أن لا يكون متصنع في الحديث مع الأشخاص. يجب أن يكون الشخص غير فضولي ولا يسأل فيما لا يعنيه. تجنب الاصطدام مع الآخرين وتجنب النقاش معهم. عدم مقاطعة الآخرين أثناء الكلام معهم. الإنصات إلى حديث الآخرين والاطراء عليهم. :: الإتيكيت في الإسلام:: هناك الكثير من مبادئ الإتيكيت التي وردت لها نصوص شرعية في الإسلام تبين مدى أهمية اتباع الإتيكيت في الإسلام ومنها: إتيكيت الأناقة قال الله تعالى في ذلك: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين). اتيكيت الهدايا حيث حثنا ديننا الحنيف على الكرم والمحبة مع الأخرين، وقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم::تهاوا تحابوا". فن الإتيكيت في آداب الموائد حديث: (يا غلام سمِّ الله وكل بيمينك وكل مما يليك). فن الإتيكيت في التواضع قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور). موضوع عن فن التعامل مع الناس - مقال. فن الإتيكيت في الشكر (من لم يشكر الناس لا يشكر الله). فن الإتيكيت في الابتسامة (تبسمك في وجه أخيك صدقة). فن الإتيكيت في توقير الشخصيات: (إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه). فن الإتيكيت التعامل مع الوالدين، مستدلاً بقوله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا، وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).
- أهمية عمل تمارين معينة لتحسين قوة العضلات والعظام وذلك تحت إشراف طبي. - تجنب بعض الأدوية التي قد تؤدي إلى النزيف، مع عمل الفحوصات الدورية والمنتظمة لعدوى الدم، وشدد على التغذية السليمة والمطلوبة لمرضى الهيموفيليا. ةجدير بالذكر أن اليوم العالمي للهيموفيليا الذي يوافق 17 أبريل، من كل عام والذي أطلقه ونظمه الاتحاد العالمي للهيموفيليا خلال العام 1989 استمر بالانتشار عامًا بعد عام وذلك لأهمية الأهداف والأفكار التي يحاول تقديمها للعالم حول مرض الهيموفيليا والمعاناة الصامتة التى يعيشها المصابون بذلك المرض.
الجمعة 08/أبريل/2022 - 03:38 م المناخ شكل المجلس القومي لحقوق الإنسان «لجنة المناخ» لرصد تداعيات تغير المناخ على حقوق الإنسان، حيث تتولى اللجنة رصد هذه التداعيات على تمتع الافراد والدول بحقوق الانسان وكذلك الإعداد لقمة المناخ COP27 في مدينة شرم الشيخ نوفمبر المقبل. وذكر المجلس في بيان له اليوم، أنه جاء تشكيل مجموعة العمل المعنية، لمتابعة ورصد الجوانب الحقوقية المتعلقة بالتغيرات المناخية، خاصة في سياق تأثيرها على الحقوق المائية والحق في الغذاء. وأضاف أنه من المقرر أن تعمل المجموعة المشكلة، على ضمان دمج البعد الحقوقي في الأجندة الوطنية للمناخ، والعمل على ترسيخ وإبراز دور المقاربة الحقوقية في التعامل مع قضايا المناخ وطنيا وإقليميا ودوليا، خاصة في ضوء استعداد مصر لاستضافة قمة المناخ cop27.
يجدر الإشارة إلى أنه ظهر الفنان مصطفى شعبان وهو يعمل مدرسًا داخل إحدى المدارس الدولية، ويواجه عددًا من المشاكل التي توقعه في مأزق مع الطلاب، فهو يجسد شخصية مستر عامر وهو مشرف اجتماعي في مدرسة، فيما تقدم لبلبة دور ميس زهرة مديرة المدرسة، أما المدرسون فيجسدوا أدوارهم عمرو عبدالجليل "مستر أبوالوفا"، ميرنا نورالدين "ميس فدوى"، سينتيا خليفة "ميس ماهيتاب"، كريم عفيفى "مستر نوفل"، سماء إبراهيم "ميس همت"، أحمد الشامى "مستر شريف". المسلسل من بطولة مصطفى شعبان، لبلبة، صلاح عبدالله، عمرو عبدالجليل، ميرنا نورالدين، نضال االشافعي، سماء إبراهيم، محمد ثروت، كريم عفيفي، أحمد الشامي، سينتيا خليفة، محمد محمود، شريف دسوقي، من تأليف مايكل عادل وأيمن سليم، وإشراف على الكتابة أحمد عبدالفتاح، وإخراج مجدي الهواري.
ويقول ( أرجيل) في هذا الصدد أن النظر في وجه المتلقي أثناء الكلام يمكن أن يستخدم للحصول على تغذية راجعة سريعة من خلال ردود أفعال المتلقي, وكما يؤكد أيضاً على أن النظرة يمكن أن تستخدم كرمز للألفة بين القائم بالاتصال والمتلقي. أما ( ميلر) فإنه يرى أن النظرة الثابتة على وجه المرسل (القائم بالاتصال) يمكن أن تحرج المتلقي, وتشعره بالذنب مما يؤدي إلى أن تتضاءل صراحته, لذا لا بد أن تكون نظرة القائم بالاتصال السكاني نظرة مرنة, بحيث يوجه نظره في بعض الأحيان إلى ما يحيط بالمتلقي كي لا يحرجه ويقلل من تفاعله. ويرى ( أرمكسون) أن حركات العينين تعكس القدرة الاستيعابية للعميل (المتلقي), أي مقدار ما استوعب من المقابلة, فالعميل (المتلقي) الذي تتحرك عيناه على أجزاء الغرفة يعطي الأخصائي (القائم بالاتصال) إشارة مباشرة إلى أنه إما بدأ يشعر بالملل أو أنه متوتر من عنوان النقاش. ويرى أن العين يمكن أن تحمل معاني كثيرة مثل الخجل, والصدق والكذب, والثقة, والشك, والحب, والكره. إن النظر والاستماع إلى المتلقي يمكن أن يستخدم في دعم وتأكيد معلومات يقولها المتلقي, من خلال ملاحظة حركات العين, والتغيرات في تعابير وجه المتلقي.
وعلى الجانب الآخر احتفظت العرقيات الأخرى بنسبة شكلت حوالي 20% من باقي عدد السكان. توزعت ما بين الاذربيجان بنسبة 16%، والعرب حوالي 2%، والقبائل التركية والتركمان نحو 2%. بالإضافة إلى العرقيات الأخرى مثل الاشوريين والجورجيين وأيضاً الأرمن. نسبة السنة في إيران ينتمي أهل السنة إلى معظم القوميات والعرقيات في دولة إيران، إلا أن السلطات تعمل على اضطهادهم. ومنعهم من ممارسة شعائرهم الدينية مثل صلاة عيد الفطر في المساجد في أماكن ومناطق معينة من إيران. ووفقاً لإحصائيات الأمم المتحدة في عام 2012 فإن عدد المسلمين السنة بلغ نحو 9% من إجمالي عدد السكان في إيران. ولكن تؤكد المصادر الحقيقية أن العدد يتراوح ما بين 15 وحتى 20%، كما تؤكد مصادر أخرى أن الأعداد بلغت حوالي 25% من إجمالي عدد السكان. ويعود التباين الكبير في عدد المسلمين السنة إلى عدم وجود إحصائيات حقيقية من الدولة نفسها من أجل السيطرة على الأعداد. وأشارت بعض التقارير المتعلقة بنسبة المواليد الأطفال بين السنة والشيعة، أن عدد السنة في تزايد مستمر. وان عدد الشيعة في تراجع ملحوظ، وذلك يرجع لتعداد الزوجات في المذهب السني، الذي يسمح بزواج الأربع. مما ساعد على ارتفاع نسبة النمو السكاني في السنة إلى 7%، بينما تراوح معدل النمو السكاني في الشيعة بين 1 إلى 1.
8- منع إقامة صلاة الجمعة والعيدين التابعة للسنة في المدن الكبرى. 9- لا يستطيع السنة تسمية أبنائهم بكر أو عمر أو عثمان أو عبد الرحمن. 10- وجود مضايقات سياسية تتعرض لها مدارس أهل السنة. زيادة السنة ونقص الشيعة قال حجة الإسلام والمسلمين الدكتور ناصر الرفيعي المختص والخبير في الشئون المذهبية والدينية في إيران في كلمة له ألقاها أمام منتدى بعنوان "الفاطمية وفرص الدعوة" في شهر مارس 2014م، إن نسبة أهل السنة في إيران ترتفع بشكل سريع في مقابل انخفاض في نسبة أهل الشيعة هناك. الرفيعي ذكر أن عدد تلاميذ المرحلة الابتدائية من السنة بلغ 50%، وأنه في إحدى مدن محافظة أذربيجان الإيرانية ترتفع هذه النسبة إلى 70%. الرفيعي وصف هذا الأمر بالخطير جدًّا، وأرجعه إلى تعدد الزوجات بين أهل السنة وكثرة الإنجاب والانخفاض العام في معدل النمو لسكان إيران. الرفيعي ذكر أن بعض الرجال من السنة يتزوج 4 زوجات ويصل عدد أولاده إلى 40 طفلًا. وفي عام 2013م، كان موقع "شيعة أون لاين" قد نشر تقريرًا أوضح فيه أنه وخلال العشرين عامًا القادمة سيصبح الشيعة في إيران أقلية مذهبية وسيتحول السنة إلى أكثرية. آية الله مكارم شيرازي أحد أبرز أساتذة الحوزة العلمية الشيعية بمدينة قم الإيرانية قال في أحد المؤتمرات: "نرى اليوم أهل السنة يشترون الأراضي في أطراف مدينة مشهد (خراسان) كي يزداد عددهم… إن أي أحد ينفق ريالًا واحدًا لترويج المذهب الشيعي فهو يساعد على استقرار وأمن إيران".
وبالرغم من محاولة رسم صورة تقريبية لأعداد أبناءالطائفتين، ونسبتهما، من بين أبناء الشعب العراقي، بالاعتماد على إحصاءات ومؤشراتعديدة، إلا أن هذه الإحصاءات تظل تقريبية، وتحتاج إلى المزيد من التدقيق، من خلالإحصاء يعتمد، من ضمن ما يعتمد التصنيف المذهبي. وهو الوحيد القادر على حسم النزاعبشأن لمن له الأغلبية في العراق. ويظل ما سوى ذلك من تصريحات وإحصاءات تطيرها وسائلالإعلام، دون دليل ولا برهان، سوى أقوال أصحابها، مجرد مزاعم بعيدة عن الحقيقة، حتىيثبت العكس إحصاءاتمحايدة
2 مولود جديد لكل امرأة. أما معدل الوفيات بين الأطفال الرضع بلغ حوالي 10. 5 حالة وفاة لكل 1000 مولود جديد. ويقدر متوسط الأعمار في الدولة نحو 77:33 سنة. نسبة القوميات في إيران وصل تعداد سكان إيران عام 2017 إلى 79. 93 مليون نسمة. شكل فيها نسبة الذكور نحو 51%، بينما نسبة الإناث بلغت 49% من إجمالي عدد السكان. بنسبة تعادل حوالي 104 ذكور مقابل 100 أنثى، بالإضافة إلى أن عدد الأسر وصل إلى 24. 196. 035 أسرة، متوسط حجم الأسرة الواحدة نحو 3. 3 فرداً. تتميز إيران بتنوع في القوميات والعرقيات، حيث يبلغ نسبة المسلمين ما يقارب 99. 4% من إجمالي عدد السكان. وتتراوح نسبة الشيعة من 90 إلى 95%، كما تصل نسبة المسلمين السنة من 5 إلى 10% من جملة تعداد السكان. أما باقي السكان من المسيحية واليهودية، وأيضاً والزرادشتية يشكلون نحو 0. 3%، كما يوجد قوميات غير محددة تبلغ نسبة. 04%. أما العرقيات المتعددة في إيران كثيرة، ولكن ترفض حكومة إيران الإعلان عن هذه النسب والإحصائيات. وتؤكد البيانات والإحصائيات أن نسبة الفرس تمثل نحو 61%، والأكراد يمثلون حوالي 10%. أما نسبة اللور تمثل 6%، والبلوش تصل نسبتهم إلى نحو 2% من إجمالي عدد السكان.