آخر تحديث: فبراير 21, 2022 هل يجوز تقبيل المرأة في رمضان هل يجوز تقبيل المرأة في رمضان، هذا السؤال يقوم بطرحه الكثير من الأشخاص، لذلك سوف نعرفكم علي حكم التقبيل أثناء الصيام، مع توضيح بعض الأحكام الهامة التي تخص الازواج. هل يجوز تقبيل المرأة في رمضان؟ الكثير منا لا يعلم الكثير من الأمور عن الفقه فيجب العلم الشديد أنه يمكن لبعض التصرفات البسيطة بين الزوج والزوجة أن تفسد صيام يومًا كاملًا من شهر رمضان الكريم، لذلك سنتعرف على حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان: أكد الكثير من العلماء على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم بتقبيل زوجته وهو صائم، اعتمادًا على ذلك ابيح للزوج تقبيل زوجته أثناء نهار الصيام، هذا الرجل الذي يمتلك قوة من الإيمان والتحكم في النفس. كما أكد الكثير من العلماء أيضًا علي إن الرجل الذي يخاف الضعف أمام شهوته فليحرص جيدًا على عدم الاقتراب من زوجته أثناء نهار الصيام، هذا امتناعًا في الوقوع بالمعصية. كما اختلف الكثير من العلماء على هذا الحكم. فمنهم من قال إن إذا كان الرجل شابا وأقبل على الزواج حديثًا فيجب عليه الابتعاد قدر المستطاع عن زوجته، لأنه في هذه الحالة يكون ضعيف النفس.
لكن من الأفضل تركها. ولا يوجد فرق بين شيخ أو شاب في هذا الأمر؛ لأن العبرة بتحرك الشهوة وخشية الإنزال). ويرى النووي أنه سواءً كانت القبلة بفم الزوجة أو على خدها فحكمها واحد في الحالتين، ومثله حكم اللمس باليد وكذلك العناق). ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: هل يجوز تقبيل المرأة في رمضان حكم الملاطفة بين الزوجين في الصيام إن ملاطفة الزوج للزوجة غير مبطلة للصوم في حال كان كلاهما قادرًا على التحكم بشهوته؛ حيث: لا يحدث إنزال مع هذه الأفعال. ولابد ألا يسمح الزوجان لأنفسهما أن ينخرطا في الأمر وتوابعه حتى لا يحدث ما يفسد عليهما صومهما. وبصحيح مسلم الحديث عن عمرَ ابنِ سلمةَ: (أنَّ أحدهم قد سأل رسولَ اللهِ (ص) عن تقبيل الصائم، فقال له "سل هذهِ" يقصد زوجه أم سلمة. فردت عليه أم سلمة أن الرسول نفسه يقوم بذلك فعلًا مع زوجاته). مبطلات الصوم بين الزوجين أما عمَّا يبطل الصوم فهو الجماع؛ حيث: قد يفعله الزوجان لا يذكران أنهما في صيام وهنا لا يفسد الصوم عليهما. وهو أمر يصعب حدوثه واقعيًا إذ كيف ينسى كلاهما في آنٍ واحد؟! وإذا كانا يذكران أمر الصيام، فهنا يكون له حكم الإفطار العمد دون سبب شرعي وهو أمر يغضب الله ويجب أن يتم التكفير عنه.
الجواب: لا شك أن هذه جريمة كبرى فلا يجوز للمسلم أن يأكل ولا أن يشرب ولا أن يجامع زوجته في نهار رمضان، وعلى الزوجة الامتناع عن ذلك مهما كانت الحالة، أما بالنسبة لحالتك، فما دام أنك ثبت إلى الله توبة صادقة فالله يقبلها فقد قال جل وعلا: وقل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر. [1] الحديث عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم. ورواه البخاري (4/ 123) في الصوم، ومسلم رقم (1109) في الصيام، باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب. [2] رواه البخاري (4/ 131) في الصوم، باب القبلة للصائم، وباب المباشرة للصائم، ومسلم رقم (1109) في الصيام، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة. [3] وفيه قال: «إن الشيخ يملك نفسه). أخرجه أحمد (2/ 85 ، 221) من طريق ابن لهيعة وهو ضعيف، وله شاهد أخرجه الطبراني في (الكبير) (11040) فهو حسن به - إن شاء الله - راجع الفقيه والمتفقه ص (192- 193) فإن له طرقا أخرى.
(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون). Posted by في ديسمبر 30, 2018 أمير المؤمنين عليه السلام علي بن أبي طالب موصوف في زيارة يوم الأحد بالشجرة. الشجرة هي أصل الحياة. هذه الشجرة مضيئة ومثمرة ومونقة ، هي مضيئة ومثمرة بالنبوة ومونقة بالإمامة. يقول مولى الموحدين والعارفين وشجرة الحياة علي بن أبي طالب عليه السلام (( العلم نقطة كثرها الجاهلون). منتدى جامع الائمة الثقافي - رجاءا:سجل دخولك في المنتدى بزيارة الايام للمعصومين ( عليهم السلام ). نقطة الولاية هي شجرة التكوين وهي أصل الوجود من عرفها عرف العلم كله ومن جهلها جهل العلم كله.
زيارة أَميرِ المُؤمِنين والسيدة الزَّهراءِ سَلامُ الله عَليهما يوم الأحد زيارة أَميرِ المُؤمِنين عليه السلام يوم الأحد بروايةِ مَنْ شاهد صاحِب الزّمان عليه السلام وَهُوَ يزُوره بها في اليقظة لا في النّوم، يَوم الاَحَّد وَهُوَ يَومُه: السَّلامُ عَلى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالدَّوْحَةِ الهاشِمِيَّةِ، المُضِيئَةِ المُثْمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ المُونِقَةِ بِالإمامةِ، وَعَلى ضَجِيعَيْكَ آدَمَ وَنُوحٍ عليهما السلام. السّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى المَلائِكَةِ المُحْدِقِينَ بِكَ وَالحافِّينَ بِقَبْرِكَ. يا مَوْلايَ يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، هذا يَومُ الاَحَّدِ، وَهُوَ يَوْمُكَ وَبِإِسْمِكَ، وَأَنا ضَيْفُكَ فِيهِ وَجارُكَ، فَأَضِفْنِي يا مَوْلايَ، وَأَجِرْنِي فإِنَّكَ كَرِيمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالاِجارَةِ فَافْعَلْ مارَغِبْتُ إِلَيْكَ فِيهِ، وَرَجَوْتُهُ مِنْكَ بِمَنْزِلَتِكَ وَآلِ بَيْتِكَ عِنْدَ اللهِ، وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكُمْ، وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّكَ رَسُولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.
يقولُ مؤلّف الكتاب عبّاس القُمِّي عفي عنهُ: إِنِّي كلّما زرته (صلّى الله عليه وآله وسلم) بهذه الزّيارة بَدَأت بزيارته على نحو ما علّمه الإمام الرِّضا (عليه السلام) البزنطي، ثُمَّ قرأت هذهِ الزّيارة. زيارة يوم الاحد كاملة. فَقَد رُوي بسند صحيح أنَّ ابن أبي بصير سأل الرِّضا (عليه السلام) كَيفَ يصَلِّى علىالنَّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلم) ويسلِّم عَلَيهِ بعد الصلاة فاجابَ (عليه السلام): تقول: السَّلامُ عَلَيْكَ يارَسُولَ الله وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يامُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ ياخِيرَةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ ياحَبِيبَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ ياصَفْوَةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ ياأَمِينَ اللهِ. أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُوُلُ اللهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لاُمَّتِكَ، وَجاهَدْتَ فِي سَبِيلِ رَبِّكَ وَعَبَدْتَهُ حَتَّى أَتاكَ اليَقِينُ، فَجَزاكَ الله يارَسُولَ الله أَفْضَلَ ماجَزى نَبِيّا عَنْ أُمَّتِهِ. اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَآلِ إِبْراهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
زِيارة الزَّهراءِ سَلامُ الله عَليها يوم الأحد: السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ ، إِمْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امْتَحَنَكِ صابِرَةً ، أَنا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما أَتَى بِهِ أَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ الله عَلَيْهِما ، وَأَنا أَسْألُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلاّ أَلْحَقْتِيِني بِتَصْدِيقِي لَهُما ، لِتُسِرَّ نَفْسِي ، فَاشْهَدِي أَنِّي طاهِرٌ (1) بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَواتُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ (2). أيضاً زِيارتُها عليها السلام بِرواية اُخرى: السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ ، إِمْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ ، وَكُنْتِ لِما امْتَحَنَكِ بِهِ صابِرَةً ، وَنَحْنُ لَكِ أَوْلِياء مُصَدِّقُونَ ، وَلِكُّلِ ما أَتى بِهِ أَبُوكِ صلّى الله عليه وآله ، وَأَتى بِهِ وَصِيُّهُ عليه السلام مُسَلِّمُونَ ، وَنَحْنُ نَسأَلُكَ اللّهُمَّ إِذْ كُنّا مُصَدِّقِينَ لَهُمْ ، أَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْدِيقِنا بِالدَّرَجَةِ العالِيَةِ ، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِهِمْ عليهم السلام (3). الهوامش 1. ظاهر ـ خ ـ. 2.
إسئل عمّا بدا لك من العقائد الإسلامية البريد الإلكتروني النص