روهيت يري فتاه تبيع البالونات فيتذكر ان سوناكشي اخبرته انها تحب ان يهديها بكل عيد حب واحدة من هذه البالونات علش شكل قلب لانها تحبها كثيرا. ويطلب من الفتاه ان نذهب وتعطي واحدة لسوناكشي وتخبرها ان معجب يحبكي اعجاني هذه لكي وسونا تنظر للبالون. روهيت يري # باري وهي حامل ويعرف ان الطفل ابن # روهان.
الماء: يُعدّ الماء من العناصر الاساسية، التي تبقي عضلات الجسم رطبة، وتفيد في بناء العضلات ودعم قوتها، وتزيد من معدل طّاقة الجسم. الشوفان: يتميز الشوفان، باحتوائه على العديد من العنّاصر الغذائية المتنوعة والتي من أبرزها الالياف الغذائية، والبروتينات والكربوهيدرات وغيرها من المعادن المهمة التي تفّيد في تنظيم معدل سكر الدم. اين انت بالانجليزي - الطير الأبابيل. زيت السمك: يتميز زيت السمك باحتوائّه على العديد من المواد التي تمتّلك خصائص مضادة لعمليات الاكسدة، بالإضافة إلى أنّه يسرع من عمليات التمّثيل الغذائي للجسم. البيض: يحتوي البيض على كمية كبيّرة من البروتينات، إذ تزود البيضة الواحدة الجسم بمّا يتراوح 6 إلى 8 غرامات، من البروتين، بالإضافة الى مجموعة واسعة من العناصر الأخرى مثل: الفيتامينات، والمعادن كالكالسيوم والحديد، والزن صدور الدجاج: يزود صدر الدجاج الواحد الجسم، ما يقارب 30 غرامًا من البروتينات بالإضافة الى كمية منخفضة من المواد الدهنية.
ومن أهم السور في فضحهم: التوبة والنساء والمنافقون والبقرة وآل عمران والأحزاب والنور ومحمد. أما النوع الثاني، فهو ما يسميه العلماء بالنفاق الأصغر (نفاق العمل)، وهو الذي تحدثت الأحاديث أعلاه عنه. وهو خطر لا يُستهان به، إذ إن سلوكه ربما يؤدي إلى النفاق الأكبر الاعتقادي. ومثل هذا هو شأن الصغائر عموما، فلا يجوز أن يستهين بها الإنسان، لأن تكرار فعلها أو استصغار شأنها سيقود لا محالة إلى الكبائر، وهنا تكون الكارثة. وتهمني هنا خصلة الخيانة والغدر. فالحقيقة التي تنطق بها الأحاديث النبوية، ومن قبلها الآيات القرآنية عن أوصاف المنافقين، بأن النفاق وسيلة أكيدة إلى الغدر والخيانة. وينبغي أن يعي الموجّهون والقائمون على الأوطان أن النفاق كارثة حقيقية. فأكثر ما يعصف بالبلدان وأمنها وسيادتها هو الغدر والخيانة، وهما صفتان من صفات المنافقين، لأنه لا يُعرَف لهم حقيقة، وليس لهم رادع، يدورون مع مصالحهم الخاصة، ومن هنا يسهل تجنيدهم للآخر، وبالتالي يكون لهم دورهم الخطر السلبي في الحياة عموما. إسلام ويب - جامع العلوم والحكم - الحديث الثامن والأربعون أربع من كن فيه كان منافقا- الجزء رقم1. للنفاق سببان رئيسان: طمع في شيء، أو خوف من شيء؛ هما اللذان يجعلان الإنسان متلوّنا متقلبا لا يثبت على حال. ومن هنا ذمّ النبي صلى الله عليه وسلم ذا الوجهين.
ثانيا: لا يرتبط الوعد بالقسم ، فقد يعد الرجل وعدا ، ولا يقسم عليه ، فإذا وعد وعدا وأقسم عليه صار وعدا مؤكدا واجب الوفاء. قال ابن القيم رحمه الله: " وإخلاف الوعد مما فطر الله العباد على ذمه واستقباحه ، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح " انتهى من " إغاثة اللهفان " (2/ 47). واختلف العلماء في " الوفاء بالوعد ": هل هو واجب مطلقا ، ويحرم خلفه ، أو مستحب ، ويكره خلفه. قال النووي رحمه الله: " أجمعَ العلماءُ على أن مَن وعد إنساناً شيئاً ليس بمنهيّ عنه فينبغي أن يفي بوعده ، وهل ذلك واجبٌ ، أو مستحبّ ؟ فيه خلاف بينهم ، ذهب الشافعيُّ وأبو حنيفة والجمهورُ إلى أنه مستحبّ ، فلو تركه فاته الفضل ، وارتكب المكروه كراهة تنزيه شديدة، ولكن لا يأثم. وذهبَ جماعةٌ إلى أنه واجب ، قال الإِمامُ أبو بكر بن العربي المالكي: أجلُّ مَن ذهبَ إلى هذا المذهب عمرُ بن عبد العزيز ، قال: وذهبتِ المالكية مذهباً ثالثاً: أنه إن ارتبط الوعدُ بسبب كقوله: تزوّج ولك كذا، أو احلف أنك لا تشتمني ولك كذا، أو نحو ذلك ، وجب الوفاء ، وإن كان وعداً مُطلقاً، لم يجب. واستدلّ مَن لم يوجبه بأنه في معنى الهبة ، والهبة لا تلزم إلا بالقبض عند الجمهور، وعند المالكية: تلزم قبل القبض " انتهى ، من " الأذكار" (ص 317).