أعتذر من جلالتك ومن الشعب الأردني ومن أسرتنا عن كل هذه التصرفات التي لن تتكرر بإذن الرحمن الرحيم. وأؤكد، كما تعهدت أمام عمّنا صاحب السمو الملكي الأمير الحسن بن طلال، حفظه الله، أنني سأسير على عهد الآباء والأجداد، وفيا لإرثهم، مخلصا لمسيرتهم في خدمة الشعب الأردني، ملتزما بدستورنا، تحت قيادة جلالتك الحكيمة. الأمير حمزة بن الحسين تويتر. حفظ الله جلالتك قائدا ملهما، وأخا رحيما، ويسّر لجلالتكم ولولي العهد سمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني كل التوفيق في خدمة الأردن الغالي وقيادة مسيرته التي ستبقى إن شاء الله مسيرة عز وفخر وإنجاز". وكان عاهل الأردن قرر التعامل مع موضوع الأمير حمزة في قضية الفتنة بعد كشفها العام الماضي في سياق العائلة، وكلف سمو الأمير الحسن بن طلال إدارة هذا المسار. وتعهد الأمير حمزة بالالتزام بالدستور ومسيرة الأسرة الهاشمية، وظل مقيما في قصره بين أهله برعاية الملك وعنايته. وذكر بيان الديوان الملكي أن "إقرار الأمير حمزة بخطئه واعتذاره عنه يمثل خطوة في الاتجاه الصحيح، على طريق العودة إلى دور أصحاب السمو الأمراء في خدمة الوطن وفق المهام التي يكلفهم بها جلالة الملك". وأضاف: "وستبقى حماية مصالح الأردن وخدمة شعبنا الأبي وتلبية طموحاته هي الغاية التي كرس الهاشميون على الدوام مسيرتهم لها.
وإن اكتفى القصر الأردني بالصمت حتى الآن إزاء هذا القرار الجديد للأمير، فقد سبق وأن اعتبر في بيان، ردا على رسالة "الصفح" السابقة، أن "إقرار الأمير حمزة بخطئه واعتذاره عنه يمثل خطوة في الاتجاه الصحيح على طريق العودة إلى دور أصحاب السمو الأمراء في خدمة الوطن وفق المهام التي يكلفهم بها جلالة الملك"، ويفهم من ذلك أنها كانت البداية في عودة المياه إلى مجاريها بين الطرفين واستعادة الأمير لموقعه داخل الأسرة الحاكمة. لكن الأمير أكد برسالة التخلي عن لقب أمير أن الخلاف لا يزال قائما بل وبلغ مستويات عالية. وسمى الملك عبد الله الأمير حمزة وليا للعهد عام 1999 بناء على رغبة والده الراحل عندما كان نجله الأمير حسين في الخامسة من العمر، قبل أن ينحيه عن المنصب عام 2004 ويعين عام 2009 ابنه وليا للعهد. حمزة بن الحسين يعلن في بيان “الترفع والتخلي عن لقب امير” – جريدة نورت. ماذا يريد "الأمير"؟ تظهر خطوة الأمير الأخيرة الوجه البارز من شدة التوتر في علاقته بالقصر. "طريقة إرسال هذه الرسالة عبر حساب شخصي وليس عبر قنوات الديوان الملكي فيه إشارة إلى أنه خيار فردي، وهذا يفسر أنه لم يكن هناك تنسيق أو حديث مسبق مع القصر في هذا الموضوع"، يقول المحلل السياسي الأردني عامر السبايلة في حديث لفرانس24.
وكان مصدر أمني أردني أعلن أنه وبعد متابعة أمنية حثيثة تمّ اعتقال المواطنين الأردنيين الشريف حسن بن زيد وباسم إبراهيم عوض الله وآخرين لـ"أسبابٍ أمنيّة". وأشارت التقارير إلى اعتقال 4 من حرس الأمير حمزة، مشيرين إلى أنها جاءت بعد اجتماع الأخير بعدد من شيوخ العشائر جنوبي الأردن. الأمير الأردني حمزة بن الحسين. يشار إلى أن باسم إبراهيم عوض الله شغل سابقا منصب رئيس الديوان الملكي، حيث تولى منصبه بين عامي 2007 و2008، فيما الشريف حسن بن زيد عمل مديرا لمكتب الأمير علي بن الحسين. وعقب الإعلان عن تلك القرارات، تلقى الأردن رسائل دعم وتضامن وتأييد بعثت بها دول عربية وغربية عديدة، تُشكل مسارا ثابتا في الوقوف إلى جانب المملكة في الحفاظ على أمنها واستقرارها.
وقال إن "المادة (37/1) من الدستور الأردني أعطت جلالة الملك الحق بإنشاء ومنح الرتب والأوسمة والألقاب فقررت ذلك بالقول: (الملك ينشئ ويمنح ويسترد الرتب المدنية والعسكرية والأوسمة وألقاب الشرف الأخرى وله أن يفوض هذه السلطة إلى غيره بقانون خاص)".
وفي القضية ذاتها، قضت المحكمة بسجن الشريف حسن بن زيد لمدة 15 عاما، بعد إدانته في القضية ذاتها. يشار إلى أنه في يونيو من العام الماضي، وجهت محكمة أمن الدولة لعوض الله والشريف حسن تهمتي التحريض على مناهضة نظام الحكم السياسي القائم في المملكة. وشملت التهم الموجهة إلى عوض الله والشريف حسن "القيام بأعمال من شأنها تعريض سلامة المجتمع وأمنه للخطر وإيقاع الفتنة".
إن الإيمان بالله الواحد وتقواه، هو أكبر محرك للبشر لتحقيق النصر وإحراز التقدم أمام أي قوة ظلامية منقطعة، تحقيق النصر أو النصر، أو تحقيق النصر والنصر، النصر أو الحسنيين، النصر الأول أو الحسنة الأولى هي الغلبة في الميدان، النصر الثاني أو الحسنة الثانية هي الفوز بجنة الله، فإما هذا أو هذا، وإما هذا وهذا.
الأخ السائل يسأل عن حكم التورك هل يكون في كل تشهد يعقبه سلام أو يكون في التشهد الثاني من كل صلاة فيها تشهدان؟ الصواب: أنه يكون في التشهد الثاني في كل صلاة فيها تشهدان، يكون في التشهد الثاني الذي يعقبه السلام، هذا هو الصحيح الذي به تجتمع الأدلة، وهو أيضاً مقتضى الحكمة؛ لأنه إنما جعل في التشهد الثاني ليكون التمييز بينه وبين التشهد الأول، بخلاف الصلاة التي ليس فيها إلا تشهد واحد فإنه لا حاجة إلى التورك الذي يحصل به التمييز بين التشهد الأول والتشهد الثاني، وعلى هذا فصلاة الفجر ليس فيها تورك، والنوافل ليس فيها تورك؛ لأنها ركعتان ركعتان.
إن رفض الإسلام والتوحيد، وتحكيم الأهواء والآراء والأصنام، والحمية والعصبية، هي محركات ودوافع جيش الكفر الذي كان يعتزم اقتلاع دعوة الإسلام، وهي محركات ودوافع منقطعة، لا تحقق نصرًا أو تحرز تقدمًا، أمام محركات ودوافع متصلة بقوة الله والإيمان به، إضافة فإن قوة الإسلام كان محركها هو إظهار دعوة التوحيد، وعبادة رب العباد، ومحرك قوة الكفر كان هو حمية الجاهلية؛ إن العصبية والحمية هي التي دفعت مجتمع قريش للخروج ومواجهة هذه القوة، التي مثَّلت لها قلقًا مستديمًا فكانوا بين رجلين، إما خارج وإما باعث مكانه رجلًا، وأوعبت قريش فلم يتخلف من أشرافها أحد. إن طلب المدد والمعونة في بداية الحرب أو أثنائها، هو إقرار واعتراف بحقيقة مضمونها هو عدم مقدرة هذه القوة المحاربة للوصول إلى الهدف المناط بها، وإقرار بحقيقة الضعف الذي يجعل من القوة في كفة العدو هي القوة الراجحة، وينبغي الاستعانة بقوة أخرى، بما يمكن معه أحداث الخلل في ميزان القوى غير المتعادل، وترجيح ذلك لهم للوصول للأهداف المطلوبة. إن الفرد المسلم يدعو الله النصر؛ لأن النصر من عنده، وهذا الطلب في حد ذاته إقرار وتوحيد لرب العالمين بالربوبية، فهو عز وجل المعطي والمانع، والوهاب والقوي، إن النصر وغلبة الأعداء لا يظهر بكثرة العدد أو أسباب القوة، إنما يظهر بإرادة الله ومشيئته، بالتوكل عليه، والإنابة له ودعائه.