اعطاء الزوج لزوجته نقود ورقية في المنام في تفسير الشيخ النابلسي، هي إشارة باقتراب الحمل لهذه السيدة في وقت قريب من حياتها. صرف النقود الورقية بكثرة وإسراف في المنام، يُشير إلى التبذير والإسراف من قبل السيدة المتزوجة أو من يصرف الفلوس بهذا القدر في الحلم. شر النقود في المنام بإجماع مفسري الأحلام هي النقود المعدنية التي تُشير للمشاكل بين الزوج والزوجة وغيرهم من الناس بشكل عام والله أعلم. تفسير حلم الفلوس الورق للعزباء يرمز تفسير الفلوس في الحلم للعزباء لبعض الأشياء التي تحدث أو سوف تحدث في حياتها، ومنها: النقود الورقية في المنام للعزباء تبشر باقتراب زواجها، فإن رأت أن رجل يعطيها المال الورق في الحلم، سوف تتزوج من رجل غني يُحقق لها أحلامها وما تتمنى في حياتها. أجمع مُفسري الأحلام أن امتلاك البنت العزباء للكثير من النقود الورقية في الحلم، يُبشر بتحقيق الأحلام والطموحات في حياتها وفي وقت قريب منها. ضياع النقود الورقية في المنام للعزباء يُشير إلى رفض الفتاة للكثير من العرسان الجيدون، وربما لا يأتيها عريس جيد في الفترة القادمة من حياتها. الفتاة العزباء التي تجد كثير من النقود المعدنية في الحلم سوف تتعرض لبعض المشاكل والأزمات في الوقت المُقبل من حياتها والله أعلم.
في حال كانت الرائية حامل وشاهدت في منامها أنها تقوم بعد عدد قليل من الفلوس الورقية فهذه الرؤية مبشرة وتشير إلى تحقيق أشياء كانت تتمناها منذ وقت طويل تتسبب في سعادتها. لو حلمت المرأة بالفلوس الورقية في المنام فسوف يرزقها الله بولادة صبي في المستقبل القريب. مشاهدة الرائية لامتلاك الفلوس الورق في حلمها تؤول إلى أن جسدها خالي من الأمراض بسبب اتباعها لتعليمات الطبيب مما يؤثر بالإيجاب على صحة الجنين. تفسير حلم الفلوس الورقية للحامل لابن سيرين قام العالم الجليل ابن سيرين بتوضيح الكثير من المعاني المتعلقة بحلم الفلوس الورق في منام الحامل وتكون كالتالي: في حال كانت الرائية حامل وشاهدت في منامها الكثير من الفلوس الورق في منامها فهذه إشارة إلى أنها تعيش حياة رغيدة مليئة بالرخاء وسعة الرزق وكثرة العطايا قريبا. إذا رأت الحامل في حلمها الفلوس الورق التي تمتلكها تحترق في النار الملتهبه فهذه إشارة إلى الفقر وضيق الحال والتعرض للكثير من الأزمات والعقبات التي تحول بينها وبين استقرارها مما يؤدي إلى سوء الحالة النفسية. في حال كان زوج الحامل مسافر خارج البلاد بغرض جلب الرزق وشاهدت الفلوس الورق الغير ممزقة فسوف يعود شريكها من الغربة برفقة العديد من الأرباح والمكاسب قريبا.
تفسير حلم الفلوس الفضة إن رؤية الفلوس الفضة في المنام دليل على حصول شيء يتمناه الإنسان الحالم، وينتظر حدوثه، ويدل أيضاً على وفرة المال حسب الرؤيا، ومن ضاقت علية المشاكل، وضاق أمره، فإن رؤية الفلوس الفضة بشرة للخلاص، وتدل على الزوجة الصالحة في حياة الشخص، ومن احب السفر وتعطل سفره كثيراً، فإنه دال على الفرج القريب، وأنه سوف يجني من سفرة الخير والبركة. تفسير حلم الفلوس الفضة للمتزوجة إن الفلوس الفضية في حلم المتزوجة تكون دلالة على بشرة خير لصاحبة الرؤيا، وعندما ترى المرأة المتزوجة الفلوس الفضية تكون دائماً حدوث أمر محمود، كما إن رؤيتها في الحلم تدل على سعة الرزق وتحقيق الفرص والإنجازات، ورؤيتها من ناحية تخص العلاقة الزوجية وحياتها الأسرية فهي تكون مستقرة وسعيدة. تفسير حلم الفلوس الفضة للعزباء الفضة في المنام للفتاة العزباء تدل على عفتها وحسن سيرتها بين الناس، ووجود فلوس الفضة في المنام أيضاً يدل على ارتباطها بمن تحب، وإذا كانت مخطوبة وحلمت بعملة فضة، فهذا يعني انتهاء العلاقة التي بينها وبين خطيبها، وكذلك الانتهاء من الهموم والأحزان الموجودة في حياتها، والقصد من ذلك انتهاء أمر سيئ أو ظاهره حسن، وباطنه به أذى للفتاة، وإذا كانت الفتاة متعسرة الحال في حياتها، فتدل هذه الرؤيا على زوال الحال السابق وتحسن حياتها وأمورها، وأي شيء مصنوع من الفضة هو بشرى لخير كبير، وأحداث هامة تسر صاحبة الحلم.
تفسير و معنى الآية 37 من سورة طه عدة تفاسير - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 313 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ولقد أنعمنا عليك - يا موسى - قبل هذه النعمة نعمة أخرى، حين كنت رضيعًا، فأنجيناك مِن بطش فرعون. إعراب قوله تعالى: ولقد مننا عليك مرة أخرى الآية 37 سورة طه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولقد مننا عليك مرة أخرى». ﴿ تفسير السعدي ﴾ لما ذكر منته على عبده ورسوله، موسى بن عمران، في الدين، والوحي، والرسالة، وإجابة سؤاله، ذكر نعمته عليه، وقت التربية، والتنقلات في أطواره فقال: وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ولقد مننا عليك) أنعمنا عليك ، ( مرة أخرى) يعني قبل هذه المرة وهي: ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- تعالى-: وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى تذكير منه- سبحانه- لموسى، بجانب من النعم التي أنعم بها عليه، حتى يزداد ثباتا وثقة بوعد الله- تعالى- ولذا صدرت الجملة بالقسم. أى: وبعزتي وجلالي لقد مننا عليك، وأحسنا إليك مَرَّةً أُخْرى قبل ذلك، ومنحناك من رعايتنا قبل أن تلتمس منا أن نشرح لك صدرك، وأن نيسر لك أمرك... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان.
ج- قوله: (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي). د- قوله: (فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ). هـ- قوله: (وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ). و- (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً). ز- قوله: (فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ)، إلى قوله، (يا مُوسى). ح- قوله: (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي). 2- أن التفسيرية: وهي ما ترد بعد ما هو في معنى القول دون لفظه. ولقد مننا عليك مرة أخرى. نحو قوله تعالى: (إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ). إلى قوله: (عَلى عَيْنِي).. إعراب الآيات (42- 44): {اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (44)}. الإعراب: (أنت) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع توكيد للضمير المستتر الفاعل (أخوك) معطوف على الضمير الفاعل المستتر بالواو وعلامة الرفع الواو (بآياتي) متعلّق بمحذوف حال من المعطوف والمعطوف عليه، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء (لا) ناهية جازمة (تنيا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والألف فاعل (في ذكري) متعلّق ب (تنيا)، و(في) بمعنى (عن)، (إلى فرعون) متعلّق ب (اذهبا)، (له) متعلّق ب (قولا)، (قولا) مفعول به منصوب أي كلاما ليّنا.
الحجة: قوله ﴿ولتصنع﴾ بالجزم مثل قولهم ولتعن بحاجتي فالمأمور غائب غير مخاطب لأن العاني بالحاجة غير المخاطب وليس ذلك مثل قوله ﴿فليفرحوا﴾ فإن المأمور هناك مخاطب به ﴿ولتصنع على عيني﴾ قال أحمد بن يحيى معناه لتكون حركتك وتصرفك على عين مني وقراءة الفراء ﴿ولتصنع على عيني﴾ بضم التاء وفتح العين معناه لتربى وتغذى بمرأى مني. اللغة: أصل المن القطع ومنه أجر غير ممنون وحبل منين أي منقطع فالمن نعمة تقطع لصاحبها من غيره والمرة الكرة الواحدة من المر والقذف الطرح واليم البحر والاصطناع افتعال من الصنع والصنع اتخاذ الخير لصاحبه وونى في الأمر يني ونيا وونى ذا افتر فهو وان ومتوان فيه قال العجاج: فما ونى محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر الإعراب: مرة ويحتمل أن يكون مصدرا ويحتمل أن يكون ظرفا ويكون التقدير مرة أخرى أو وقتا آخر. ﴿ما يوحى﴾ ما مصدرية وتقديره وأوحينا إلى أمك إيحاء و ﴿إن اقذفيه﴾ في موضع نصب بأنه مفعول أوحينا ولتصنع اللام يتعلق بالقيت أي لتربى ﴿ولتصنع﴾ وقوله ﴿على قدر﴾ في موضع النصب على الحال وتقديره جئت مقدرا ما قدر لك.