الموجات هي أبطأ الموجات الزلزالية وأكبرها حجما سعة وتدميرا، تصنف الزلزال أنها من الظواهر الطبيعية وعند حدوثها تخلف دمار هائل، حيث ينتج الزلزال عن خروج موجات من الطاقة، ومسار هذه الطاقة المولدة تخرج من باطن الأرض حتى تصل إلى سطح القشرة الأرضية. وقد حصل على كوكب الأرض الكثير من الزلازل عبر العصور والأزمان، وفي كل يوم يحدث العديد من الزلازل بنسب مختلفة من حجم الدمار، وأماكن متفرقة وينتج من الزلازل عواقب عدة منها: دمار البنية التحتية، والممتلكات والمباني وأدى ذلك إلى مصرع الملايين من الأشخاص عبر القرون، واجابة الموجات هي أبطأ الموجات الزلزالية وأكبرها حجما سعة وتدميرا، من خلال المقال التالي. تعتبر الموجات الأولوية أنها هي أبطأ الموجات الزلزالية وأكبرها حجما سعة وتدميرا، وتعرف الموجات السطحية أنها مصدر الزلازل القريبة من سطح الأرض، وتكون حركتها بطيئة نحو سطح الأرض ولكنها كبيرة من حيث الاتساع.
تختلف الكثافة والمعامل بدورها وفقًا لدرجة الحرارة والتركيب والمرحلة المادية. تحتوي الموجات المرنة على نوعين من حركة الجسيمات في نوعين من موجات الجسم: الموجات الأولية والثانوية. الموجة الأولية [ عدل] المقالة الرئيسية: موجة P ويرمز لها بالرمز (P)، حيث تشير إلى كلمة ضغط (Pressure) في الإنجليزية، وتُعرَف كذلك بالموجات الأولية ( بالإنجليزية: Primary Waves)، وهي أسرع الموجات وأولها وصولا إلى جهاز السيزموجراف وهي موجات تضاغطية (دفع وجذب) سريعة الانتشار تنتقل خلال المواد الصلبة والسائلة والغازية ، تؤدي إلى ذبذبة الوسط الذي تخترقه في اتجاه سيرها نفسه وتتراوح سرعتها بين 5. 5 و 13. الموجات هي ابطأ الموجات الزلزاليه واكبرها حجما سعه وتدميرا. 8 كيلومتراً في الثانية وتزداد سرعتها كلما زاد العمق في باطن الأرض. الموجات الثانوية [ عدل] المقالة الرئيسية: موجة S ويرمز لها بالرمز (S)، حيث تشير إلى كلمة قصّ (Shear) في الإنجليزية، وتُعرَف كذلك بالموجات الثانوية ( بالإنجليزية: Secondary Waves)، وهي موجات اهتزازية سريعة، ولكنها أقل سرعة من موجات الضغط لذلك فهي تصل إلى جهاز السيزموجراف بعدها مباشرة، والموجات القصيّة موجات مستعرضة وتنتقل فقط من خلال المواد الصلبة، ويكون اهتزاز جزيئات الوسط عموديا على اتجاه انتشار الموجة وتتراوح سرعتها بين 3.
الموجات السطحية هي أبطأ الموجات الزلزالية وأكبرها حجما ( سعة) وتدميرا تنقسم الموجات الزلزالية إلى نوعين أساسيين، وهما الموجات السطحية وموجات الجسم، وتختلف كلاً منهما في كثير من الأمور، حيث تتغلغل موجات الجسم في الطبقات الداخلية للأرض، بينما الموجات السطحية تبقى فوق سطح الأرض، ولها الكثير من الأمثلة التي يمكن للإنسان ملاحظتها ورؤيتها، كما وتنقسم موجات الجسم إلى موجات أولية وموجات ثانوية، وتعتبر الموجات الأولية اسرع أنواع الموجات الزلزالية، واجابة السؤال هي: الإجابة/ الموجات السطحية.
5كم/ثانية، إلّا أنها يمكن أن تكون أكبر من حيث السعة، وتتسبّب الموجات السطحية بتأرجح الأجسام على سطح الأرض، وارتفاعها، وسقوطها، ولذلك فهي تؤدي إلى تلف المنشآت والمباني، وهناك نوعان أساسيان منها، هما: موجات لوف، وموجات رايلي.
قال فخر الدين الزيلعي: " وَمَا يَفْعَلُونَ مِنْ تَقْبِيلِ الْأَرْضِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ: فَحَرَامٌ ، وَالْفَاعِلُ وَالرَّاضِي بِهِ: آثِمَانِ ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ عِبَادَةَ الْوَثَنِ. وَذَكَرَ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ: أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِهَذَا السُّجُودِ ؛ لِأَنَّهُ يُرِيدُ بِهِ التَّحِيَّةَ ". انتهى من "تبيين الحقائق" (6/25). وقال ابن نجيم الحنفي: " وَالسُّجُودُ لِلْجَبَابِرَةِ: كُفْرٌ ، إنْ أَرَادَ بِهِ الْعِبَادَةَ ؛ لَا إِنْ أَرَادَ بِهِ التَّحِيَّةَ ، عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ" انتهى من "البحر الرائق" (5/134). وقال النووي: " مَا يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنْ الْجَهَلَةِ مِنْ السُّجُودِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَشَايِخِ.. السجود لغير الله. ذَلِكَ حَرَامٌ قَطْعًا ، بِكُلِّ حَالٍ ، سَوَاءٌ كَانَ إلَى الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرِهَا ، وَسَوَاءٌ قَصَدَ السُّجُودَ لِلَّهِ تَعَالَى ، أَوْ غَفَلَ ، وَفِي بَعْضِ صُوَرِهِ مَا يَقْتَضِي الْكُفْرَ ، أَوْ يُقَارِبُهُ ، عَافَانَا اللَّهُ الْكَرِيمُ ". انتهى من "المجموع شرح المهذب" (4/69). وقال شهاب الدين الرملي: " مُجَرَّد السُّجُودِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَشَايِخِ: لَا يَقْتَضِي تَعْظِيمَ الشَّيْخِ كَتَعْظِيمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، بِحَيْثُ يَكُونُ مَعْبُودًا، وَالْكُفْرُ إنَّمَا يَكُونُ إذَا قَصَدَ ذَلِكَ ".
قال شيخ الإسلام: " أمَّا الْخُضُوعُ وَالْقُنُوتُ بِالْقُلُوبِ ، وَالِاعْتِرَافُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَالْعُبُودِيَّةِ: فَهَذَا لَا يَكُونُ عَلَى الْإِطْلَاقِ إلَّا لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَحْدَهُ ، وَهُوَ فِي غَيْرِهِ مُمْتَنِعٌ بَاطِلٌ. وَأَمَّا السُّجُودُ: فَشَرِيعَةٌ مِنْ الشَّرَائِعِ ؛ إذْ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نَسْجُدَ لَهُ ، وَلَوْ أَمَرَنَا أَنْ نَسْجُدَ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ غَيْرِهِ: لَسَجَدْنَا لِذَلِكَ الْغَيْرِ ، طَاعَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، إذْ أَحَبَّ أَنْ نُعَظِّمَ مَنْ سَجَدْنَا لَهُ،. وَلَوْ لَمْ يَفْرِضْ عَلَيْنَا السُّجُودَ لَمْ يَجِبْ أَلْبَتَّةَ فِعْلُهُ. ماذا يقول المصلي في السجود - منبع الحلول. فَسُجُودُ الْمَلَائِكَةِ لِآدَمَ: عِبَادَةٌ لِلَّهِ ، وَطَاعَةٌ لَهُ وَقُرْبَةٌ يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إلَيْهِ ، وَهُوَ لِآدَمَ تَشْرِيفٌ وَتَكْرِيمٌ وَتَعْظِيمٌ. وَسُجُودُ إخْوَةِ يُوسُفَ لَهُ: تَحِيَّةٌ وَسَلَامٌ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ يُوسُفَ لَوْ سَجَدَ لِأَبَوَيْهِ تَحِيَّةً ، لَمْ يُكْرَهْ لَهُ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/360). 6-أن التفريق بين سجود التحية وسجود العبادة هو ما عليه جمهور العلماء من مختلف المذاهب.
وقال تعالى: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[الأنعام: 88]، أما إن تاب قبل الموت توبة نصوحا فإن الله يغفر له، كما قال سبحانه: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾[الزمر: 53] أجمع علماء الإسلام أن هذه الآية نزلت في التائبين، أما آية النساء، وهي قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾[النساء: 48] فهي نزلت في حق غير التائبين، وهم الذين ماتوا على كفرهم ومعاصيهم. نسأل الله تعالى السلامة. وبالله التوفيق. هل يجوز السجود لغير الله ؟. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(1/335-337) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
ويقول الشيخ محمد متولي الشعراوي: إن الله بعد أن ميز آدم على الملائكة بعلم الأسماء، طلب منهم أن يسجدوا لآدم عليه السلام إطاعة لأمر الله تعالى وليست عبادة لآدم، فالله تعالى هو الذي أمر ولم يأمر آدم. عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن السجود لا يكون إلا لله ، وأن إجلال المخلوق وإكباره لا يكون بالسجود له.
أخرج أحمد في مسنده (18591)، وابن ماجه(1853) أن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- لمارجع من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: ما هذا يا معاذ ؟ فقال: أتيت الشام فوافيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم ، فقال: فلا تفعلوا ، فإني لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لغير الله، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. وفي حديث قيس بن سعد–رضي الله عنهما- عند أبي داود (2140)،وغيره: "أرأيت لو مررت بقبري، أكنت ساجداً له؟. قال: قلت: لا. قال: فلا تفعلوا، لو كنت آمراً.... ". شرح وترجمة حديث: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها - موسوعة الأحاديث النبوية. وبالله التوفيق.