وارتدت أبرار سبت فستاناً من اللون الأبيض بطرحة طويلة ونشرت شقيقتها الصور وعلقت عليها: "ما شاء الله تبارك الرحمن الله يسعدكم ويهنيكم يا رب العالمين". وظهرت شيلاء سبت ترقص حافية القدمين في الحفل وأشاد المغردون بفرحتها الكبيرة بزفاف شقيقتها. فستان زفاف أبرار سبت ارتدت الفنانة أبرار سبت فستان زفاف باللون الأبيض منسدل على طول الجسم، مع حزام من الخصر، ونسقت معه تاج طرحة بشعر منسدل من جانب واحد، وظهرت أبرار خلال حفل الزفاف وهي برفقة والدتها وترقص مع زوجها والعديد من أصدقائها في الوسط الفني وخارجه، وظهرت أخوات أبرار وهم يحتفلون بالزفاف وسط أجواء تعمها الفرحة والسعادة. كما احتفلت أبرار بيوم الجلوة وارتدت خلاله فستان ذات الألوان الزاهية، بينما أردت أخوات الفنانة شيماء وشذى وشيلاء فساتين بألوان مختلفة لافتة للنظر، حيث نشرت الكثير منهم صور عبر حساباتهم الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي معبرين عن سعادتهم بزواج شقيقتها أبرار، متمنين لها السعادة والهناء. جاء هذا بعد أن قامت شيماء سبت بالكشف عن تحضيرات الأخيرة لـ زفاف أبرار سبت شقيقتها الكبرى، عبر مواقع التواصل الاجتماعي والتحضيرات الأخيرة التي تمت حيث كشفت عن يوم الخميس وهو يوم الجلوة.
ومن ضن التعليقات:" عيب عليهم يضايقونها"، و" وحليلها ماجا نصيبها شو هـ السؤال"، و" العيال صايرين زي عجايز الحارة والمشكلة الواحد مو فالح حتى يفتح بيت هذا من عجائب المخلوقات"، و" والله عيب هـ الكلام"، و" شنو هذا الزواج قسمة ونصيب وبعدين شل الأسلوب وشتبون منها؟.. تزوجت ولا قعدت ناس فاضية"، و"الزواج والأطفال وكل شي ما بـ إيد البشر ترا رزق من ربي ليش هـ الكلام". آخر أعمال شيلاء سبت وعلى الصعيد الفني، تنتظر الفنانة البحرينية شيلاء سبت حالياً، عرض مسلسلها الجديد "جنى تصعد المنصة"، تأليف محمد عواد الشمري وإخراج محمد الشعيبي. والذي خاضت بطولته إلى جانب كوكبة من نجوم الخليج العربي، نذكر منهم: " عبير أحمد ، حمد القطان، حلا، فاطمة الدمخي، مشعل الشايع".
والجلوة هو نوع من الاحتفالات ضمن العادات والتقاليد الخاصة بالمجتمع البحريني ودول الخليج بشكل عام، حيث يكون قبل الزفاف بيومين، يحدث وسط طقوس يتم التحضير لها مسابقاً، وتلبس العروس بها ألوان زاهية، ولكن مع تطور الأيام بدأت الصالات في الحرية للعروسة أختيار ما تشاء من التحضيرات الخاص بهذا اليوم
لماذا ينزل الله في الثلث الاخير من الليل
قالوا: فلو كان النزول هو النزول المعروف، للزم أن ينزل في جميع أجزاء الليل؛ إذ لا يزال في الأرض ليل. قالوا: أو لا يزال نازلاً وصاعداً، وهو جمع بين الضدين؟ وهذا إنما قالوه لتخيلهم من نزوله ما يتخيلونه من نزول أحدهم، وهذا عين التمثيل، ثم إنهم بعد ذلك جعلوه كالواحد العاجز منهم ، الذي لا يمكنه أن يجمع من الأفعال ما يعجز غيره عن جمعه. وقد جاءت الأحاديث بأنه يحاسب خلقه يوم القيامة ، كل منهم يراه مخلياً به ، يتجلى ويناجيه ، لا يرى أنه متخلياً لغيره ولا مخاطباً لغيره. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قال العبد الحمد لله رب العالمين ، يقول الله حمدني عبدي ، وإذا قال الرحمن الرحيم ، قال الله أثنى على عبدي ، فكل من الناس يناجيه ، والله تعالى يقول لكل منهم ذلك، ولا يشغله شأن عن شأن. وذلك كما قيل لابن عباس: كيف يحاسب الله تعالى الخلق في ساعة واحدة؟ فقال: كما يرزقهم في ساعة واحدة. ومن مثّل مفعولاته التي خلقها ، بمفعولات غيره، فقد وقع [في] تمثيل المجوس القدرية، فكيف بمن مثّل أفعاله بنفسه ، أو صفاته بفعل غيره وصفته. يقال لهؤلاء: أنتم تعلمون أن الشمس جسم واحد، وهي متحركة حركة واحدة متناسبة لا تختلف، ثم إنها بهذه الحركة الواحدة تكون طالعة على قوم ، وغاربة عن آخرين، وقريبة من قوم وبعيدة عن آخرين، فيكون عند قوم عنها ليل، وعند قوم نهار، وعند قوم شتاء، وعند قوم صيف، وعند قوم حر، وعند قوم برد، فإذا كانت حركة واحدة يكون عنها ليل ونهار في وقت واحد لطائفتين، وشتاء وصيف في وقت واحد لطائفتين.
الحمد لله. أولا: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ رواه البخاري (1145) ، ومسلم (758). فالمتقرر أن السؤال والاستغفار داخلان في عموم لفظ الدعاء؛ فالسؤال غالبا ما يطلق على طلب النفع سواء كان نفعا دينيا أو دنيويا؛ والاستغفار يطلق على طلب دفع شر الذنب وآثاره السيّئة؛ وإنما خصّا بالذكر من باب عطف الخاص على العام. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " فذكر أولا لفظ الدعاء، ثم ذكر السؤال والاستغفار. والمستغفر سائل ، كما أن السائل داع؛ لكن ذكر السائل لدفع الشر ، بعد السائل الطالب للخير، وذكرهما جميعا بعد ذكر الداعي الذي يتناولهما وغيرهما، فهو من باب عطف الخاص على العام " انتهى من "مجموع الفتاوى" (10 / 239). وقال البدر العيني رحمه الله: " الْمَذْكُور هَهُنَا: الدُّعَاء وَالسُّؤَال وَالِاسْتِغْفَار.