ذات صلة تفسير سورة المطففين للأطفال تفسير سورة البلد التحذير من التطفيف في الميزان قال الله -تعالى-: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ* أَلَا يَظُنُّ أُولَـئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ* يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ). [١] التفسير: لمّا قَدِم الرسول -صلى الله عليه وسلم- على أهل المدينة وجدهم يطفّفون في المكاييل والأوزان، فنزلت سورة المطففين للتحذير من هذا الفعل، ومعنى (ويل) فيه قولين، إمّا أنّه وادٍ في جهنم ، وإمّا أنّه دعاءٌ على المطففين بالهلاك، وفي ذلك دلالةٌ على شدّة التحذير والوعيد لمن يطفّف في الميزان، والتطفيف: هو نقص المكاييل والأوزان والتبخيس به، ويُعَدُّ التطفيف كبيرةً من الكبائر، فقد توعّد الله -تعالى- من يُنقِص في المكيال بالعذاب الشديد يوم القيامة. [٢] قال -تعالى-: (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)؛ [٣] أي إنّ هؤلاء المطفّفين يقومون بأخذ حقوقهم ويستوفونها كاملة عندما يكيلون لأنفسهم، أمّا إن كان الكَيل لغيرهم فإنهم يُنقصون في المكيال ويطفّفون فيه ويأخذون أموال النّاس بالباطل، فهم بذلك يخونون الأمانة، وهذه الآيات تتحدّث عن سمات المطففين وأوصافهم.
بتصرّف. ↑ سورة المطففين، آية:4-9 ↑ محمد علي الصابوني (1981)، مختصر تفسير ابن كثير (الطبعة 7)، بيروت:دار القرآن الكريم، صفحة 613-614، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة المطففين، آية:10-17 ↑ عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1491-1493، جزء 16. بتصرّف. ↑ سراج الدين الدمشقي (1998)، اللباب في علوم الكتاب (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 213، جزء 20. بتصرّف. ^ أ ب سورة المطففين، آية:12 ↑ سورة المطففين، آية:13 ↑ سورة المطففين، آية:18-28 ↑ محمد بن مصطفى، تفسير أبي السعود إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 127، جزء 9. تحميل تفسير سورة المطففين لابن كثير PDF - كتب PDF مجانا. بتصرّف. ↑ سورة المطففين، آية:18 ↑ سورة المطففين، آية:21 ↑ سورة المطففين، آية:22-23 ↑ سورة المطففين، آية:24 ↑ سورة المطففين، آية:25-28 ↑ سورة المطففين، آية:29-36 ^ أ ب ت محمد سيد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط لطنطاوي (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 328-329، جزء 15. بتصرّف.
[٢٠] ولم يكفِهم ذلك أيضاً، بل أصبحوا عندما يرَونهم في الطرقات يصفونهم بالضالين لأنهم تركوا دين آبائهم وأجدادهم، وما أرسلهم الله ليكونوا حكَماً عليهم ويصفونهم بالضلال. [٢٠] ثمّ ينقلب الحال يوم القيامة ويُبشّر الله -تعالى- المؤمنين بأنّه سيقتصُّ لهم يوم القيامة من أولئك المستهزئين، فسيضحك المؤمنون ممن استهزأ بهم وهم جالسون على الأرائك ينظرون إليهم وهم يُعذّبون في النار، وهذا هو جزاء الكفّار على صنيعهم في الدنيا. [٢٠] ملخص المقال: ذُكر في المقال معنى التطفيف في الميزان، وهو التبخيس والإنقاص منه، وهو فعلٌ محرّمٌ، وقد توعّد الله من قام به بالعذاب الشديد، ثم عرض المقال عقوبة المطففين وعقوبة المكذبين بيوم القيامة وعدّد صفاتهم، ثم تطرّق لثواب المؤمنين يوم القيامة استخلاصاً من الآيات الكريمة، ثم ذكر موقف استهزاء المشركين بالمؤمنين ووصفهم بالضالين واقتصاص الله -تعالى- لهم يوم القيامة. المراجع ↑ سورة المطففين، آية:1-6 ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير لمصطفى العدوي ، صفحة 2-4. تفسير سورة المطففين - موضوع. بتصرّف. ↑ سورة المطففين، آية:2-3 ↑ عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1487، جزء 16.
معاني المفردات: ﴿ ويل ﴾: عذاب أو هلاك. ﴿ للمطففين ﴾: للمنقصين في الكيل والميزان. ﴿ اكتالوا ﴾: اشتروا بالكيل من الناس، ومثله الوزن وغيره. ﴿ كالوهم ﴾: أعطوا غيرهم الكيل. ﴿ يخسرون ﴾: ينقصون الكيل والوزن. ﴿ الفجَّار ﴾: الأشقياء. ﴿ في سجِّين ﴾: مثبت في ديوان الشر في أسفل سافلين. ﴿ كتاب مرقوم ﴾: واضح الكتابة ولا ينسى ولا يمحى. ﴿ معتدٍ أثيم ﴾: تجاوز الحد في الكفر والضلال. ﴿ أساطير الأولين ﴾: خرافات وأباطيل السابقين المسطرة في كتبهم. ﴿ ران ﴾: غطَّى. ﴿ لمحجوبون ﴾: لا يرون الله في الآخرة. ﴿ لصالوا الجحيم ﴾: لداخلوا جهنم. ﴿ الأبرار ﴾: الصالحين. ﴿ في عليين ﴾: في أعلى الدرجات. ﴿ كتاب مرقوم ﴾: كتاب الأبرار مكتوب فيه أعمالهم. ﴿ المقربون ﴾: من الملائكة. ﴿ الأرائك ﴾: الأسرَّة. ﴿ تعرف في وجوههم نضرة النعيم ﴾: ترى في وجوههم من النور والجمال ما يدل على أنهم في نعمة عظيمة. ﴿ رحيق ﴾: أجود الخمر وأصفاه في الجنة. ﴿ مختوم ﴾: لم تمد إليه الأيدي من قبل. ﴿ ومزاجه من تسنيم ﴾: يمزج ذلك الرحيق من عين شرابها هو أشرف شراب أهل الجنة. ﴿ يتغامزون ﴾: يشيرون إليهم بالأعين استهزاء. ﴿ انقلبوا ﴾: رجعوا. ﴿ فكهين ﴾: متلذذين باستهزائهم بالمؤمنين.
وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم", عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ انقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) إن الذين أجرموا كانوا في الدنيا يستهزئون بالمؤمنين, وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم, وإذا رجع الذين أجرموا إلى أهلهم وذويهم تفكهوا معهم بالسخرية من المؤمنين. وإذا رأى هؤلاء الكفار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, وقد اتبعوا الهدى قالوا: إن هؤلاء لتائهون في اتباعهم محمدًا صلى الله عليه وسلم, وما بُعث هؤلاء المجرمون رقباء على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فيوم القيامة يسخر الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من الكفار, كما سخر الكافرون منهم في الدنيا. عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) على المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم في الجنة, ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم.
الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلى، ط 1، 1417 هـ - 1997 م. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
الثالث: عرض لجوانب من عاقبة «الفجّار» في ذلك اليوم العظيم. الرابع: عرض لجوانب ما ينتظر المحسنين في الجنّة من نِعم إلهية وعطاء ربّاني جزيل. الخامس: الإشارة لآثار استهزاء الكفّار بالمؤمنين في الحياة الدنيا ، وانعكاس الحال في يوم القيامة. [8] شأن النزول مقالة مفصلة: شأن النزول قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ ، [9] جاء في كتب التفسير: إنّ الآية نزلت عندما قَدِمَ نبي الله المدينة ، كانوا من أبخس الناس كيلاً، فأنزل الله هذه الآية. [10] وقيل: إنه قَدِم المدينة وبها رجل يُقال له أبو جهينة، ومعه صاعان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر، فنزلت الآية. [11] قوله تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ﴾ ، [12] جاء في كتب التفسير: لما مرّ الإمام علي ونفر من المسلمين بجماعة من المنافقين فضحكوا وتغامزوا، ثم رجعوا إلى أصحابهم، وقالوا: رأينا اليوم الأصلع، فضحكوا منه. فنزلت هذه الآية قبل أن يصل علي إلى رسول الله. [13] صدأ الذنوب قال المفسرون: إنكار القيامة لا يستند على المنطق السليم والتفكير الصائب، بل هو نابع من حبّ الاعتداء وارتكاب الذنوب والآثام، فإنّ للممارسات السيئة أثر سلبي على عقيدة الإنسان، مثلما للعقيدة من أثر على سلوك وتوجهات الإنسان.
البلوغ عند الإناث هو المتوسط الأول ، يشير مصطلح البلوغ إلى مجموعة من التغيرات الجسدية التي ينضج فيها جسم الطفل ليصبح بالغًا ، وتبدأ هذه العملية بمجموعة من الإشارات الهرمونية التي يرسلها الدماغ إلى الغدد التناسلية ، واستجابة لذلك. الغدد التناسلية هي مجموعة من الهرمونات المحفزة للنمو ، وهذه الهرمونات تعمل على التأثير في تكوين الجسم وإحداث تغييرات جذرية وشاملة فيه. يتسارع النمو البدني – في الطول والعرض – البلوغ عند الإناث هو المتوسط الأول. البلوغ عند الإناث هو المتوسط الأول يكون النمو مطردًا في المرحلة الأولى من البلوغ ، وتكتمل هذه المرحلة عندما يتطور جسم البالغ أخيرًا. بينما تكون نهاية سن البلوغ بين سن الخامسة عشرة والسابعة عشرة. كتاب التربية الاسرية اول متوسط الفصل الدراسي الثاني حلول. سن البلوغ انخفض سن البلوغ خلال القرن الحادي والعشرين وأثناء القرن العشرين مقارنة بالقرن التاسع عشر. كان سن البلوغ 15 سنة للإناث و 16 سنة للذكور. يمكن أن يعزى ذلك إلى مجموعة من العوامل ؛ ومن أبرز هذه العوامل تحسن التغذية التي ساهمت في النمو السريع للجسم. يُطلق على البلوغ الذي يبدأ قبل الأوان مصطلح البلوغ المبكر ، ويقابله مصطلح البلوغ المتأخر. وذلك ضمن إجابة السؤال الذي يشمل سن البلوغ للإناث وهو جزء من المنهج المتوسط الأول.
23-12-2016, 05:56 AM # 1 مشرفة عامة الوحدة الأولى توعية صحية البلوغ عند الإناث المفاهيم الرئيسة: المراهقة البلوغ الحيض التغيرات التي تحدث للفتاة عند البلوغ التغيرات الجسمية: شرب كميات كبيرة من الماء، لتخفيف رائحة الجسم. عللي التغيرات النفسية: تعريف الحيض: الأعراض المصاحبة للحيض: طرق التخلص من آلام الحيض: الاستحمام بالماء الدافىء. عللي العناية بالجسم في فترة الحيض: الغسل من الحيض: ما طريقة الغسل الصحيحة من الحيض بناء على السنة النبوية؟ تغذية الفتاة في مرحلة المراهقة والبلوغ: تحتاج الفتاة في هذه المرحلة إلى التغذية الجيدة، والتي تتحقق في الأمور التالية: الإقلال من تناول الوجبات السريعة، والحلويات والبطاطس المجففة (الشبس) خاصة بين الوجبات، والاستعاضة عنها بالفاكهة الطازجة أو المجففة، أو الخضروات الطازجة. عللي الإكثار من تناول العصائر الطازجة، والابتعاد عن تناول المشروبات الغازية. عللي تناول التمور ضروري للجسم وخاصة في أيام الحيض. أنموذج غذاء يوم كامل لفتاة في سن المراهقة والبلوغ: نشاط (أ): من تجاربك الشخصية أحضري بعض مزيلات رائحة العرق الطبيعية أو المصنعة. وبيني مزاياها ثم دونيها. نشاط (ب): اجمعي معلومات عن بعض الأعشاب الطبيعية التي تفيد الفتاة في التخلص من آلام الدورة الشهرية، ثم دونيها.
Last updated نوفمبر 1, 2017 يسعد موقع تحاضير فواز الحربي أن تقدم لكم تحضير مادة التربية الاسرية الصف اول متوسط فصل دراسي تاني.