فَقَالَ « مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ. قَالَ وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَبَعَثَ رَجُلاً فَقَالَ « قُلْ لِخَالِدٍ لاَ يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلاَ عَسِيفًا}. سنن أبي داود حديث رقم 2671. والشاهد هو قوله: { امْرَأَةٍ قَتِيلٍ}. فلماذا لم ينكروا أيضا هذا الحديث ؟ رابعا: نضع لمسة بيانية في منتهى الروعة لا يفهمها أمثال هؤلاء الجهال. طالما يجوز في الآية هذان الوجهان: قريب أو قريبة؛ فلماذا قال الله: { إن رحمة الله قريب} ولم يقل { إن رحمة الله قريبة} ؟ اسمعوا يا نصارى لتعرفوا عظمة الله وعظمة هذه اللغة الجميلة. نقول: لو أن الله قال { إن رحمة الله قريبة} لكان اختصاص القرب بالرحمة فقط. ويكون المعنى أن رحمة الله فقط قريبة من المحسنين. لكن لما قال { إن رحمة الله قريب}: أراد منها رب العالمين سبحانه وتعالى أن يقول أني أنا أيضا قريب من المحسنين. إن رحمت الله قريب من المحسنين - المعهد الفاطمي المحمدي. فيكون الله قريبا من المحسنين، وتكون أيضا رحمته قريبة من المحسنين. وهذا يُسمَّى: { التوسع في المعنى}. وسأزلزل النصراني صاحب الشبهة بمثال قريب من الموضوع نقوله في حياتنا اليومية. نحن حينما نرى امرأةً حُبْلَى ماذا نقول ؟ إن هذه المرأة حامل أم حاملة ؟؟ طبعا نقول حامل.
فذكر يصفق مع أن بردى مؤنث والتقدير ماء بردى. وقيل بأن ذلك على حذف الموصوف أي شيء قريب ومنه قول الشاعر: قامت تبكيه على قبره * من لي من بعدك يا عافر تركتني في الدار ذا غربة * قد ذل من ليس له ناصر أي شخصا ذا غربة. وقال ابن جبير: الرحمة هنا بمعنى الثواب وفسرها بعضهم بالإحسان لمكان المحسنين، كما في قوله تعالى: هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ. قال ابن هشام: لا بعد في أن يقال: أن التذكير في الآية الكريمة لمجموع أمور من الأمور المذكورة واختار أنه لما كان المضاف يكتسب من المضاف إليه التذكير وكانت الرحمة مقاربة للرحم في اللفظ وقريب على صيغة فعيل وهو إن كان بمعنى فاعل قد يحمل على فعيل بمعنى مفعول جاء التذكير. وقد جرى في هذه الآية بحث طويل بين ابن مالك والروذراوري وهو مبسوط في كتب اللغة لمن أراد الرجوع إليه. وذكر الألوسي في تفسيره: روح المعاني ثلاثة عشر تخريجا لذلك ثم قال: والذي اختاره أن فعيلا هنا بمعنى فاعل لا بمعنى مفعول لأن الرحمة صفة ذات، وصفات الذات لا يحسن الإخبار عنها بأنها مقربة. وخلاصة القول أن العلماء قد اختلفوا في تخريج التذكير للصفة في تلك الآية وكتبوا في ذلك وحشدوا من الأدلة ما ذكرنا لك طرفا منه، وهذا كله إنما يدل على بلاغة القرآن وإعجازه ،فلا يبعد أن يكون التذكير إنما سيق ليشمل مجموع ما ذكر، كما قال ابن هشام.
فمن باب أولى لو كان في القرآن الكريم خطأ أن يسارع مشركو قريش فينكروا على النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخطأ ويُعَايِرُونَهُ به. فلم نسمع أبدًا في تاريخ دعوة النبي صلى الله عليه وسلم أن أحد المشركين قال: إنَّ محمدًا يلحن ويخطئ في اللغة العربية! بل على العكس، لقد مدحوا القرآن الكريم بأجمل الألفاظ. فقال أحد أكابرهم وهو الوليد بن المغيرة عن القرآن الكريم: [ وَاللهِ، إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُ حَلاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلاوَةً وَإِنَّهُ لَمُثْمِرٌ أَعْلاهُ، مُغْدِقٌ أَسْفَلُهُ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يُعْلا، وَأَنَّهُ لَيَحْطِمُ مَا تَحْتَهُ]. دلائل النبوة للبيهقي ج2 ص198، ط دار الكتب العلمية – بيروت. فكيف صار الحال الآن بالأعاجم الذين لا يستطيعون القراءة أن يزعموا وجود خطأ لغوي في القرآن الكريم ؟؟ ثانيا: هل نزل القرآن الكريم قبل تأسيس قواعد اللغة العربية وتقعيد قواعدها أم أن ذلك قد حدث بعد نزول القرآن ؟؟ طبعا وبلا خلاف أنَّ قواعد اللغة العربية إنما استقاها العلماء وأخذوها من آيات القرآن الكريم الذي نزل موافقًا للغة العرب من شعر العربي وكلام العرب. فلو كان هناك خطأ؛ فسيكون هذا الخطأ في القاعدة التي استنبطها العلماء, ويستحيل أنْ يكون الخطأ في القرآن الكريم بناءً على ما قررناه في أولا.
يذكر أن إعلان ولي العهد عن المكاتب الإستراتيجية للتطوير يعكس حرصه على تحقيق الشمولية في التنمية، وبعد الإعلان عن إستراتيجية تطوير منطقة عسير تحت شعار «قمم وشيم»، التي تهدف إلى تحقيق نهضة تنموية شاملة للمنطقة.
تشجيع الحرية الأكاديمية بما يتماشى البحث العلمي المنضبط بأخلاق وقيم المجتمع العربي السعودي. الالتزام بقيم العدالة والأمانة وإشاعة مبدئ تكافؤ الفرص. الالتزام بدعم التعلم المستمر لدى منسوبي الجامعة و المجتمع المحلي بمنطقة الباحة. Home - وكالة الجامعة للـشؤون الأكاديمية - Albaha University. الهيكل التنظيمي الارتباط التنظيمي يرتبط مباشرة بسعادة وكيل الجامعة للشؤون الأكاديمية المهام مباشرة الإشراف على مكتب وكيل الجامعة والقيام بالأعمال التي توكل إليه من قبل وكيل الجامعة اتصل بنا مدير مكتب وكيل الجامعة للشؤون الأكاديمية سعود ين منسي الغامدي هاتف: 0177257700 تحويله 15084 المهام القيام بكل ما يكلفه به وكيل الجامعة للشؤون الأكاديمية من مهام وواجبات وتقديم المشورة العلمية في جميع القضايا الأكاديمية والتعليمية لوكيل الجامعة إذا طلب منه ذلك، ومتابعة بناء الخطط الدراسية وتحديثها مع الجهات ذات العلاقة. اتصل بنا مستشار وكالة الجامعة للشؤون الأكاديمية الدكتور/ السماني علي شكرالله هاتف: 017725770 تحويلة 15083 بريد الكتروني: الارتباط التنظيمي ترتبط بمدير مكتب وكيل الجامعة للشؤون الأكاديمية المهام · تغطية أعمال البريد السري الوارد للوكالة والصادر منها · القيام بإنجاز المكاتبات السرية للوكالة والتي يكلفه بها وكيل الجامعة · القيام بأعمال السكرتارية للجان المكلف بها.
يصاحبها إبتسامة. سرعة وإنجاز واهتمام. - mesfer a ممتاذ جدا وتعامل جميل وراقى وخدمات ممتاذه وفقكم الله - HOSHAM S تعامل راقي ومصداقية.. ولي العهد العمل على تاسيس مكاتب ((((( الباحه )))) - هوامير البورصة السعودية. شكرا لكل العاملين ونخص بالذكر المهنس إيهاب - xX إ مكتب هندسي في الباحة الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 8:00 ص – 1:30 م, 4:30–9:00 م الأحد: 8:00 ص – 1:30 م, 4:30–9:00 م الاثنين: 8:00 ص – 1:30 م, 4:30–9:00 م الثلاثاء: 8:00 ص – 1:30 م, 4:30–9:00 م الأربعاء: 8:00 ص – 1:30 م, 4:30–9:00 م الخميس: 8:00 ص – 1:30 م, 4:30–9:00 م الجمعة: مغلق تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.