إن قاعة ومنتجع سدرة فاطمة للحفلات الأحساء - الجبيل - طريق القرى هي من أجمل وأكثر القاعات تميّزاً وجمالاً بفضل ما تمتع به من الخصائص المتعددة والتي توفر لك كل ما أنت بحاجته من أجل الحصول على الحفل الرائع والمثالي الذي خططت له وطال انتظاره، كحفلات الزفاف وحفلات الخطوبة شكل خاص وغيرها من المناسبات الخاصة كحفلات عيد الميلاد والتخرج وغيرها من الفعاليات الاجتماعية التي ترغب بإقامة احتفال خاص بها والاستمتاع بوقتك فيها مع كل من تحب دعوتهم ومشاركتهم المتعة والبهجة. إن قاعة ومنتجع سدرة فاطمة للحفلات هي تمثل الاستراحة والمنتجع المميز وبنفس الوقت تمثل القاعة الكبيرة والفاخرة التي تؤمن لك المكان الأمثل لإقامة الحفل المنتظر بالشكل الأمثل، حيث تتوفر فيها المساحة الكبيرة والممرات الواسعة والتي عملنا مع أفضل المختصين حتى نستغل هذه المساحة ونقدم لك هذه التحفة الفنية المتمثلة بين يديك، حيث يبدأ السحر والجمال من المدخل الفاخر والدرج المزين بأجمل الورود والزهور مع الممر الطويل الذي تتمثل إلى جانبية مجموعة الكنب الفاخر مع الطاولات والكراسي الانيقة والموزعة بالشكل المثالي والمدروس والممر ينتهي إلى المسرح ومكان الكوشة الرائعة التصميم.
عندما تخطط لحفل زفافك تركز على الكثير من الامور المهمة ومنها إيجاد القاعة المناسبة للاحتفال بهذا اليوم مع الأهل و الاحبة في أجواء مفعمة بالحيوية و الأناقة. و نحن في قاعة القصر في الاحساء نقدم لك هذا المكان المميز بتصميمه المعماري و أجوائه الساحرة و التي نتمنى أن تلبي طموحاتك في حفل زفاف لاينسى. يتألف من قاعتين واحدة للرجال تتسع لأكثر من 500 شخص مجهزة بالاثاث الفخم و المرتب بطريقة رائعة ومميزة وتزيد ديكورات الإضاءة من بهاء الالوان و التنسيقات. تتسع قاعة النساء لأكثر من 500 شخص مميزة بالديكورات العصرية الحديثة التي تشد الناظر إليها. فندق بدبي يحقق رقماً قياسياً عالمياً لأعلى مسبح يقع في الطابق 77. يوجد فيها مسرح رائع مجهز بديكورات و إضاءة غاية في الجمال ومناسب لتوضع عليه كوشة الفرح المميزة التصميم و الالوان. و يوجد ممر للعروس يتصل بالمسرح بدرج. يتم توزيع الكراسي و الطاولات البديعة التصاميم و الألوان بشكل منظم في القاعة و تزين الطاولات بالزهور لتضيف لمسة رقيقة على هذا اليوم المهم من أيام حياتك. كما توجد ديكورات اضاءة في الأسقف تبرز جمال الديكورات و الألوان المتنوعة. تتوفر غرفة للعروس مجهزة بكافة وسائل الراحة حتى تحظى بالخصوصية و الراحة في أهم يوم من أيام حياتها.
والثاني: الاغتسال بالماء، وهو قوله تعالى: { فإذا تطهرن} أي: اغتسلن. فصار حصول هذين الشرطين هو الغاية، فلا بد من توفرهما معاً. وقد رجح الطبري و ابن العربي مذهب الجمهور في هذه المسألة؛ لأن الله تعالى قد علل ذلك بقوله: { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}، وظاهر اللفظ يدل على أن المراد به الطهارة الحسية، وهي الاغتسال بالماء. المسألة السابعة: اتفق العلماء على أن المرأة الحائض يحرم عليها الصلاة، والصيام، والطواف، ودخول المسجد، والاعتكاف فيه، ومسّ المصحف، وقراءة القرآن، ولا يحل لزوجها أن يجامعها حتى تطهر. وأجمعوا على أن الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة. يسألونك عن المحيض. وهذه الأحكام تعرف بالتفصيل من كتب الفقه. المسألة الثامنة: إذا رأت المرأة الدم لأقل من المدة التي قررها الفقهاء -وهي يوم وليلة عند الجمهور، وثلاثة أيام عند الحنفية- فهو دم استحاضة، لا يمنع من الصلاة إلا عند أول ظهوره؛ لأنه لا يُعلم مبلغ مدته. ثم على المرأة قضاء صلاة تلك الأوقات، وكذلك ما زاد على عشرة أيام عند الحنفية. وما زاد على خمسة عشر يوماً عند الجمهور فهو استحاضة. وقد قال جمهور أهل العلم: المستحاضة تصوم، وتصلي، وتطوف، وتقرأ القرآن، ويأتيها زوجها.
والسؤال ما يزال حيا يرزق!!! !
2 ـ تصاب كثير من النساء بحالة من الكآبة والضيق أثناء الحيض وخاصة عند بدايته، وتكون المرأة عادة متقلبة المزاج سريعة الاهتياج قليلة الاحتمال، كما أن حالتها العقلية والفكرية تكون في أدنى مستوى لها أثناء الحيض. 3 ـ تصاب بعض النساء بالصداع النصفي (الشقيقة) قرب بداية الحيض، وتكون الآلام مبرحة وتصحبها زغللة في الرؤية وقيء. 4 ـ تقل الرغبة الجنسية لدى المرأة وخاصة عند بداية الطمث، بل إن كثيراً من النساء يكن عازفات تماماً عن الاتصال الجنسي أثناء الحيض، ويملن إلى العزلة والسكينة، وهو أمر فسيولوجي وطبيعي، إذ إن فترة الحيض هي فترة نزيف دموي من قعر الرحم (الغشاء المبطن للرحم من الداخل). وتكون الأجهزة التناسلية بأكملها في حالة شبه مرضية، فالجماع في هذه الآونة ليس طبيعياً، ولا يؤدي أي وظيفة، بل على العكس يؤدي إلى الكثير من الأذى. 5 ـ على الرغم من أن الحيض عملية فسيولوجية (طبيعية) بحتة، فإن استمرار فقدان الدم كل شهر يسبب نوعاً من فقر الدم لدى المرأة، وخاصة إذا كان الحيض شديداً غزيراً في كميته. 6 ـ تصاب الغدد الصماء بالتغير أثناء الحيض، فتقل إفرازاتها الحيوية المهمة للجسم إلى أدنى مستوى لها أثناء الحيض.
(فَإِذَا تَطَهَّرْنَ) أي: اغتسلن بالماء. (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) أي: فجامعوهن في المكان الذي أمركم الله بإتيانهن فيه وأحله لكم وهو الفرج كما قال تعالى (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) ، وقيل: طاهرات غير حيّض. • قال ابن عاشور: وقوله (فأتوهن) الأمر هنا للإباحة لا محالة لوقوعه عقب النهي مثل (وإذا حللتم فاصطادوا). (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ) تعليل لما سبق من الأمر باعتزال النساء في المحيض وعدم جماعهن حتى يطهرن. والتوابين جمع تواب على وزن (فعال) صيغة مبالغة تفيد الكثرة. والتوبة هي الإنابة والرجوع إلى الله، من معصيته إلى طاعته. • وفي الآية فضل عظيم للتوبة. عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- قَالَ: سمعْتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم-، يقول (والله إنِّي لأَسْتَغْفِرُ الله وأَتُوبُ إِلَيْه في اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّة). رواه البخاري وعن الأَغَرِّ بنِ يسار المزنِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلى اللهِ واسْتَغْفِرُوهُ، فإنِّي أتُوبُ في اليَومِ مئةَ مَرَّة).
ولا خلاف أن انقطاع دم الحيض ساعة ونحوها لا يخرج الحائض من حكم الحيض في وقت رؤية الطهر وانقطاع الدم، وأن ذلك كله كدم متصل؛ ولأن الطهر الذي بينهما ليس بطهر صحيح عند الجميع؛ لأن أحداً لا يجعل الطهر الصحيح يوماً ولا يومين، ولم يقل أحد: إن الطهر الذي بين الحيضتين يكون أقل من عشرة أيام.