وقد كانت اليهودية التاريخية أكثر الفرق تمثلاً لهاتين الحقيقتين الجبريتين، ولعل الباطنية اليهودية قدمت لفرق الباطن الأُخرى الكثير من المفردات وطرق حماية الذات، حتى أنها بلغت منطقة الاعتقاد الجازم بقوة النخبة الصغيرة المنظمة الصبورة، وهذا ما يفسر مركزية الحضور اليهودي السياسي في عالمنا المعاصر، دون إنكار وجود يهوديات أُخرى مغايرة تماماً ليهودية النخب المسيطرة. لكن هذا الاستنتاج لا يعفينا من النظر لعناصر التفوق والقوة التي تراكمت لديهم عبر أحقاب وقرون من مغالبة الآخر العدو، وفي المقدمة منها أوروبا المسيحية، لا العالم الإسلامي. هنالك حيث وجدت اليهودية التاريخية ملاذاً آمناً، وحضوراً مُشاركاً، في الأندلس ومصر والعراق واليمن والمغرب، وغيرها من بلدان العرب. الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون - التونسي، محمد خليفة - کتابخانه مدرسه فقاهت. مراجعة متجددة لبروتوكولات حكماء صهيون نحن في أمس الحاجة لإدراك كُنهها وتاريخيتها وبراغماتيتها السياسية، فلا معنى للإدانة دون معرفة، ولا معنى للتداعي الحُر مع أحكام القيمة دون استسبار لما وراء الآكام، وهذا في تقديري ما كان يرمي إليه الراحل المجتهد عبدالوهاب المسيري، صاحب أكبر موسوعة عربية عن الصهيونية.
كما ناقش الكتاب كثير من تفاصيل التكتيكات التي تستخدمها الجماعة لتصل إلى العبث الذي تريده في العالم.
حتى كانت المفاجاة الكبرى.. حين نشر الفرنسيون حقيقة مصدر البروتكولات. ) أنفق اليهود زماناً طويلاً في محاولة إقناع العالم بأن هذه البروتكولات دست عليهم ، و أن لا علاقة لهم بها ، و أنها محض أسطورة ، الا أن العالم ظل يرفض تصديق نفيهم هذا ، بل كانت البروتكولات احدى وسائل تبرير طردهم و تشريدهم و قتلهم ، بل و احراقهم احياء ، كما حدث في عهد ألمانيا النازية ، و التي لم تكن تكره اليهود فحسب ، بل كانت تدعو لتفوق العرق الآري و بناءً على هذا الزعم لم يكن سينجو من بطشهم سوى شعب ايران الذي يعتبر الفصيل الآري الاخر في العالم و لا غرابة ان تحولت ايران من مسمى فارس الى ( ايران) اي بلد الآرييين. و لكن البروتوكلات كانت تسهل علي النازيين كنس العرق اليهودي دون حوجة الى مبررات اخرى ، سوى انهم شعب متآمر علي البشرية. بروتوكولات حكماء صهيون : النص الكامل للمخطوطات الصهيونية للسيطرة على دول العالم by أوسكار ليفي. استمر الامر على هذا النحو حتى خرجت الى العلن رواية فرنسية قديمة كتبها اديب فرنسي اسمه موريس جولي في العام ١٨٦٤ اسمها ( حوار في الجحيم) كان يهجو فيها ميكافيلي و مونتسيكيو و يتخيل إنهما يتحاوران في الجحيم. * مونتسكيو صاحب نظرية الفصل بين السلطات لمن لا يعرفه ، فهو اول من قال بالفصل بين السلطة التشريعية و القضائية و التنفيذية كضرورة لتحقق الدولة المثالية و المجتمع المثالي.
[٢] لا يوجد علميًا ما يسمى تحليل الشخصية من خلال لون العين، إذ إنّ جميع هذه المواضيع ما هي إلّا كذبة، وتُصنّف من ضمن علم الفراسة، والذي يُعدّ علميًا من بين العلوم الزائفة والخارجة عن الطبيعة، أمّا عن حركات العين وتفسير سلوكها فهذا أمر وارد تفسيره من خلال علم النفس ولغة الجسد بالأخص، وهذا تفسير بسيط لبعض الحركات التي تحصل من خلال العين:[٣] المرجعي تحليل الشخصية من خلال لون العين
سمات بعض الشخصيات وكيفية التعامل معها الشخصيّة المسالمة يتميّز أصحاب هذه الشخصية بالهدوء والنّظرة التفاؤلية اتجاه الأمور، ويحتاج أصحاب هذه الشخصية لوقت أطول لإنجاز المهمات الموكلة إليهم، ونادراً ما يتسببون بالمشاكل لغيرهم، وهؤلاء يتم التعامل معهم من خلال مراعاة عدة أمور من أهمها: التشجيع الدائم والمستمر وخاصة عند إنجازهم لعمل يستحق ذلك. تخصيص بعض الوقت للحديث معهم عن أمور خارج إطار العمل، أو عن أمور يحبونها ويهتمون لأمرها. المحافظة على معنوياتهم المرتفعة قدر الإمكان. فوائد الحضن الطبية | المرسال. الشخصية الدقيقة السّمة الأبرز لأصحاب هذه الشخصيّة هي القيام بالنهج التحليلي القائم على الحقائق؛ فهم يقومون بتحليل وتدقيق تفاصيل الأشياء وفق الحقائق والطرق الراسخة، وبعض التغيرات التي يقترحونها على الأنظمة تؤدي إلى تحقيق عائدات إيجابية لمن حولهم، ويُنصح في التعامل مع هذه الشخصية مراعاة النقاط الآتية: الاستماع إلى أقوالهم واقتراحاتهم. التفكير في العمل المقدم لهم. توجيههم إلى المسار الصحيح. الشخصيّة الحسّاسة يُقدّم أصحاب هذه الشخصية مساهمات إيجابية في تعاملهم مع الآخرين، ولكنّ مشاعرهم سرعان ما تتأذى أمام النقد الموجّه إليهم من قبل الآخرين حتى وإن كان هذا النقد لصالحهم، مما يتطلب انتباه إضافي في التعامل معهم، كالابتعاد عن النهج المباشر في مخاطبتهم واستبداله بالتشجيع بدلاً من النقد.
وهذه القدرة ستؤسس لاحقًا "المادة التي بها تتشكّل الصداقة؛ فكل رابط عاطفي قوي يفتح أمام كل الأشخاص المعنيين إمكانية إنشاء علاقة مرتاحة مع الذات، من خلال نسيان الموقف الخاص الذي يوجد فيه، مثل ما يفعل الرضيع حين يكون متأكدًا من حنان الأم ". وفي ضوء هذا التحليل يبرز المحرك الجوهري إلى الحبّ، وهو الرغبة باسترجاع لحظات الاتحاد التام مع الأمّ زمن الطفولة المبكرة، وهكذا: فـ"كل علاقات الحبّ تتأثر بالذكرى اللاواعية من تجربة الانصهار الأصلية [والتبعية المطلقة] التي دمغت علاقات الرضيع بأمه طيلة الأشهر الأولى، وهذا الإشباع الكامل الذي تحصّل بفعل حالة الوحدة المعيشية؛ سيشكّل صورة تجربة عميقة تسكن الذات أبدًا طيلة حياتها بالرغبة السريّة بالانصهار مع شخص آخر ". _________________ المصادر: – بول روزن، فرويد وأتباعه، ص567، ترجمة يوسف الصمعان، نشر جداول، ط1 2019م – أكسل هونيث، الصراع من أجل الاعتراف، ص180-193، ترجمة جورج كتورة، نشر المكتبة الشرقية، ط1 2015م. منشور أغسطس 19, 2021 أغسطس 19, 2021