04-07-2009, 06:30 AM تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 12 معدل تقييم المستوى: 0 الشاعر راجح بن سالم العجمي احدن تنومس رفقته وافتخر فيه واعتز في عرف السنافي وشرواه واحدن سروري يوم اغادر حراويه ارتاح واسلى وانبسط عقب فرقاه واحدن ليا منه زعل ودي ارضيه واحدن زعله احب عندي من رضاه واحدن سوى لانيب اسبه ولا اغليه ان رضي عادي وان زعل مانشدناه والطيب يطلع في النشاما مواريه يظهر على الرجال شكله ومعناه اما شجاع والظفر في هقاويه والا كريم تفعل الجود يمناه ومن طاع ربه فاز وادرك مناويه ومن خالف امره خسر دينه ودنياه التعديل الأخير تم بواسطة: سهم يام بتاريخ 04-07-2009 الساعة 06:34 AM. 04-07-2009, 12:22 PM 741BAC4E تاريخ التسجيل: Apr 2009 الدولة: with my self المشاركات: 6, 143 معدل تقييم المستوى: 20 رد: الشاعر راجح بن سالم العجمي لاهنت اخي على هذي القصيده الطيبه 04-07-2009, 03:40 PM لاهنت على المرور الامبراطور التعديل الأخير تم بواسطة: سهم يام بتاريخ 04-07-2009 الساعة 03:42 PM. 04-07-2009, 03:58 PM تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 3, 176 معدل تقييم المستوى: 16 صح لساانه.. ولاهنت يا سهم يام.. تقبل تواجدي هنا التوقيع.. تفرق عن أقراني: [ عظم شخصيّتي]..!....
داعية وشاعر سخّر وقته وجهده لخدمة الدعوة ونبأ وفاته تصدّر "تويتر" قدّم وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، التعازي وصادق المواساة لأسرة ومحبي الداعية الشاعر راجح بن سالم العجمي، سائلاً الله أن يجعل ما أصابه كفارة ورفعة في درجاته بالآخرة. جاء ذلك في تغريدة عبر حساب الوزير "آل الشيخ"، بـ"تويتر"، قال فيها: "تلقيت نبأ وفاة الشيخ الداعية راجح بن سالم العجمي غفر الله له، وجعل ما أصابه كفارة له ورفعة لدرجاته". وأضاف: "لذا أتقدم بالعزاء وصادق المواساة لأسرة الفقيد ومحبيه، وأسأل الله أن يلهم ذويه ومحبيه الصبر والسلوان، وأن يتغمده بواسع رحمته وعفوه ورضوانه". وكان نبأ وفاة الداعية الشاعر راجح بن سالم العجمي، الذي انتشر صباح أمس الإثنين، قد تصدر الترند العالمي بمنصة "تويتر"، وأنشأ مرتادو موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" وسماً يحمل اسم الفقيد #راجح_العجمي في_ذمة الله؛ حيث قدّم المغرّدون خالص التعازي لذوي الفقيد، داعين الله أن يتقبله ويتغمده بواسع رحمته، مشيرين إلى أنه داعية عُرف ببشاشة وجهه وطيبة قلبه وحبه للخير. يُذكر أن الشاعر الكبير "راجح العجمي"، أفنى وقته في السعي لعتق الرقاب والسعي للخير، إضافة إلى أنه عاشَ داعياً إلى الله بأبياته وقوافيه وكلماته الوهاجة، فيما يعد الراحل من الشعراء الذين نذروا شعرهم للدعوة إلى الله والنصيحة لعباد الله، وإلى الحثّ على الالتزام بقيم الدين الحنيف ومكارم الأخلاق.
يأهل العقول الزاكية للشاعر راجح بن سالم العجمي - YouTube
تاريخ النشر: 21 ديسمبر 2020 9:17 GMT تاريخ التحديث: 21 ديسمبر 2020 12:05 GMT توفي في السعودية الاثنين، "شاعر الدعوة" راجح العجمي، عن عمر ناهز 70 عاما، بعد صراع طويل مع المرض. وقال نجل الراحل على حسابه عبر "تويتر"، "انتقل والدي راجح بن سالم العجمي إلى رحمة الله، نسأل المصدر: إرم نيوز توفي "شاعر الدعوة" راجح العجمي في المملكة العربية السعودية ، اليوم الاثنين، بعد صراع طويل مع المرض. وقال نجل الراحل على حسابه عبر "تويتر"، "انتقل والدي راجح بن سالم العجمي إلى رحمة الله، نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويسكنه الفردوس الأعلى". السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شي عنده بأجلٍ مسمى، وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره انتقل والدي صاحب هذا الحساب/ راجح بن سالم العجمي إلى رحمة الله نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، — راجح العجمي (@rajehalajmi1) December 21, 2020 وسوف يصلى عليه اليوم بعد صلاة العصر بمقبرة الصحنه بدلم. وعانى الفقيد في الفترة الأخيرة من المرض، إذ تم نقله إلى قسم العناية المكثفة قبل أن يتم الإعلان عن وفاته صباح الاثنين.
من قصائد الشاعر: أحد تنومس رفقته وافتخر فيه واعتز في عرف السنافي وشرواه وأحد سروري يوم اغادر حراويه ارتاح واسلى وانبسط عقب فرقاه و أحد ليا منه زعل ودي ارضيه وحدن زعله احب عندي من رضاه وحدن سوى لانيب اسبه ولا اغليه ان رضي عادي وان زعل مانشدناه والطيب يطلع فالنشاما مواريه يظهر على الرجال شكله ومعناه اما شجاع والظفر في هقاويه وإلا كريم تفعل الجود يمناه ومن طاع ربه فاز وادرك مناويه ومن خالف امره خسر دينه ودنياه ناصر الحميضي
صحيفة سبق اﻹلكترونية
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
الأقسام الرئيسية / القرآن الكريم / الإعجاز العددي في القرآن الكريم ( الندوة الثانية للإعجاز في القرآن الكريم _ دبي 2007م) شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان الإعجاز العددي في القرآن الكريم ( الندوة الثانية للإعجاز في القرآن الكريم _ دبي 2007م) المؤلف مجموعة من الباحثين الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الإعجاز العددي في القرآن الكريم ( الندوة الثانية للإعجاز في القرآن الكريم _ دبي 2007م)"
وما هي العلامات التي يكون بها الحساب عند الله ؟ الجواب: هي الأهلَّة ، ولهذا نقول: إن القول بأن " ثلاث مائة سنين " شمسية ، ( وازدادوا تسعاً) قمرية قول ضعيف. أولاً: لأنه لا يمكن أن نشهد على الله أنه أراد هذا. ثانياً: أن عدة الشهور والسنوات عند الله بالأهلة ، قال تعالى: ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب) يونس/5 ، وقال تعالى: ( يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) البقرة/189 " انتهى. كتاب الاعجاز العددي في القران الكريم. تفسير سورة الكهف ". والحساب بالقمر والأهلة هو المعروف عند الأنبياء وأقوامهم ، ولم يُعرف الحساب بالشمس إلا عند جهلة أتباع الديانات ، وللأسف وافقهم كثير من المسلمين اليوم.
ولو أننا ألَّفنا كتباً عن القرآن بعدد ذرات الكون لما انقضت عجائب ومعجزات القرآن. الإعجاز العددي للقرآن الكريم - مكتبة نور. وكيف تنقضي عجائب كتاب هو كتاب ربّ العالمين عزّ وجلّ! وكيف تنتهي معجزات كلام الله تبارك وتعالى؟ إن هذه المعجزة الرقمية التي نشهدها اليوم ونلمسها هي برهان قويٌّ جدًّا على أن هذا القرآن العظيم يخاطب بمعجزته هذه كلّ إنسان على وجه الأرض, فلغة الرقم هي لغة عالمية, وفي هذا دليل أيضاً على أن الرسول هو رسول الله للناس جميعاً. واستمع معي إلى هذا النداء الإلهي لجميع الناس: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [الأعراف:7/158]. بقلم المهندس الباحث عبد الدائم الكحيل
حروف وتكرار اسم (الله) عدد حروف كلمة (الله) هو (4)، وعدد مرات تكرارها في القرآن كله (2699) مرة، وفي هذين العددين تناسب مع الرقم (11): عدد حروف اسم (الله) تكرار (الله) في القرآن 4 2699 العدد الذي يمثل تكرار وحروف هذا الاسم العظيم هو (26994) من مضاعفات الرقم (11) أيضاً: 26994 = 11 × 2454 والآن نسأل: أين وردت كلمة (الله) لأول مرة وآخر مرة في القرآن الكريم؟ وهل نظَّم الله تعالى أرقام السور والآيات بشكل يتناسب مع الرقم (11)؟ أول مرة وآخر مرة وردت كلمة (الله) أول مرة في(بسم الله الرحمن الرحيم) [الفاتحة: 1/1]، وآخر مرة في قوله تعالى (الله الصمد) [الإخلاص: 112/2]. ونحن نعلم بأن رقم سورة الفاتحة هو (1) ورقم آية البسملة فيها هو (1) أيضاً، أما سورة الإخلاص فرقمها (112) ورقم الآية حيث ورد اسم (الله) لآخر مرة هو (2). لنكتب رقم السورة والآية لأول مرة وآخر مرة ونرى التناسق مع الرقم 11: أول مرة آخر مرة رقم السورة رقم الآية رقم السورة رقم الآية 1 1 112 2 إن العدد الذي يمثل رقم السورة والآية لكلتا الآيتين من مضاعفات الرقم (11): 211211 = 11 × 19201 والعجيب أن الأرقام الخاصة بكل آية تنقسم على (11) أيضاً، فالآية الأولى موجودة في السورة رقم (1) والآية (1) والعدد الناتج هو (11) ويساوي 11 × 1.
وقد ردَّ على هذا القول الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، وبيَّن في ردِّه أن الحساب عند الله تعالى هو الحساب القمري لا الشمسي.
الإعجاز العددي في القرآن هو أخذ بعض التكرارات والأرقام وأماكن الجمل أو الآيات والخروج بعملية حسابية معينة.
الحمد لله. أولًا: يمكننا أن نجمل القول في شأن ما يذكر حول "الإعجاز العددي" في القرآن الكريم ، في نقاط ، أهمها: 1- أن البحث في العدد وأسراره له سلف من فعل الصحابة والأئمة، وهو - وإن كان قليلًا - إلا أنه لم يكن متكلفًا، ودلالة الآيات عليه ظاهرة. 2- ظهر التكلف فيما سمي متأخرًا بالإعجاز العددي، وبدا هذا التكلف عند من تزعم هذا الأمر، واتخذته بعض الفرق الباطنية ذريعة وسندًا لآرائهم وضلالاتهم. 3- افتقر هذا النوع من الدراسات إلى المنهجية العلمية، ووقع الخبط والخلط فيه ظاهرًا بين من يدعون البحث فيه، ولا أدل على ذلك من تخطئة بعضهم بعضًا ، في قضايا كثيرة ، لعل من أشهرها: قضية الحادي عشر من سبتمبر، وعلاقة سورة التوبة بها!. 4- لم ينتبه من تكلم في الإعجاز عمومًا إلى كون القرآن كتاب هداية، بالمقام الأول ، والحكم الأعظم منه. وإن شئت فارجع إلى كتاب الشيخ مساعد الطيار في الإعجاز ففيه إشارات نفيسة. 5- الإعجاز العددي ليس من متين العلم، وإنما هو من باب اللطائف والملح ، التي تذكر ، إن كان له وجه قريب ، واحتمال سائغ ، وليس ينبني عليها شيء ، أي شيء ، من أصل في الدين ، أو فرع ، سواء ثبتت ، أو لم تثبت. الاعجاز العددي في القران الكريم. وأخيرًا، "بدراسة كثير من الكتب التي اهتمت بهذا اللون، فيمكننا أن نقرر أن هذه الفكرة تقوم باعتماد شروط توجيهية حينًا، وانتقائية حينًا آخر، من أجل إثبات صحة وجهة نظر بشكل يسوق القارئ إلى النتائج المحددة سلفًا.