بواسطة Guest Rakoba,
واشتهرت الأغنية عندما فازت بالمركز الأول في مهرجان دمشق للأغنية العربية في عام 1976 م [4] [5] ويقول مطلعها: أخاف أسال عليك الناس وسر الريدة بينا يذيع أخاف أكثر كمان ياغالي من إيدي إنت تضيع وأعيش بعدك حياتي جفاف بخاف ياإنت لوجيتك ألملم في خطاوي الشوق وأزور بيتك يقولو عليّ حبيتك بخاف لوبرضي غبت عليك تقول نسيت وجافيتك تعاون مع أبو عركي عدد من كبار الفنانين السودانيين أمثال محمد الأمين و عبد الكريم الكابلي في تلحين بعض أغنياته الشهيرة. وهناك بعض الأعمال التي قام هو بنفسه بصياغة كلماتها ووضع الأحان لها مثل أغنيتي «حلوة عيونك روعة» و «نورة النوار». [1] ويشارك أبوعركي بأعماله الغنائية في الكثير من الحفلات الغنائية والمهرجانات في السودان وخارجه في الدول العربية ومن بينها مهرجان «ربيع سوق واقف» بالعاصمة القطرية الدوحة.
لتبعث برسائل ووصية بضرورة البناء والعمل،. وصون أمانة الثورة التي حملها الثوار، وحلقت في سبيلها أرواح الشهداء في علالي الفراديس، وضرورة العمل على من أجل عزة الوطن،. مكانة القيم السامية. ،حتى لو كان الثمن التضحية بالأرواح، وتنادي بحب الوطن وعيون أطفاله الحلوين،. وغيرها من الرسائل للتي تضمنتها الأغنية. بعد ذلك تغنى أبو عركي بأغنية بخاف المشحونة بالمشاعر الإنسانية في أعلى مراتب صدقيتها، وهي الأغنية التي حازت كلماتها على المركز الأول في مهرجان الآغنية العربية ببغداد في العام 1976م. بخاف آسأل عليك الناس وسر الريدة بينا يذيع واخاف أكتر كمان يا غالي من إيديا انت تضيع واعيش بعدك حياتي جفاف هذا الخوف المعبر من ذيوع سر المحبة،. وفي الوقت ذاته. أبو عركي البخيت - واحشني - حفل الدوحة - YouTube. الخوف من فقدان. المحبوب. ما هو إلا تعبير عن قلق الإنسان السوداني،. وتردده في المواقف الحاسمة من جهة ضرورة اتخاذ المواقف المصيرية،،. لقد أبدع عركي في اختيار الأغنيتين،. وهيج مشاعر الجماهير. بصورة عامة قد تجلى عركي الوطن في ختام أسبوع التحول الديمقراطي بجامعة الجزيرة،. وهنا تسأل وبالصوت العالي هل للديمقراطية أن ترسخ دون أن تحتضنها الثقافة والفنون والآداب. رابط الخبر أضغط هنا لنسخ رابط الخبر
أبو عركي البخيت - واحشني - حفل الدوحة - YouTube
(4) حينما يغيب الحوار تسود لغة العنف.. في وطن مرهق الملامح!! ولا أظن بأن هناك أعمق من تلك اللغة التي تعتريها ملامح الحوار.. ولعل غياب الحوار هو الحلقة المفقودة التي جعلت الوطن يعيش حالة من التأرجح وصلت الى مرحلة الأزمة.. ليس حينما يغيب الحوار تسود لغة العنف.. في وطن مُرهق الملامح كما وصفه أبو عركي.. وحينما يرهق الوطن ويعتب.. ذلك ينسحب على الجميع.. لذلك تعالوا نغني مع أبو عركي ونردد خلفه: تعالوا نغني غنا الأيام الجاية كتير ونفرح بيها سماء السودان تعالوا نلم ألوان الطيف الفي الخرطوم أبناء شعبي والفي أم درمان تعالوا نفكر أيه البحصل في السودان الجوع المرض.. الخوف.. ابو عركي البخيت بخاف. الشك عدم اطمئنان هد الإنسان!! (5) هذه الكلمات المهمومة والمشحونة بالصدق تعرّفت عليها من خلال العلاقة الإنسانية مع أبو عركي البخيت تمكّنت من معرفة قوة الخيال عنده وصراع الأفكار المُثيرة.. وأهم من ذلك، اقترابي استشفاف الطاقات الخلاقة الكامنة في روح هذا الفنان البديع.. ومما لا شك فيه أن الاستماع لأغنياته باستغراق هو نوع من الاكتشاف لخبايا هذا لإنسان والفنان المُختلف بقدر كبير عن الآخرين. كتب: سراج الدين مصطفى
إجابتي كانت دائماً تملؤها صيغة المتحدث عن واقع الحقيقة المعاشة.. أقولها بكل الصدق أن عركي لم يتوقف يوماً عن الغناء ولن يتوقف.. فمنذ بداية عهد الإنقاذ لم تنفك الجهات الامنيه عن ملاحقة عركي ومحاولة ايقافه في حفلاته العامه ودعوته الي مكاتبهم واستجوابه، وأحياناً تجاهله حتي ساعات متأخرة دون سؤال.. ورغم ذلك لم يتوقف عركي عن الغناء.. وعندما لاذ الكثيرون من الفنانين والشعراء والسياسيين بالخروج من البلاد تحت القمع الذي تعرضوا له من النظام آثر عركي البقاء علي ارضه مع شعبه رغم الضغط الذي مارسه النظام بمنعه عن الغناء في المسارح.
ظهر البخيت في البداية حفلات الأحياء بالعاصمة المثلثة بأداء أغنيات بعض كبار الفنانين السودانيين باسلوبه الموسيقي والغنائي من بينها أغنية «عزة في هواك» لخليل فرح. وكانت أغنية «بوعدك يا ذاتي يا أقرب قريبة» التي ألف كلماتها في منتصف ستينيات القرن الماضي الشاعر السوداني فضل الله محمد ولحنها الفنان محمد الأمين هي من أوائل إنتاجه والتي قدمها البخيت وهو لايزال طالباً بالجامعة. [2] أسلوبه الغنائي [ عدل] يميل أبو عركي إلى الألحان الخفيفة الميلودي و الإيقاع البطيء كما في أغنيته «الشابة خضراء وزيتونة» من كلمات كامل عبد الماجد وينتقي النصوص المشحونة بنبرة فرائحية تسعد النفس مستخدماً موسيقى تتآلف بها. ابو عركي البخيت يا قلب. ويظهر `ذلك بوضوح في أغنية «مرسال الشوق» التي لاقت رواجا كبيراً وهي من تأليف وألحان عبد الكريم الكابلي ، وأضاف إليها أبو عركي من اسلوبه المميز له، «فإنتقل بذلك العمل الغنائي الجديد إلي آفاق أكثر رحابة من قبل»، في نظر بعض النقاد الذين رأوا في ذلك نقلة نوعية لأعمال أبو عركي الغنائية. [3] فالاغنية تحكي في نصها عن روعة طبيعة وجمال سلسلة جبل مرة في دارفور بالسودان. ويقول فيها: مرسال الشوق يا الكلك ذوق أغشي الحبان في كل مكان قول ليهم شفنا جبل مَرة وعشنا اللحظات حب ومسرّة بين غيمة تغازل كل زهرة وخيال رمّانة علي المجرى لوحة فنان تمحي الأحزان صُفرة وخـُضرة زرِقة وحُمرة كما اشتهر أبوعركي أيضا بأغنيته المعنونة «أخاف» والتي قدمها في برنامج «أمسيات» التلفزيوني الذي كان يعده متوكل كمال و كتب كلماتها الشاعر السوداني حسن السر.
لذلك، مهما بذلت الأنظمة الاستبدادية والنخب التطبيعية جهدها لتصوير دولة الاحتلال الإسرائيلي على أنّها كيانٌ طبيعي سيجلب النعيم والرخاء والأمن لمنطقتنا، ستبقى بنظر الشعوب الحيّة وعلى أرض الواقع عدوّها الأول الذي لم يجلب سوى الخراب والموت والحصار والتهجير ودعم الاستبداد أينما حلّ. الرابط مختصر:
27 يوليو 2021 فلسطين 24- کتبت الصّحافية في "ذا أتلانتيك" ياسمين سرحان، في تقرير لها، أنّه لا يوجد شركة تمارس سياسات تقدمية تماماً مثل ما تفعله شركة Ben & Jerry's الأميركية، والّتي تتمتّع بسمعة طيبة في نشاط الشركات، بسبب دعمها لمجموعة واسعة من القضايا المختلفة، لكن عندما أعلنت الشركة في وقت سابق أنّها لن تبيع منتجاتها بعد الآن في "الأراضي الفلسطينية المحتلة"، واجهت نتيجة يخشى كل صانع آيس كريم منها: "الانهيار". وذكر التّقرير أنّه عندما يتعلق الأمر بالآيس كريم، فإنّ المجال السياسي المشهور بـ"الانقسام" هو إجماع تقريباً، إذ قال "رئيس الوزراء الإسرائيلي اليميني، نفتالي بينيت، إنّ شركة Ben & Jerry's قررت تصنيف نفسها على أنها آيس كريم مناهض لإسرائيل. ايس كريم بين اند جيري يوتيوب. فيما وصف شريكه في الائتلاف الوسطي، يائير لابيد، هذه الخطوة بأنّها استسلام مخجل لمعاداة السامية". كما وصف رّئيس الاحتلال الإسرائيلي إسحاق هرتسوغ من "يسار الوسط"، قرار "بن آند جيري" بأنّه "نوع جديد من الإرهاب". واقترح زعيم المعارضة الجديد بنيامين نتنياهو أن "يقاطع الإسرائيليون العلامة التجارية". ورأى التّقرير أن "قدرة صانع الآيس كريم على إحداث مثل هذه الضجة على أعلى مستويات السياسة الإسرائيلية"، تظهر حساسية "إسرائيل" لفكرة المقاطعة ضدها، حتى تلك التي مثل شركة "Ben & Jerry's"، بكونها محدودة النطاق.
أي أن توجهات الشركة وفق مساعي مجلس الإدارة تذهب إلى مقاطعة شاملة لدولة الاحتلال الإسرائيلي، وهذا يعد تطوراً خطيراً في مسار المقاطعة. وقالت الشركة، التي يملكها يهوديان أمريكيان -لا يمتان بصلة للعروبة والإسلام-، في بيان: "نعتقد أن (توزيع الآيس كريم) في الأراضي الفلسطينية المحتلة يتعارض مع قيمنا لبيع آيس كريم Ben & Jerry، ونستجيب أيضاً ونعترف بالمخاوف التي يشاركها معجبوننا وشركاؤنا الموثوق بهم". من جهته حذر رئيس الوزراء الإسرائيلي نافتالي بينيت، شركة بن آند جيريز من "إجراءات قاسية" ضد المقاطعين، بعد إعلان الشركة المختصة بصناعة المثلجات، وقف بيع منتجاتها في الأراضي الفلسطينية المحتلة. بين & جيري هو حشو الآيس كريم في الخبز الآن لأن لماذا لا؟. وتعترف الشركة بالقانون الدولي الذي يعتبر المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير شرعية. وهدد بينيت الشركة الأم، المالكة للعلامة التجارية، يونيليفر، بأنها ستواجه عواقب قانونية واقتصادية إضافة لعواقب أخرى. لقد أصرت الشركة العملاقة في بيانها على أن بيع منتجاتها في الضفة الغربية والقدس الشرقية لم يكن متسقا مع قيمها، وهو الأمر الذي رحب به الفلسطينيون. وهاجم رئيس وزراء الاحتلال الإسرائيلي الشركة، الأمر الذي يدل على مدى تأثير حركة المقاطعة وعلى فاعلية ما أنجز من نشر لأسماء الشركات التي تخرق القانون الدولي بعملها في المستعمرات الإسرائيلية.