وفلان عضلة من العضل أي داهية من الدواهي. والعضلة ، بالضم: الداهية. وشيء عضل ومعضل: شديد القبح; عنه أيضا; وأنشد: ومن حفافي لمة لي عضل ويقال: عضلت الناقة تعضيلا وبددت تبديدا وهو الإعياء من المشي والركوب وكل عمل. وعضل بي الأمر وأعضل بي وأعضلني: اشتد وغلظ واستغلق. وأمر معضل: لا يهتدى لوجهه. معنى عضل النساء والولادة. والمعضلات: الشدائد. وروي عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: أعضل بي أهل الكوفة ، ما يرضون بأمير ولا يرضاهم أمير; قال الأموي في قوله أعضل بي: هو من العضال وهو الأمر الشديد الذي لا يقوم به صاحبه ، أي: ضاقت علي الحيل في أمرهم وصعبت علي مداراتهم. يقال: قد أعضل الأمر ، فهو معضل; قال الشاعر: واحدة أعضلني داؤها فكيف لو قمت على أربع وأنشد الأصمعي هذا البيت أبا توبة ميمون بن حفص مؤدب عمر بن سعيد بن سلم بحضرة سعيد ، ونهض الأصمعي فدار على أربع يلبس بذلك على أبي توبة ، فأجابه أبو توبة بما يشاكل فعل الأصمعي ، فضحك سعيد وقال لأبي توبة: ألم أنهك عن مجاراته في المعاني ؟ هذه صناعته. وسئل الشعبي عن مسألة مشكلة فقال: زباء ذات وبر ، لو وردت على أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - لعضلت بهم; عضلت بهم أي: ضاقت عليهم; قال الأزهري: معناه أنهم يضيقون بالجواب عنها ذرعا لإشكالها.
التعريف اللغوي: العَضْلُ: المَنْعُ والحَبْسُ، يُقال: عَضَلَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ، أيْ: مَنَعَها التَّزَوُّجَ ظُلْمًا، وعَضَلَهَا عن الزَّوجِ، أيْ: حَبَسَهَا عَنْهُ، وأصْلُ العَضْلِ: الشِّدَّةُ وَالصَّلاَبَةُ والقُوَّةُ، يُقال: عَضَلَ الأَمْرُ: إذا اشْتَدَّ وقَوِيَ، والعَضَلَةُ: كُلُّ لَحْمَةٍ صُلْبَةٍ، والعَضَلُ: القَوِيُّ، ومِن مَعانِي العَضْلِ أيضًا: الضِّيقُ والتَّعَبُ والالْتِواءُ. إطلاقات المصطلح: يُطلَق مُصطلَح (عَضْل) في الفقه في كِتابِ النِّكاحِ، باب: الخُلْع، ويُراد بِه: تَضْيِيقُ الزَّوجِ على زَوْجَتِهِ وإضْرارُهُ بِها لِتَطْلُبَ الطَّلاقَ وتَفتَدِي نَفْسَها مِنْهُ. جذر الكلمة: عَضَلَ المراجع: معجم لغة الفقهاء: (ص 315) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: (2/510) - تحرير ألفاظ التنبيه: (ص 251) - التوقيف على مهمات التعاريف: (ص 242) - شرح مختصر خليل للخرشي: (3/189) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج: (6/235) - كشاف القناع عن متن الإقناع: (5/49) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية: (ص 42) - الموسوعة الفقهية الكويتية: (30/143) - مقاييس اللغة: (4/346) - القاموس المحيط: (ص 1335) - لسان العرب: (11/451) -
أما ولي المرأة ، فقد بيَّنَّا في فتوى: " مَنْ وليُّ المرأة في النكاح؟ ": أنه الأب وإنْ علا، ثم ابنُها، ثُمَّ ابنُه وإنْ سفل، ثُمَّ أخوها الشَّقيق، ثُمَّ الأخُ لأبٍ، ثم أولادُهم وإن سفلوا، ثُمَّ العمُّ، ثم الأقْرَبُ فالأقْرَبُ في الميراث من العَصَبة. ولا يجوز أن يُزَوِّج الولي الأبعد -وهو الأخ في مسألتنا- مع وجود الولي الأقرب- وهم الأب ثم الأبناء. ص141 - كتاب الأحكام الوسطى - باب في المرأة تزوج نفسها أو غيرها والنهي عن عضل النساء والرجل يزوج ابنته الصغيرة بغير أمرها واستئمار البكر وما جاء أن الثيب أحق بنفسها والمرأة تستأمر في ابنتها - المكتبة الشاملة. قال ابن قدامة في "المغني": "إذا زوَّجها الولي الأبعد، مع حضور الولي الأقرب، فأجابته إلى تزويجها من غير إذنه -لم يصح، وبهذا قال الشافعي ، وقال مالك: يصح؛ لأن هذا ولي، فصح له أن يزوجها بإذنِها كالأقرب، ولنا: أن هذا مستحق بالتعصيب، فلم يثبت للأبعد مع وجود الأقرب كالميراث، وبهذا فارق القريب البعيد". وقال المرداوي في "الإنصاف": "وإذا زوَّج الأبعدُ من غير عذر للأقرب، أو زوَّج أجنبيٌّ - لم يصح". ولكن إن خطب المرأةَ كفءٌ، ورغب كل واحد منهما في صاحبه، فعَضَلها الولي الأقرب –أي: منعها من التزويج بكفئها، إذا طلبت ذلك- انتقلت الولاية للولي الأبعد كالأخ، فيزوِّج. قال ابن قدامة في "المغني": "إذا عَضَلها وليُّها الأقرب، انتقلت الولاية إلى الأبعد، نصَّ عليه أحمد، وعنه رواية أخرى: تنتقل إلى السلطان، وهو اختيار أبي بكر، وذكر ذلك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وشريح، وبه قال الشافعي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " فإن اشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له ".
وهذا كله من عمل الجاهلية والظلم والعدوان؛ وهو مما حرمه الله ورسوله، واتفق المسلمون على تحريمه". قال الشيخ ابن عثيمين في " فتاوى إسلامية": "إذا منع الأب تزويج ابنته لكفءٍ، فإن الولاية تنتقل إلى مَن بعدَه من الأقرباء العَصَبة، الأولى فالأولى". أما إن طلبت التزويج بغير كفئها، فله منعها من ذلك، ولا يكون عاضلاً لها. معنى عضل النساء مكتوبة. وعليه؛ فما دامت المرأة المذكورة في حاجة إلى الزواج ، فلو تقدم كُفُؤٌ لها ورفض الأولياء الأقربون تزويجها -فلها أن يزوجها أخوها، وأما إن كان الخاطب غير كفءٍ، أو لم يرفض أبوها ثم الأقرب فالأقرب على التفصيل السابق تزويجها- فلا يحل أن يزوجها أخوها، كما لا يحل لها أن تتزوج بغير علمهم لخوف أو ظنن أنهم سيرفضون، فالواجب عليها إخبار أوليائها فإن رفضوا أو عضلوها أو اتهموها، أو تعنتوا معها، جاز أن يزوجها أخوها،، والله أعلم. 3 0 33, 166
اخبار اليمن: عاجل: إيقاف الرحلات من اليمن إلى السعودية عبر منفذ "الوديعة" البري السبت 16 إبريل-نيسان 2022 الساعة 10 مساءً / مأرب برس ـ غرفة الاخبار أعلنت الحكومة اليمنية، السبت 17 أبريل/نيسان، إيقاف الرحلات البرية من جميع المحافظات اليمنية إلى المملكة العربية السعودية عبر منفذ الوديعة وذكرت الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري (جهة حكومية تتبع وزارة النفل)، في تعميم وجهته إلى شركات النقل الدولية، أن تقرر إيقاف الرحلات البرية إلى المملكة العربية السعودية، بشكل مؤقت ابتداءً من يوم غدٍ الأحد السابع عشر من أبريل ولمدة ثلاثة أيام. وأرجعت الهيئة القرار، إلى تكدس المسافرين والمعتمرين في ميناء الوديعة ونقطة العبر، وللتخفيف من معاناتهم، متوعدة المخالفين بإجراءات قانونية. ويعد الوديعة أحد المنافذ البرية في محافظة حضرموت (شمال شرق)، التي تربط اليمن بالسعودية، لكنه صار المنفذ الوحيد للمسافرين من اليمن وإليها، بعد إغلاق كل المنافذ البرية مع السعودية، بسبب المعارك التي تشهدها اليمن منذ مارس 2015. للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية السابق اخبار اليمن: مأرب.. تفاصيل اجتماع للعسكرية السابعة ترأسه الفريق الركن صغير بن عزيز التالى اخبار اليمن: آخرها اقتحام جامع الإيمان في منطقة نقم.. أخبار منفذ الوديعة اليوم عاجل الآن. تنديد حكومي باعتداء الحوثييين على المصلين ومنع اقامة صلاة التراويح
خبر عاجل: هذا ما يحصل في منفذ الوديعه اليمني من ابتزاز للمواطن - YouTube
تلقى " المشهد اليمني" عدد كبير من المناشدات بعث بها يمنيين في منفذ الوديعة يناشدون فيها الجهات الشرعية المختصة بمساعدتهم للدخول الى الاراضي السعودية قبل انتهاء وقت تأشيراتهم. ولم تكشف الرسائل التيي بعث بها اليمنيين في المنفذ ما اذا كانت تلك تأشيرات زيارة لعائلاتهم أم تاشيارت عمل للدخول الى المملكة والعمل فيها. بالفيديو.. فرض رشوة إجبارية على المغتربين والمسافرين عبر منفذ الوديعة .. اخبار كورونا الان. الا ان الجميع اكدوا ان خساراتهم كبيرة للحصول على تلك التأشيرات، معربين عن أملهم من القائيمن في المنفذ وكافة الجهات الرسمية في الحكومة الشرعية العمل ما بوسعهم للاسهام في انهاء معاناتهم. وابدى الجميع استعدادهم لتنفيذ كافة الاشتراطات التي وضعتها السلطات السعودية ، على امل ان يتم ذلك بسرعة قبل ان تنتهي فترة التأشيرة المصدر من هنا عن مصدر الخبر المشهد اليمني قد يعجـــــبك ايضا
برس بي - كريتر سكاي: طالب مغتربين يمنيون بإقالة مدير منفذ الوديعة مطلق مبارك الصيعري وإعادة هيكلة المنفذ والمسؤولين عليه ومحاسبة من يقوم بإلزام المسافرين بدفع مبالغ مالية بحجة رسوم. أخبار منفذ الوديعة اليوم عاجل الان في. ووجه الناشط الإجتماعي اليمني... مطالبة بإقالة مدير منفذ الوديعة للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل مطالبة بإقالة مدير منفذ الوديعة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على كريتر سكاي وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
عاجل: وقف الرحلات البرية عبر منفذ الوديعة بين اليمن والسعودية لهذه الأسباب.. صور يمن دايز - متابعات خاصة أوقفت السلطات الشرعية ، ابتداء من اليوم الاحد ، الرحلات القادمة عبر منفذ الوديعة ونقطة العبر.
بالفيديو.. فرض رشوة إجبارية على المغتربين والمسافرين عبر منفذ الوديعة اخبار من اليمن أثار فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي، أخذ أحد موظفي منفذ الوديعة الحدودي رشوة من المسافرين مقابل إنجاز معاملاتهم. ووثق الفيديو، أحد الموظفين، وهو يشترط دفع 10 ريال سعودي من المسافرين مقابل حصولهم ختم جوازاتهم عند الدخول أو الخروج عبر المنفذ. ولم يصدر إعلان رسمي حتى الآن بشأن الفيديو، إلا أن مغتربين يمنيين أكدوا أخذ المبلغ في المنفذ البري الوحيد الذي يربط اليمن بالمملكة العربية السعودية. بالفيديو.. فرض رشوة إجبارية على المغتربين والمسافرين عبر منفذ الوديعة ، هذا الخبر قدمناه لكم عبر موقعنا. مأرب نيوز موقع إخباري مستقل منفذ الوديعة الآن. وقد تم استيراد هذا الخبر بالفيديو.. فرض رشوة إجبارية على المغتربين والمسافرين عبر منفذ الوديعة، من مصدره الاساسي موقع المشهد اليمني. ولا نتحمل في موقع من اليمن اي مسؤولية عن محتوى بالفيديو.. فرض رشوة إجبارية على المغتربين والمسافرين عبر منفذ الوديعة. السابق فيديو لفتاة عشرينية يمنية ترى النور لأول مرة في حياتها بعد أن ولدت عمياء التالى الارياني: مشاورات الرياض فرصة قد لا تتكرر لانهاء الحرب واحلال السلام