبل الذكرين أم من قبل الأنثيين ، أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ؟ وإنها لا تشتمل إلا على ذكر أو أنثى ، فمن أين جاء التحريم ؟ فأجابوا هم: وجدنا آباءنا كذلك يفعلون. 14072 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ، ومن البقر اثنين ومن الإبل اثنين ، يقول: أنزلت لكم ثمانية أزواج من هذا الذي عددت ، ذكر وأنثى ، فالذكرين حرمت عليكم أم الأنثيين ، أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ؟ يقول: أي: ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ، ما تشتمل إلا على ذكر أو أنثى ، فما حرمت عليكم ذكرا ولا أنثى من الثمانية. بيان معنى قوله تعالى: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين..). إنما ذكر هذا من أجل ما حرموا من الأنعام. 14073 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن: ( أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، قال: ما حملت الرحم. 14074 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( قل آلذكرين حرم أم الأنثيين) ، قال: هذا لقولهم: ( ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا).
القول في تأويل قوله: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٤٣) ﴾ قال أبو جعفر: وهذا تقريعٌ من الله جل ثناؤه العادلين به الأوثان من عبدة الأصنام، الذين بحروا البحائر، وسيَّبوا السوائب، ووصلوا الوصائل= وتعليم منه نبيَّه ﷺ والمؤمنين به، الحجةَ عليهم في تحريمهم ما حرموا من ذلك. فقال للمؤمنين به وبرسوله: وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات، ومن الأنعام أنشأ حمولة وفرشًا. ثم بين جل ثناؤه"الحمولة" و"الفرش"، فقال: ﴿ثمانية أزواج﴾. * * * وإنما نصب"الثمانية"، لأنها ترجمة عن"الحمولة" و"الفرش"، وبدل منها. الثروة الحيوانية تكشف تفاصيل حجم صادرات الماشية السودانية للسعودية – afrique2050. كأن معنى الكلام: ومن الأنعام أنشأ ثمانية أزواج= فلما قدّم قبل"الثمانية""الحمولة" و"الفرش" بيّن ذلك بعد فقال: ﴿ثمانية أزواج﴾ ، على ذلك المعنى. ﴿من الضأن اثنين ومن المعز اثنين﴾ ، فذلك أربعة، لأن كل واحد من الأنثيين من الضأن زوج، فالأنثى منه زوج الذكر، والذكر منه زوج الأنثى، وكذلك ذلك من المعز ومن سائر الحيوان. فلذلك قال جل ثناؤه: ﴿ثمانية أزواج﴾ ، كما قال: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾ ، [سورة الذاريات: ٤٩] ، لأن الذَّكر زوج الأنثى، والأنثى زوج الذكر، فهما وإن كانا اثنين فيهما زوجان، كما قال جل ثناؤه: ﴿وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا﴾ ، [سورة الأعراف: ١٨٩] ، وكما قال: ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ ، [سورة الأحزاب: ٣٧] ، وكما:- ١٤٠٦٧- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن الضحاك: ﴿من الضان اثنين﴾ ، ذكر وأنثى، ﴿ومن البقر اثنين﴾ ، ذكر وأنثى= ﴿ومن الإبل اثنين﴾ ، ذكر وأنثى.
إعراب الآية (140): {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (140)}. (قَدْ) حرف تحقيق (خَسِرَ) فعل ماض (الَّذِينَ) اسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة وجملة (قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ) الفعلية صلة الموصول. (سَفَهاً) مفعول لأجله. (بِغَيْرِ) متعلقان بمحذوف حال من الواو في قتلوا. (عِلْمٍ) مضاف إليه. (وَحَرَّمُوا ما) فعل ماض والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة. (رَزَقَهُمُ اللَّهُ) فعل ماض والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (افْتِراءً عَلَى اللَّهِ) حال أو مفعول لأجله. ثمانيه ازواج من الضأن اثنين. تعلق به الجار والمجرور بعده و(قَدْ ضَلُّوا) الجملة تأكيد لجملة قد خسر الأولى. (وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة وما نافية لا عمل لها.. إعراب الآية (141): {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)}.
ويتميَّزُ الضأنُ عن المَعز أنَّ الضأن يُغطِّي جلدَه الصوف، وأما المعز فيغطي جلده الشعر. وأما معنى قولِه تعالى: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾ فهو إشارةٌ إلى أصناف الأنعام الأربعة التي ذكرها في الآيتين وهي الضأن والمعز والإبل والبقر. فذكرُ الضأن وأُنثاه زوجان، وذكرُ المَعز وأُنثاه زوجان، وذكرُ الإبل وأُنثاه زوجان، وذكرُ البقر وأُنثاه زوجان فيكونُ المجموع ثمانية أزواج. فثمانيةُ أزواجٍ معناه ثمانية أفراد كلُّ فردٍ يُعبَّر عنه بالزوج لأنَّ له ما يقابلُه من جنسِه. فذكرُ الضأنِ مثلاً زوجٌ لأنَّ له ما يقابلُه من جنسه وهو أنثى الضأن، وهكذا فأنَّ أنثى الضأن زوج لأنَّ لها ما يقابلُها من جنسها وهو ذكرُ الضأن. فكلُّ واحدٍ منهما يعبَّرُ عنه بالزوج بلحاظ ما يقابلُه من جنسِه، ولهذا يقال للرجل بلحاظ امرأته أنه زوج ويقال للمرأة بلحاظ مَن تزوجته من الرجال أنَّها زوج له كما في قوله تعالى: ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ (2) فالزوج في الآية أُطلق على المرأة وهي فرد. فقوله تعالى: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾ معناه ثمانية أفراد من كل جنس فردين أي زوجين فيكون الحاصل أربعة أنواعٍ وثمانيةُ أزواج أي أفراد. ومعنى قوله: ﴿مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ﴾ أي الذكر والأنثى وهما الكبش والنعجة ﴿وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ أي الذكر والأنثى وهما التيس والعنز.