وقد اعتادوا ذلك من عهد دولة بني أمية تحديا للعباسيين الذين كان شعارهم السواد. والشاعر أبو عمر أحمد بن فرج يشير إلى هذا المذهب عندما يصف نرجس: ونرجس تظرف أجفانــــــه كمقلة قد دب فيها السوسن كأنه من صفرة عاشــــــق يلبس للبين ثوب الحـــــــــزن الورد والحرب وقد شهدت النوريات صورا متقطعة لمن صوروا الحروب والفتن والصراعات التي عصفت بالمجتمع العربي في المشرق وفي الأندلس. فعانى بذلك معاناة مريرة على الرغم من الإنجازات الحضارية والثقافية العظيمة التي حققها خلال عصور الاستقرار فالشاعر عمر ابن الزقاق البلنسي، يرى في الورد الأحمر الذي نثر على مياه غدير ماء صورة درع مقاتل مضرج بالدماء جراء الطعن والقتال: نثر الورد في الغدير وقــــــد درجه بالهبوب نشر ريـــــــــاح مثل درع الكمي مزقــــــــها الطعن فسالت به دماء الجراح وأمية بن أبي الصلت الأندلسي يستمد من ساحة المعركة صورة تشبيهاته وهو يصف طبقا من الور
سيد الزهور ولكن عبد الله بن الحسين، في أبياته يرد على أبي دلف، مفضلا الورد، ومفضلا أن تكون صداقته كالورد لأنه سيد الزهور وأرقها وأجملها وألطفها، فيما الآس مرر المذاق ولا يحسب له حساب بين الأطايب فهو إذا يريد صداقة لطيفة طيبة المذاق والنكهة جميلة جمال الورد وليس صداقة متوترة، مرة كمذاق الآس المرير. والشاعر أبو نواس، يدعو عاذله بتعاطي الشراب، وعدم قدرته على الإقلاع عنه، فيلجأ إلى الاستعانة بالعلاقة بين الورد والآس.
وتبادر عدد من الجمعيات بمناسبة الإحتفال ب"ليلة القدر" إلى برمجة أنشطة تطوعية تستقبل فيها أطفال من أسر ضعيفة للإستفادة من حفلات الحناء المجانية، بالإضافة إلى تجهيز بعض الفضاءات الخاصة لإستقبال الأطفال لحفلات الحناء مقابل مبالغ مالية رمزية.
أما الزهور فهي تظهر في جميع النباتات فهناك نبات يظهر به الزهور ثم تتحول إلى ثمره وهناك نبات تظهر به الزهور بعدما يشيخ ويكبر ويتحول حينها إلى بذور جديدة تستطيع زراعتها.
ثانيها أن تكون باللغة العربية الفصيحة. ثالثها أن يعتقد بأنها تؤثر لذاتها وإنما الشفاء بقدرة الله تعالى. والأفضل التوجه للرقاة الثقاة المعترف بهم. وأن يرقي الإنسان نفسه إن استطاع. كما نوه الخطيب لأهمية تحصين البيوت والأولاد وحسن التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب. لابد من اليقين في الله (( دعني فإن يقيني يقيني)). تداووا عباد الله ولاتداووا بحرام. كما نوه لضرور مرابة الرقاة مع الطوفان الجارف الذي اجتاح كل مكان بهؤلاء المدّعين حتى وصل لوسائل الإتصال الحديثة وهنا يمكن الخطر لأنه أصبه يدخل كل بيت. ووجب صيانة العقيدة من الثلم وحفظ جناب التوحيد ومحاربة أنواع الشرك بأنواعه المتعددة التطير والتنجيم..... وغيره الكثير... فرغم أننا في عصر الإرتقاء العلمي تجد الكثير ينزل إلى الحضيض بفساد عقيدته وجهله... وهنا مكانة الأدواء المعنوية في هذا العصر بأيدينا نحن أصحاب القرآن فهي الترياق الكافي فيها رسالة سلام للعالم. والحمد لله رب العالمين على نعمه نشكره على الغيث الذي أمسى به أهل مكة بالأمس يوم الخميس. اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. إليك ملخصًا عن خطبة الجمعة لليوم بـ4 لغات .. اخبار عربية. أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 01-15-2011, 01:22 AM #2 رد: تلخيص خطبة الجمعة للحرم المكي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أختي الفاضلة ينبوع على جهودك الكبيرة و جعلها الله في ميزان حسناتك 01-15-2011, 06:23 AM #3 بوركت أخي أيمن هذا عمل بسيط جدا لما يقوم به غيرنا.
صراحة – مكة المكرمة: أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور فيصل بن جميل غزاوي المسلمين بتقوى الله عز وجل في السر العلن.
وقال "إن ردع المتحرشين المستهترين العابثين واجب شرعي وضرورة اجتماعية، قال الله تعالى ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً كبيراً) ، وقال صلى الله عليه وسلم (( إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه)) ، إذ أن تجريم التحرش والتصدي له عمل جليل وفيه إقامة لحكم الله بردع من يريد الإفساد في الأرض ويضرم نيران الفتن ويزعزع الأمن ويتمادى في الباطل". وتابع يقول "إن جريمة التحرش تتخذ صورا عديدة وممارسات متنوعة تبدأ بالألفاظ البذيئة والعبارات الساقطة التي يتبجح بها مرتكبوها ، قال صلى الله عليه وسلم (( إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش والمتفحش)) ، وقال (( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء)) ، إذ أن التحرش داء يستشري في ميدان ويطرق كل السبل وازداد توسعا في واقع الفضاء الافتراضي الذي تجاوز المكان والزمان بحيل لم تعهد ومكر لم يعرف فعاث في القلوب فسادا ولوث العقول وافسد الفطر السوية. وبين أن من صور التحرش التفاعل مع مقاطع الرذيلة في مواقع التواصل الاجتماعي التي فيها نشر للشر وإشاعة للفاحشة وتحريض فظيع وضرر بليغ ل يحد ولا يوصف ، قال تعالى ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون) ، مؤكداً أن الذين يبثون هذه المقاطع ويقومون على ترويجها مآلهم وخيم وخاتمتهم محزنة مؤلمة أعاذنا الله وإياكم من سوء الخاتمة ، قال تعالى ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يعملون)".