اسهل طريقة لعمل تشيز كيك في المنزل - YouTube
30 دقيقة طريقه عمل تشيز كيك سهله وسريعه كيك ولا أشهى! تشيز كيك نيويورك فاكتوري الاصلي لعشاق التشيز كيك! 30 دقيقة تشيز كيك التوت الهبه أشهى حلى عندي! 20 دقيقة فراولة تشيز كيك أشهى حلى على الإطلاق! 30 دقيقة
اقرأ أيضاً: تشيز كيك اللوتس الرائع بطعم لايقاووووم طريقة عمل تشيز كيك بالقشطة طريقة عمل تشيز كيك سهله المقادير: علبة بسكويت دايجستيف سادة 6 قطع من الجبنة الكيري الكريمية ملعقتين كبيرتين من الزبدة المذابة علبة قشطة علبة كريمة رشة فانيليا ملعقة كبيرة من عصير الليمون ملعقة كبيرة من السكر طريقة عمل تشيز كيك بالقشطة: نقوم بطحن البسكويت ونضعه في وعاء عميق ونضع عليه كمية الزبدة المذابة ونفركهم مع بعضهم جيداً نضعه في صينية التشيز كيك ونفرده جيدًا نضع القالب في الثلاجة لمدة 10 دقائق حتى تجمد طبقة البسكويت قليلاً. في وعاء آخر متوسط نضع الجبنة والقشطة والكريمة والفانيليا وعصير الليمون مع السكر ونخفق المكونات جيدًا حتى يتشكل لدينا مزيج متجانس القوام. اخرجي قالب البسكويت من الثلاجة وصبي خليط الجبنة والكريمة عليه ثم اعيديه مرة أخرى ليجمد لمدة لا تقل عن 5 ساعات واخرجيه وزينيه بالصوص الذي تريدين مثل صوص التوت أو الفراولة المقطعة. طريقة عمل تشيز كيك اللوتس طريقة عمل تشيز كيك سهله المكونات: علبة من بسكويت اللوتس المطحون ملعقتين كبار من الزبدة السائلة 2 كوب من السكر 2 كوب من الحليب البودرة معلقة صغيرة من القرفة المطحونة 2 علبة من القشطة كوب كبير من الزبادي للوجه كوب زبدة لوتس مذوبة في حمام مائي ملعقتين كبيرتين بسكوت لوتس مطحون طريقة تحضير تشيز كيك اللوتس نضع بسكويت اللوتس المطحون في وعاء زجاجي عميق وضيفي له الزبدة السائلة، والقرفة، ثم اخلطي المكونات باليد حتى يتشكل لديك خليط متجانس.
نضغط المزيج في قالب ارتفاع جوانبه 10 إنش ونخبزه لمدة 5 دقائق ثم نخرجه دون أن نطفئ الفرن ونضع فيه قدر قياسه 9 × 13 مليء بالماء. نخلط بواسطة الخلاط الكهربائي الجبنة الكريمية حتى يصبح المزيج ناعماً ثم نضيف البيض بالتدريج، ثم نضيف الكريمة الحامضة والسكر والفانيليا وبودرة الكاسترد ونخلط حتى يصبح المزيج سلساً. نسكب المزيج فوق طبقة البسكويت ونضع القالب في الفرن في الرف العلوي فوق القدر المملوء بالماء ونتركه لمدة ساعة. نطفئ الفرن ونفتح بابه قليلاً ونتركه في الفرن لمدة 1-2 ساعة. نخرج القالب من الفرن ونتركه يبرد في درجة حرارة الغرفة ثم نغطيه بالنايلون ونضعه في التبريد لساعتين. وفي هذا الوقت نحضر طبقة الشوكولاته فنحمي الكريمة في المايكرويف لمدة 1 ½ دقيقة ثم نسكبها فوق قطع الشوكولاته ونتركها لمدة 30 ثانية ثم نحرك حتى يصبح المزيج سلساً ثم نتركه يبرد ونسكبه فوق التشيز كيك ونضع القالب في التبريد مجدداً إلى أن يصبح جاهزاً للتقديم.
قدميها مباشرة وبالهناء والشفاء طريقة عمل التشيز كيك بالبسكويت طريقة عمل تشيز كيك سهله المكونات: 2 كوب بسكويت دايجيستيف مفتت 2 ملعقة زبدة 2 كوب جبنة كريمي 1 كوب كريمة 1ملعقة سكر كبيرة كوب من صوص الكراميل 2 كوب بسكويت مفتت طريقة التحضير: فتتي البسكويت وأضيفي عليه الزبدة واعجنيهم حتى تحصلين على مزيج خشن ثم احضري قالب سهل الفتح وضعي خليط البسكويت واضغطي عليه جيداً. أحضري الخلاط وضعي الجبنة الكريمي مع ملعقة من السكر والكريمة واخفقيهم جيداً حتى تختلط كل المكونات ثم اسكبي الخليط على قالب التشيز كيك. ادخليها الفريزر 4 ساعات حتى تتجمد. رشي عليها البسكويت المفتت. قدميها وبالهناء والشفاء.
قد يهمك: طريقة عمل كيكة الدخن الاسفنجية طريقة عمل تشيز كيك سهلة وغير مكلفة المكونات كوب بسكويت مطحون. حوالي 100 جرام زبدة. ملعقة فانيليا. 600 غرام جبنة كريمي. 100 جرام سكر بودرة. كوب وربع كريمة خفق. للتزيين 400 جرام فراولة مقطعة. طريقة التحضير في وعاء، ضعي البسكويت والزبدة. اخلطي المزيج حتى يتجانس. رصي خليط البسكويت في صينية فرن قابلة للفتح. في وعاء اخر ضعي الجبن الكريمي و كريمة الخفق، والسكر البودرة وخلاصة الفانيليا. قومي بخفق المكونات باستخدام المضرب اليدوي ، حتى يكثف. ضعي مزيج الكريمة فوق طبقة البسكويت. أدخلي الصينية إلى المبرد لـمدة من 6 -8 ساعات. أخرجي الصينية من الثلاجة وافتحي الجوانب برفق. ثم انقليها في أطباق التقديم. وزيني الوجه بقطع الفراولة. طريقة عمل تشِيز كيك سالى فؤاد كما نقدم لكم ايضا طريقة صنع تشيز كيك بدون جيلاتين أو خبز بطريقة الشيف سالى فؤاد. المقادير 2 علبة بسكويت مطحون ربع كوب ماء مغلي نصف كيلو كريم تشيز او جبنة مربعات. حوالي نصف كوب كريمة لباني نصف كوب سكر بودرة منخول 3 ملعقة كبيرة زبدة سائلة ملعقة فانيلا 3 ملعقة كبيرة عصير ليمون كريمة مخفوقة توت أحمر طازج مربى توت طريقة تحضير تشِيز كيك بدون جيلاتين أو خبز اولا نطحن البسكوت، ويتم إضافة الماء المغلي إليه بشكل تدريجي أثناء الطحن، حتى تحصلين على قوام يشبه رمل البحر.
وتشير أدبيات السيرة إلى تفاصيل متنوعة حول ولادة النبي، الثابت منها أنّه ولد يوم اثنين، لأنّه حين سئل عن سبب صيامه يوم الاثنين، قال إنّه يوم مولده. كذلك، تميل المراجع إلى القول بميلاده في عام الفيل، أي بين عامي 570 و571 للميلاد، وهو العام الذي سمّي نسبة إلى هجوم حاكم اليمن أبرهة الحبشي على مكّة، ومحاولته تدمير الكعبة، في حملة استخدمت فيها الفيلة، بحسب الرواية السائدة. يعرف أيضاً أنّ النبيّ عاش طفولة يتم، إذ ولد بعد وفاة والده عبد الله بن عبد المطلب، ثمّ ماتت والدته آمنة بنت وهب حين كان صغيراً. المولد النبوي الشريف: هكذا تختلف حوله المذاهب الإسلامية. فكبر في كنف جده عبد المطلب الذي كفله، ثمّ في كنف عمّه أبي طالب بعد وفاة جدّه. وتقول الروايات السائدة أيضاً أنّ عبد المطلب هو من أطلق على حفيده اسم محمّد، ولم يكن اسماً شائعاً بين العرب، وأراده الجدّ بمعنى الحمد، ولأنه تمنّى أن يُحمَد حفيده في السماء والأرض. وتقول المرجعيات الدينية أنّ الاحتفال بالمولد النبوي لم يكن أمراً شائعاً في سنوات الإسلام الأولى، ولم يتحوّل إلى تقليد إلّا في القرن الرابع للهجرة. وتنسب بداية الاحتفال بذكرى ميلاد النبي إلى الخليفة الفاطمي المعز لدين الله بعد دخوله إلى مصر في عام 969 للميلاد.
فجاء عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن الرضاع، وفيهنّ حليمة، فأصبن الرضاع كلّهن إلّا حليمة، وكان معها زوجها الحارث المكنّى أبا ذؤيب، وولدها منه عبد الله، فعرض عليها رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فقالت: يتيم ولا مال له، وما عست أُمّه أن تفعل. فخرج النسوة وخلفنها، فقالت لزوجها: ما ترى قد خرج صواحبي، وليس بمكّة غلام يسترضع إلّا هذا الغلام اليتيم، فلو أنّا أخذناه، فإنّي أكره أن أرجع بغير شيء. فقال لها: خذيه عسى الله أن يجعل لنا فيه خيراً، فأخذته فوضعته في حجرها، فدرّ ثدياها حتّى روي وروي أخوه، وكان أخوه لا ينام من الجوع. فبقي عندها سنتين حتّى فطم، فقدموا به على أُمّه زائرين لها، وأخبرتها حليمة ما رأت من بركته فردّته معها، ثمّ ردّته على أُمّه وهو ابن خمس سنين ويومين. اسئلة عن المولد النبوي الشريف - موقع المرجع. وقدمت حليمة على رسول الله(صلى الله عليه وآله) بعدما تزوّج، فبسط لها رداءه، وأعطتها خديجة أربعين شاةً، وأعطتها بعيراً. وجاءت إليه(صلى الله عليه وآله) يوم حُنين، فقام إليها وبسط لها رداءه، فجلست عليه. من الكرامات الظاهرة عند ولادته (صلى الله عليه وآله) 1ـ روى علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن رجاله قال: «كان بمكّة يهودي يقال له يوسف، فلمّا رأى النجوم تُقذف وتتحرّك ليلة ولد النبي(صلى الله عليه وآله) قال: هذا نبي قد ولد في هذه الليلة؛ لأنّا نجد في كتبنا إنّه إذا ولد آخر الأنبياء رُجمت الشياطين وحُجبوا عن السماء.
وأصبحت الأصنام كلها صبيحة ولد النبي - صلّى الله عليه وآله - ليس منها صنمٌ إلا وهو منكبٌّ على وجهه ، وارتجس في تلك الليلة أيوان كسرى ، وسقطت منه أربعة عشر شرفة ، وغاضت بحيرة ساوة ، وفاض وادي السماوة ، وخمدت نيران فارس ، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام ، ورأى المؤبذان في تلك الليلة في المنام إبلا صعابا تقود خيلا عرابا ، قد قطعت دجلة ، وانسربت في بلادهم ، وانقصم طاق الملك كسرى من وسطه ، وانخرقت عليه دجلة العوراء ، وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز. مبرة الإمام باقر. ثم استطار حتى بلغ المشرق ، ولم يبقَ سريرٌ لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا ، والملِك مخرساً لا يتكلّم يومه ذلك ، وانتُزع علم الكهنة ، وبطُل سحر السحرة ، ولم تبق كاهنةٌ في العرب إلا حُجبت عن صاحبها ، وعظُمت قريش في العرب ، وسُمّوا آل الله عزّ وجلّ. وهدفت هذه الاَحداث الخارقة والعجيبة إلى أمرين موَثرين هما: 1- فهي تدفع الجبابرة والوثنيين إلى التفكير فيما هم فيه من أحوال، فيتساءلون عن الاَسباب التي دعت إلى ذلك لعلهم يعقلون. إذ أنّ تلك الاَحداث كانت في الواقع تبشر بعصر جديد هو عصر انتهاء الوثنية وزوال مظاهر السلطة الشيطانية واندحارها.. 2- ومن جهة أُخرى، تبرهن على الشأن العظيم للوليد الجديد، على أنّه ليس عادياً، بل هو كغيره من الاَنبياء العظام الذين رافقت ولادتُهم أمثالَ تلك الحوادث العجيبة والوقائع الغريبة صلىّ الله عليك يا رسول الله وعلى اهل بيتك الطاهرين
المعاجز التي حدثت في ولادة الرسول صلى الله عليه واله اتفق عامّة كتّاب السيرة على أن ولادة النبي الكريم صلى اله عليه وآله كانت في عام الفيل سنة 570 ميلادية، واتفقوا أيضاً على أنه ولد في شهر ربيع الأول، ولكنهم اختلفوا في يوم مولده من هذا الشهر فقال محدثوا الشيعة أنه كان يوم الجمعة، السابع عشر من شهر ربيع الأول بعد طلوع الفجر. والمشهور بين أهل السنة أنه صلى الله عليه وآله وُلد في يوم الاثنين، الثاني عشر من ذلك. وقد تعرض القرآن الكريم في بيانه لولادة بعض الأنبياء عليهم السلام ولاسيما ولادة موسى الكليم وعيسى عليه السلام إلى حوادث رافقت هذه الولادة كي يلتفت الناس إلى أهمية هذه الشخصية وارتباطها بالسماء، ناهيك عن آثارها النفسية والاجتماعية على مختلف طبقات المجتمع الذي بعث فيه أولئك الأنبياء عليهم السلام.
من المواضيع الخلافية بين الشيعه وأهل العامّة هو موضوع الاختلاف حول ولادة النبي الأكرم محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم. وحسب كتب التاريخ لليعقوبي وابن الأثير والطبري تاريخ الأمم والملوك هو 12. هل يوجد حجّة في كتبنا أو حتّى في كتبهم انّ ولادته صلّى الله عليه وآله وسلّم هي 17 ربيع الأوّل ؟ السيد جعفر علم الهدى المشهور بين العلماء الإماميّة أن ولادة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كانت في 17 ربيع الأوّل والروايات الواردة من أئمّة أهل البيت عليهم السلام تدلّ على ذلك ( وأهل البيت أدرى بالذي فيه). ولذا وردت زيارة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في خصوص السابع عشر من ربيع الأوّل بعنوان يوم ميلاد النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم. والسّر في ذلك هو أنّ علياً عليه السلام نفس النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بحكم آية المباهلة ، فينبغي زيارته في يوم ميلاد النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فان زيارته زيارة للنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أيضاً. نعم ذهب بعض علماؤنا كالشيخ الكليني إلى أن ولادته كانت في 12 / ربيع الأوّل فلا بأس بإظهار السرور في هذا اليوم أيضاً لكن المشهور كما قلنا انّها في 17 / ربيع الأوّل.
ومن علماء الإسلام من اعتبر ولادته المباركة في الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل. وأمّا اليوم: فهو يوم الإثنين ، ففيه وُلد (ص)، وفيه بُعث، وفيه توفي. عن أبي قتادة الأنصاري قال: سُئِلَ (ص) عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الإثْنَيْنِ؟ قَالَ: "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ ـ فِيه". [رواه مسلم، 1162]. قال ابن كثير: وأبعدَ بل أخطأ من قال: ولد يوم الجمعة لسبع عشرة خلت من ربيع الأوَّل. نقله الحافظ "ابن دحية"، فيما قرأه في كتاب "إعلام الروى بأعلام الهدى" لبعض الشيعة. ثم شرع ابن دحية في تضعيفه، وهو جدير بالتضعيف، إذ هو خلاف النّصّ. [السيرة النبويّة: ج1، ص199]. ولا بأس ونحن في هذا المقام، من الإشارة إلى نقطة أخرى مهمّة، وهي مشروعيّة الاحتفال بالمولد النبويّ الشريف، فنورد ما قاله الشيخ جعفر السبحاني في هذا المقام: "ذكروا أنّ أوّل من أقام المولد هو الملك المظفّر صاحب إربل، وقد توفي العام 630 هـ، و ربّما يقال: أوّل من أحدثه بالقاهرة الخلفاء الفاطميون، أوّلهم المعز لدين الله، توجّه من المغرب إلى مصر في شوال 361 هـ، وقيل في ذلك غيره. وعلى أيّ تقدير، فقد احتفل المسلمون حقباً وأعواماً من دون أن يعترض عليهم أيّ ابن أُنثى.