مسقط – أثير إعداد- ريما الشيخ زهور الحياة وألوانها الأطفال ببرائتهم وابتسامتهم التي تشعرنا بأن جمال الطفولة يرسم لنا الفرحة والبهجة في هذه الأيام التي تخلو أحيانًا من وهج الأمل. لهم كل الاهتمام من بلدنا والبلدان المجاورة ، فهم ليس فقط مصدر سعادتنا بل هم شباب الغد ونواة وطننا الذي سيزدهر بسواعدهم مستقبلنا. وقد لا يعرف الكثيرون أن دول مجلس التعاون الخليجي خصصت يوماً للاحتفال بالطفل الخليجي، والذي يصادف 15 يناير، لتؤكد بذلك على مدى اهتمامها بتربية هذا النشء ليكون صورة ناصعة وامتداداً حياً للتقاليد والعادات الجميلة التي تفخر بها هذه المنطقة؛ لذلك اهتم مجلس التعاون الخليجي بسعادة الأطفال، وتخصيص يوم احتفالي لهم. وتحتفل السلطنة اليوم مع دول الخليج العربية بيوم الطفل الخليجي، الذي يهدف إلى غرس مفاهيم الهوية الخليجية في نفوس الأطفال، مع التركيز على حقوق الطفل التي كفلها له القانون في مختلف دول الخليج العربية، ونشر الثقافة الحقوقية والمجتمعية التي من شأنها التعريف بحقوقهم.
درس "يوم الطفل الخليجي"، صـ44، 45، لغة عربية، الصف الرابع، منهج دولة الكويت، الفصل الدراسي الثاني - YouTube
دول مجلس التعاون تستعرض من خلال يوم الطفل الخليجي الحقوق التي يتمتع بها الطفل الخليجي في مختلف المجالات ينظم المركز الإحصائي لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية فعالية خاصة بالأطفال في جناح الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في إكسبو 2020م دبي، وذلك بمناسبة يوم الطفل الخليجي الذي يوافق 15 يناير من كل عام. وسيدشن المركز عدد خاص من كتيب « أحمد وسارة في عالم الإحصاء» بعنوان « أحمد وسارة في إكسبو» يستعرض الكتيب الأرقام والإحصاءات الخليجية بطريقة ترفيهية وموضوعية تواكب المرحلة العمرية المستهدفة لغرس روح الانتماء للأطفال بالوحدة الخليجية. وتعمل دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية من خلال تخصيص يوم للطفل الخليجي على التوعية بطرق التربية السليمة للطفل، وتسليط الضوء على الحقوق التي يتمتع بها في مختلف المجالات ومن أهمها الصحة والتعليم. جدير بالذكر أن المركز الإحصائي لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية يولي فئة الأطفال اهتماما بالغا، وذلك من خلال إصداره 5 أعداد من كتيب «أحمد وسارة في عالم الإحصاء»، وعددا من «الأفلام الكرتونية» الخاصة بتوعية الطفل بروح الانتماء الخليجية من خلال الإحصاءات والأرقام، وكان آخرها «فوازير خليجينا واحد» الذي عرض في رمضان الماضي عبر حسابات المركز في شبكات التواصل الاجتماعي.
5 9. 4 37. 4 14. 8 الامارات العربية المتحدة 30. 8 12. 2 31. 6 12. 6 الجزائر 21. 7 7. 7 30 15. 3 مصر 31. 5 12. 7 39. 5 14. 4 العراق 19. 2 25 الاردن 24. 1 8. 0 25. 4 لبنان 33. 9 29. 5 ليبيا 32. 5 41. 7 المغرب 22. 5 7. 9 25. 9 9. 1 فلسطين 27. 9 11. 9 30. 6 السودان 11. 2 5. 7 5. 8 سوريا 32. 9 13. 9 33. 3 تونس 17. 7 4. 2 23. 4 اليمن 1. 7 وحسب منحنى مؤشر النمو (Growth Chart) كما يعرفه المركز الامريكي للسيطرة والوقاية من الامراض Centers for Disease Control and Prevention، يعتبر الاطفال والمراهقين من نفس العمر والجنس ذوي وزن زائد عندما يكون مؤشر كتلة الجسم بين 85% و95%، ومن يعانون من السمنة يكون مؤشر كتلة الجسم لديهم اعلى من 95%. حيث اجريت دراسة عام 2011 كما هو موضحا في الجدولين (2) و (3) حول موضوع بناء استراتيجية لمكافحة السمنة عن طريق تعزيز النشاط البدني في الدول العربية، اظهرت حجم المشكلة الصحية التي تتعلق بالزيادة المطردة في نسبة انتشار السمنة بين الاطفال والمراهقين. واستنادا الى نتائج الدراسة، عملت الدول العربية بالتنسيق مع منظمة الصحة العالمية على وضع استراتيجية تخص كل دولة مستندة على معايير خاصة بها مثل، ثقافة المجتمع، نوعية الغذاء السائد، ونمط الحياة اليومي السائد، ومناخ تلك البلد.
القصة أفضل وسيلة للتربية والتقويم.. لتعليم الطفل السلوكيات الصحيحة وتعزيز السلوك الإيجابي والتخلص من السلوكيات الخاطئة. اقرأ لطفلك وعلمه حب القراءة مع أكثر من 300 قصة عربية مصورة وقصص اطفال جديدة هادفة بتطبيق حكايات بالعربي حمل تطبيق حكايات بالعربي من هنا:
وهذا أشهر الأقوال ، ويشهد له ما رواه ابن جرير وابن أبي حاتم جميعا: حدثنا يونس حدثنا سفيان - هو ابن عيينة - عن أمي قال: لما أنزل الله ، عز وجل ، على نبيه صلى الله عليه وسلم: ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما هذا يا جبريل ؟ " قال: إن الله أمرك أن تعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك. وقد رواه ابن أبي حاتم أيضا ، عن أبي يزيد القراطيسي كتابة ، عن أصبغ بن الفرج ، عن سفيان ، عن أمي عن الشعبي. نحوه ، وهذا - على كل حال - مرسل ، وقد روي له شاهد من وجوه أخر ، وقد روي مرفوعا عن جابر وقيس بن سعد بن عبادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أسندهما ابن مردويه وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا معاذ بن رفاعة ، حدثني علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عقبة بن عامر ، رضي الله عنه ، قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدأته ، فأخذت بيده ، فقلت: يا رسول الله ، أخبرني بفواضل الأعمال. فقال: " يا عقبة ، صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، وأعرض عمن ظلمك ". وروى الترمذي نحوه ، من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد ، به. وقال حسن قلت: ولكن " علي بن يزيد " وشيخه " القاسم أبو عبد الرحمن " ، فيهما ضعف.
وإنما تتوجه همته بمجامعها إلى الرجل الكامل، حيث يقصد إنزاله في معتقد الجمهور إلى مدرجته، أو ما هو أسفل منها. قال الإمام الشافعي - رحمه الله -: إذا سبني نذل تزايدت رفعة وما العيب إلا أن أكون مساببه ولو لم تكن نفسي على عزيزة لمكنتها من كل نذل تحاربه وقال آخر: ولست مشاتماً أحداً لأني رأيت الشتم من عي الرجال إذا جعل اللئيم أباه نصباً لشاتمه فديت أبي بمالي 3- الاستهانة بالمسيء، فذلك من ضروب العزة والأنفة، ومن مستحسن الكبر والإعجاب، ومن ذلك قول بعض الزعماء في شعره: أو كلما طن الذباب طردته إن الذباب إذاً على كريم وأكثر رجل من سب الأحنف وهو لا يجيبه، فقال الساب: والله ما منع الأحنف من جوابي إلا هواني عليه. وفي مثله يقول الشاعر: نجا بك لؤمك منجى الذباب حمته مقاذيره أن ينالا وشتم رجل الأحنف، وجعل يتبعه حتى بلغ حيه، فقال الأحنف: يا هذا إن كان بقي في نفسك شيء فهاته، وانصرف، لا يسمعك بعض سفهائنا، فتلقى ما تكره. وقيل للشعبي: فلان يتنقصك ويشتمك، فتمثل الشعبي بقول كثير: هنيئاً مريئاً غير داء مخامر لعزة من أعراضنا ما استحلت أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة لدينا ولا مقلية إن تقلت وأسمع رجل ابن هبيرة فأعرض عنه، فقال: إياك أعني، فقال له: وعنك أعرض.
قال ابن كثير: "علم أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، لا بد أن يناله من الناس أذى ، فأمره بالصبر". عندما وعظ لقمان ابنه كان مما وعظه به قوله: { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ} [لقمان:17]. قال ابن كثير: "علم أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، لا بد أن يناله من الناس أذى ، فأمره بالصبر". ذلك أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر يأمر الناس بتكاليف الشرع وربما لا تشتهيه أنفسهم، ولا يرضي أهواءهم، وينهاهم عن هوى النفس وملذات الحس المحرمة، فيسمع منهم ما يؤذيه، ويرى منهم ما لا يرضيه، فلزم أن يوطن نفسه على ذلك ولا يلتفت لكل قول أو فعل وإلا انقطع العمر في الأخذ والرد، وعاد الأمر بضرر أكبر.. ولهذا قال الله لنبيه صلوات الله وسلامه عليه، وهو أكبر الدعاة إلى الله: { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199]. وهذه الآيةُ العظيمةُ تُعدُّ بَلْسَمَا لكثيرٍ مِن الأَدواءِ التي يُبتلى بها كثيرٌ مِن العُقلاء؛ حيثُ يُبتلَون بِمَن لا خلاقَ لهم مِن السفهاءِ الذين يُثيرونَ حولهم الغُبار، ويُسيؤون إليهم بالكلامِ البذيءِ المؤذي.
فكانت النتيجة بدلا من الشفاء العاجل حصلت له مضاعفات وكاد أن يهلك! فإذا كان أمر هذا المريض الجاهل عجيبا ومضحكا فالجهل في أمر العبادة أعجب وأكثر ضحكا! فلو نظرت إلى حال الحجاج في رمي الجمرات لرأيت العجب العجاب، فلقد أمروا بأن يرموا سبع حصيات وإذا بالجهلة منهم يرمون بالعلب الفارغة وقناني المياه والشمسيات والنعال وبالحجارة الكبيرة ويشتمون ويلعنون ويؤذون الحجاج فإذا قلنا هذه التصرفات من البدع وليس لها أصل في السنة فهل يحق لأحد أن يقول والسيارة بدعة والإنترنت لا أصل له في السنة؟! وختاما إليك أخي القارئ إضافة جديدة في موضوع القرقيعان أفادني بها أحد الأخوة هذا نصها:»سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن حكم القرقيعان، فقال: ينبغي ألا تفعل حتى لا يعتقد الصبيان أنها سنة«. (اقتضاء الصراط المستقيم- الشريط 21، الوجه الأول). هذا وأسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين ويهدينا الصراط المستقيم والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سالم بن سعد الطويل