لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وأما بنعمة ربك فحدث معنى قول الله تعالى: ( وأما بنعمة ربك فحدث ( 11)) معنى الآية: إن الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتحدث بنعم الله ، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا ، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم: إننا بخير والحمد لله ، وعندنا خير كثير ، وعندنا نعم كثيرة ، نشكر الله على ذلك. لا يقول نحن ضعفاء ، وليس عندنا شيء.. لا. بل يشكر الله ويتحدث بنعمه ، ويقر بالخير الذي أعطاه الله ، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول: ليس عندنا مال ولا لباس.. ولا كذا ولا كذا لكن يتحدث بنعم الله ، ويشكر ربه عز وجل. والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكله وفي شربه ، فلا يكون في مظهر الفقراء ، والله قد أعطاه المال ووسع عليه ، لا تكون ملابسه ولا مآكله كالفقراء ، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه. شرح اعراب واما بنعمة ربك فحدث. ولكن لا يفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو ، وفيها الإسراف والتبذير. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فهذا هو قوله: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) أي: إنك لما عرفت بنفسك ما يكون فيه الفقير، فأوسع في البذل على الفقراء. وليس القصد هو مجرد ذكر الثروة، فإن هذا من الفخفخة التي يتنزه عنها النبيّ صلى الله عليه وسلم. ولم يعرف عنه في امتثال هذا الأمر أنه كان يذكر ما عنده من نقود وعروض. وأما بنعمة ربك فحدث | موقع البطاقة الدعوي. ولكن الذي عرف عنه أنه كان ينفق ما عنده ويبيت طاويا. وقد يقال: إن المراد من النعمة النبوة. ولكن سياق الآيات يدل على أن هذه الآية مقابلة لقوله: (وَوَجَدَكَ عائِلًا) فتكون النعمة بمعنى الغنى" انتهى من "محاسن التأويل" (9/493)، وينظر: "تفسير جزء عم" للشيخ محمد عبده (112). على أن التحديث بالنعم لا يلزم أن يكون على سبيل التفصيل، بل قد يكون إجمالاً، بأن يقول: إن الله أنعم علىَّ بالصحة والغنى والهداية، ولا يفصل في ذكر هذه النعم. قال السعدي رحمه الله: "(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ): وهذا يشمل النعم الدينية والدنيوية؛ أي: أثن على الله بها، وخُصها بالذكر، إن كان هناك مصلحة، وإلا؛ فحدث بنعم الله على الإطلاق، فإن التحدث بنعمة الله داع لشكرها، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها؛ فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن" انتهى من " تفسير السعدي " (ص 928).
وهذا كله يثبت اننا قادرون على صناعة وتوجيه الرأي العام العالمي اذا توفرت الارادة والعزم والسعي. فلماذا نتخلى عن مشروعنا هذا بمجرد الوصول الى السلطة، فهل السلطة غايتنا أم إنها وسيلة لإحقاق الحق وإزالة الظلم والفساد. ([1]) تقرير لحديث سماحة المرجع اليعقوبي (دام ظله) مع الضيوف المشاركين في مؤتمر الطف الدولي السابع الذي اقامته كلية الآداب في جامعة المستنصرية وقد زاروا سماحة المرجع يوم الاربعاء 26/صفر/1437 المصادف 9/12/2015 وهم من دول عربية واسلامية واجنبية. ([2]) شرحناها بتفصيل أوسع في خطاب (ولتسألن يومئذٍ عن النعيم) (خطاب المرحلة: 7/101) وخطاب (الذين بدلوا نعمة الله كفراً) (خطاب المرحلة: 8/333). ([3]) مفاتيح الغيب:31/201. ([4]) منة المنان في الدفاع عن القرآن: 2/ 96. ([5]) الأمالي: 484. ([6]) راجع مصادر هذه الأحاديث في خطاب المرحلة: 8/333 و7/101. ([7]) معاني الاخبار للشيخ الصدوق.
والثاني: التحديث بمعنى الجدة. فعلى الاوّل يعني: أوجد نعمة ربّك، أي:سبّب إلى وجودها في حدود إمكانك، وهو أمر معنوي. وعلى الثاني يعني: جدّد نعمة ربّك: إما بالتسبيب إلى تكرارها وإما بتذكّرها. وإما أن يكون الحديث بمعنى التذكّر يعني: حدّث نفسك أو حدّث ربّك، ولم يقل حدّث الآخرين، وهو مجازٌ في التذكّر، وفيه ثوابٌ وتكاملٌ، أو إنَّك إنَّما تفعل ذلك كلّه بنعمة الربّ سبحانه. وبتعبيرٍ آخر: تارةً يكون التركيز على النعمة وأخـرى علـى التحديــث بهــا، ويكون الآخر تابعاً نحو: العيش برزق الله)) ([4]). 4- إن الآية لم تذكر صاحب النعمة التي يجري التحديث بها فقد لا يكون المقصود التحدث بنعمة الله على المتحدث نفسه بل على الآخرين لتذكيرهم ولتقريبهم الى الطاعة او لتسليتهم عن أمر فقدوه ولامتصاص غضبهم وسخطهم على ما فاتهم فيذكرهم بالنعمة التي أستفادوها ونحو ذلك، ورد أن الله تعالى قال لموسى ×: (حبّبني الى خلقي وحبّب خلقي اليّ، قال: يا رب.. كيف أفعل ؟ قال: ذكرّهم آلائي ونعمائي ليحبّوني) ([5]).
كتاب مهارات البحث العلمي - Google Drive
هذا الكتاب محاولة لإعادة مسيرة البحث العلمي إلى الطريق الصحيح، بأسلوبه الذي يجمع بشكل متوازن بين النظرية والتطبيق، بعيدًا عن التركيز أو الإمعان في جانب على حساب الجانب الآخر، بحيث تتم الموازنة بين الطابع النظري المجرّد والتطبيقي العملي في مختلف مراحل البحث، والعودة إلى الأصل في البحث العلمي الذي يستند إلى الإبداع والابتكار عوضًا عن الرتابة والتكرار. محتوى الكتاب ويتضمن هذا الكتاب دعوة ضمنية إلى العودة إلى طريق البحث العلمي القويم الذي لا يستخدم أساليب التطبيق الآلي للنماذج والقوالب الجاهزة بدون إعمال الفكر المجرّد والتحليل المعمق من جهة، والذي لا يستند فقط إلى النظريات والمصطلحات والمفاهيم المجرّدة بدون فائدة عملية تطبيقية من جهة أخرى. كما استندت هذه الطبعة إلى رؤية حديثة متعددة التخصصات وبطريقة تساهم في تعظيم الفائدة للقرّاء من مختلف التخصصات العلمية الأكايديمية والمهنية. وتتضمن هذه الطبعة الجديدة، المنقّحة والمزيّدة من كتاب مهارات البحث العلمي، التنقيح وتحديث المحتوى المنشور في الطبعة الأولى، وذلك بما يتماشى مع تطورات هذا العصر وأدواته وتقنياته المختلفة. كما تتضمن التوسع في شرح وتبسيط العديد من المفاهيم والنظريات والرؤى الفلسفية المرتبطة بالبحث العلمي بشكل عام أو بأي مرحلة من مراحله أو بأدواته المختلفة، وكذلك التوسع في بعض الأمثلة والتطبيقات العملية والملاحظات من منظور متعدد التخصصات الأكاديمية والمهنية، والتي من شأنها توسيع آفاق الباحثين وتعزيز قدرتهم على الإبداع والابتكار في بحوثهم العلمية.
مهارات حل المشكلات وتشمل القدرة على تحديد مشكلة البحث، وتعريفها، وتحليلها؛ بهدف إيجاد حلول مبتكرة لها. مهارات التحليل العلمي وذلك من خلال معالجة أشكال البيانات المختلفة؛ كالرسوم والاختبارات الإحصائية. مهارات الاتصال أيّ التواصل مع الآخرين فيما يتعلّق بنتائج البحوث وأهدافها. تصنيف الشمري لمهارات البحث العلمي شمل هذا التصنيف جميع المهارات البحثية، وهي كالآتي: مهارات الحصول على المعلومات وذلك من خلال استخدام مصادر البحث المختلفة؛ كالكتب والإنترنت، للحصول على المعلومات، ونقدها، ونقد مصادرها، وتبادلها مع الآخرين إلكترونيًا. مهارات تنفيذ خطوات البحث العلمي اختلف العلماء في تحديد خطوات مُرتبة لتنفيذ البحث العلمي؛ فقد حصرها كلّ من كيرلنجر ولي وليدي وأورمورد في تحديد مشكلة البحث حيث يعتبرونها محور جميع عناصر البحث الأخرى، أمّا باقي العلماء فقد وضعوا خطوات متشابهة للبحث العلمي تتمثّل بشكل عام في تحديد المشكلة وصياغة فروض البحث واختبارها، واختيار منهج البحث و أدوات البحث المناسبة ، ثمّ تحديد العيّنة المناسبة للبحث لجمع البيانات وتحليلها إحصائيًا، ثمّ صياغة المُسلّمات والفرضيات، ثمّ صياغة النتائج والتوصيات وتفسيرها من خلال كتابتها في تقرير البحث.
تنمية مهارات التعلم والتفكير والبحث تأليف: احمد حسن القواسمة - محمد احمد ابو غزالة الناشر: دار صفاء للنشر والتوزيع سنة النشر: 2014 مقدمة الكتاب تعيش المجتمعات في عالم سريع التغير تحيط به تحديات محلية وعالمية، من أهمها: الانفجار المعرفي، والتطور التكنولوجي، والانفتاح على العالم؛ نتيجة سرعة الاتصالات والمواصلات؛ حتى أصبح العالم قرية صغيرة، حيث كل ذلك يحتاج إلى المزيد من الرعاية والاهتمام في تنمية مهارات التفكير لدى العاملين في المؤسسات عامة والمؤسسات التربوية بشكل خاص؛ لجعلهم قادرين على مواجهة ما يعترضهم من مشكلات حياتية مختلفة. ويعد تنمية التفكير ومهاراته مسؤولية كل مؤسسات المجتمع، وعلى رأسها المؤسسات التربوية والتعليمية، فمن المعلوم أن تنمية التفكير لدى العاملين في المؤسسة التربوية والمستفيدين منها يمكن أن تتم من خلال المناهج الدراسية المختلفة، أو من خلال البرامج التدريبية المستقلة عن المناهج الدراسية والبرامج التربوية، التي تساهم في تنمية مهارات التفكير والقدرة على حل المشكلات لديهم، إذا توافرت لتدريسها أو للتدرب عليها الإمكانات اللازمة. والتفكير هو الهبة العظمى التي منحها الله سبحانه وتعالى للإنسان وفضله بذلك على سائر الكائنات.