ولكن السفاح المكلف بقتل خصوصي يكتشف بأن خصوصي إنسان طيب ومخدوع ، فيقترح عليه أن يختبئ عن الناس حتى يتوصل للحقيقة، ويدبر له حادث إنتحار مفتعل. وبعد أحداث متتالية مضحكة، يأخذ خصوصي في تبرئة نفسه. تحميل افلام عربى | زووم اون لاين. حيث نراه يتخفى في شخصية صعيدي ويدعي بأنه شقيق خصوصي، ويمنع زواج نبيلة من سامي، ويسرق مستندات من الشركة تثبت براءته وتدين سامي بتهمة قتل خصوصي، ويصدر الحكم بإعدامه. فيصحو ضمير خصوصي المتنكر، ويصارح نبيلة بحبه وبحقيقة كل ما حدث. وفي النهاية يتم إنقاذ سامي من حبل المشنقة، ولكنه يدان بتهمة الإختلاس.
عبدالمنعم إبراهيم يتقمص فيه الفنان عبدالمنعم إبراهيم دور "عمة" أحد أصدقاءه "فريد" أو عمر الحريري حتى تقبل فتاتان زيارة جيرانهما الشباب. لم يكن "سكر هانم" هو أولى تجارب عبدالمنعم إبراهيم في ارتداء الملابس النسائية، إذ سبق وقدمها في فيلم "لوكاندة المفاجآت"، عندما جسد دور رجل يتنكر في شخصية إمرأة أجنبية. إبراهيم نصر إذا كان إسماعيل ياسين هو النجم الأشهر، فإن الفنان إبراهيم نصر يشاركه في هذه الصفة، لتقديمه سنوات عدة شخصية زكية زكريا، في أعمال فنية مختلفة من برامج مقالب لفيلم سينمائي. فيلم احترس من الخط طاقم العمل. حسين فهمي في عام 1981 شارك الفنان حسين فهمي في بطولة فيلم "مين يجنن مين" مع الفنان محمود ياسين، وفي أحد المشاهد ارتدى ملابس امرأة، مدعيا أنها والدة صديقه والذي لعب دوره محمود ياسين، أمام الفنان أسامة عباس، قبل أن يُكتشف أمره. عادل إمام قام "الزعيم" عادل إمام في أكثر من عمل بارتداء ملابس نسائية، ومن أشهر هذه الأعمال "شمس الزناتي"، حيث كان يحاول شمس التخفي في زي امرأة في ظل مطاردة الشرطة والأجانب له لإلقاء القبض عليه، وكان الخوف من السجن سببا دفعه للتنكر في زي سيدة في فيلم "احترس من الخط". قبل أن يحقق عادل شهرته الواسعة كنجم كوميديان ويصبح البطل الأول لأفلامه، تُباع الأفلام باسمه، ارتدى في عدد من الأفلام الكوميدية ملابس نسائية، منها "أذكياء ولكن أغبياء" مع الفنان سمير غانم.
احترس من الخط معلومات عامة الصنف الفني كوميدي تاريخ الصدور 25 يونيو 1984 اللغة الأصلية العربية البلد مصر الطاقم المخرج سمير سيف الكاتب شريف المنياوى البطولة عادل إمام لبلبة سمير صبري عبد السلام محمد التصوير محسن نصر الموسيقى هاني شنودة التركيب سلوى بكير (مونتاج) مارسيل صالح (تركيب النيجاتيف) عادل الشيخ (مركب الفيلم) صناعة سينمائية المنتج عاطف رزق التوزيع أفلام مصر العربية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات احترس من الخط فيلم كوميدي مصري من بطولة عادل إمام ولبلبة وسمير صبري ومن إخراج سمير سيف. أنتج سنة 1984. [1] قصة الفيلم [ عدل] يتحدث الفيلم عن خصوصي ( عادل إمام)، الذي يعمل في شركة مقاولات ورثتها ابنة عمه نبيلة ( لبلبة). وخصوصي شاب طيب إلى حد السذاجة ومخلص في عمله، على النقيض من زميله في العمل سامي ( سمير صبري) الذي يعمل في الظلام وبطرق غير مشروعة للكسب السريع، والذي يوهم خصوصي بأن نبيلة تهيم بحبه ولابد أن يتقدم لخطبتها. ولأن نبيلة تعيش قصة حب مع سامي، فهي ترفض خصوصي، الذي يصدم بموقفها تجاهه ويفكر في الانتحار. فيلم احترس من الخط يوتيوب. فينصحه سامي بتأجير المعلم بشندي ( عبد السلام محمد) ليقتله ويقنع إن ذلك سيقنع نبيلة بأنه كان يحبها، كما يجعله يوقع على ورقة تفيد بأنه اختلس أموال الشركة.
تفاصيل العمل ملخص القصة: تدور قصة الفيلم حول (خصوصي) الشاب البسيط، والذي يعمل بشركة ابنة عمه (نبيلة) ويقع في حبها ولكنها لا تبادله نفس الشعور، لأنها تحب (سامي) مدير الشركة، يكتشف (خصوصي) الاختلاسات التي... اقرأ المزيد تحدث في الشركة بواسطة مساعد مدير الشركة المقاول (مسعد) ويشيع نبأ إنتحاره كذبًا ثم يعود في شخصية مزيفة ومرعبة هى (الخُط) ليكشف ألاعيب (مسعد)، لتتصاعد الأحداث في إطار كوميدي.
نوع العمل: فيلم تصنيف العمل: ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ تاريخ العرض: مصر [ 25 يونيو 1984] التصنيف الرقابي: مصري الجمهور العام تقييمنا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﺭ اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: نعم مواضيع متعلقة
تعرض قناة art2 الساعة التاسعة مساء اليوم لسبت فيلم "احترس من الخط" بطولة عادل إمام ولبلبة وسمير صبرى وأسامة عباس. أدوار لا تُنسى لفنانين رجال لعبوا شخصيات نسائية. تدور الأحداث حول سامى مدير شركة تمتلكها نبيلة ويتفق معها على الزواج، يكتشف ابن عمها خصوصى الذى يحبها خلسة، ويخطط سامى للتخلص منه فهو ضمن المختلسين. يحثه على الانتحار بعد أن ترفض نبيلة حبه، إلا أن خصوصى يتراجع عن الفكرة ويختفى ويسلم سامى خطابا لنبيلة من خصوصى يعترف لها بالانتحار بسبب اختلاساته من الشركة وتنشر الجرائد الحادث. يعود خصوصى فى صوره أخيه الخط ويكشف حقيقة سامى أمام نبيلة ويتم القبض عليه مع شركائه.
(١٠٦) [سورة] {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١)} وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لِإِيلَافِ} أَلِفُوا ذَلِكَ، فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. {وَآمَنَهُمْ} مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ فِي حَرَمِهِمْ. قَالَ ابن عُيَيْنَةَ: {لِإِيلَافِ} لِنِعْمَتِي على قُرَيْشٍ. مكية، وقيل: مدنية. (ص) (قَالَ مُجَاهِدٌ: أَلِفُوا ذَلِكَ، فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. {وَآمَنَهُمْ} مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ فِي حَرَمِهِمْ) أخرجه ابن جرير من حديث ابن أبي نجيح (١) وإبراهيم بن المهاجر عنه (٢). سورة قريش. (ص) (وقَالَ ابن عُيَيْنَةَ: {لِإِيلَافِ} لِنِعْمَتِي على قُرَيْشٍ) هو فىِ "تفسيره". (١) "تفسير الطبري" ١٢/ ٧٠١ (٣٨٠٠١) عن ابن أبي نجيح. (٢) "تفسير الطبري" ١٢/ ٧٠٤ (٣٨٠٢١) عن إبراهيم بن المهاجر.
[ ص: 435] سورة قريش مكية، وآياتها أربع نزلت بعد [التين] بسم الله الرحمن الرحيم لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف لإيلاف قريش متعلق بقوله: "فليعبدوا" أمرهم أن يعبدوه لأجل إيلافهم الرحلتين. فإن قلت: فلم دخلت الفاء؟ قلت: لما في الكلام من معنى الشرط؛ لأن المعنى: إما لا فليعبدوه لإيلافهم، على معنى: أن نعم الله عليهم لا تحصى، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه، فليعبدوه لهذه الواحدة التي هي نعمة ظاهرة. وقيل: المعنى: عجبوا لإيلاف قريش. وقيل: هو متعلق بما قبله، أي: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، وهذا بمنزلة التضمين في الشعر: وهو أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح إلا به، وهما في مصحف أبي سورة واحدة، بلا فصل. وعن عمر: أنه قرأهما في الثانية من صلاة المغرب. سوره لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف. وقرأ في الأولى: [والتين]. والمعنى أنه أهلك الحبشة الذين قصدوهم [ ص: 436] ليتسامع الناس بذلك، فيتهيبوهم زيادة تهيب، ويحترموهم فضل احترام، حتى ينتظم لهم الأمن في رحلتهم، فلا يجترئ أحد عليهم، وكانت لقريش رحلتان; يرحلون في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام ، فيمتارون ويتجرون، وكانوا في رحلتيهم آمنين لأنهم أهل حرم الله وولاة بيته، فلا يتعرض لهم، والناس غيرهم يتخطفون ويغار عليهم، والإيلاف من قولك: آلفت المكان أولفه إيلافا: إذا ألفته، فأنا مألف.
وأنشد: وقريش هي التي تسكن البحـ ـ ـر بها سميت قريش قريشا وقال ابن الأنباري: قال قوم: سموا قريشا بالاقتراش، وهو وقوع الرماح بعضها على بعض. قال الشاعر: ولما دنا الرايات واقترش القنا وطار مع القوم القلوب الرواجف [ ص: 241] بسم الله الرحمن الرحيم لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. قوله تعالى: إيلافهم قرأ أبو جعفر وابن فليح عن ابن كثير، والوليد ابن عتبة عن ابن عامر، والتغلبي عن ابن ذكوان، عنه " إلافهم " بهمزة مكسورة من غير ياء بعدها، مثل: علافهم. وروى الخزاعي عن ابن فليح، وأبان ابن تغلب عن عاصم " إلفهم " بسكون اللام أيضا. ورواه الشموني إلا حمادا بهمزتين مكسورتين بعدهما ياء ساكنة، ورواه حماد كذلك إلا أنه حذف الياء. وقرأ الباقون بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة مثل " عيلافهم ". وجمهور العلماء على أن الرحلتين كانتا للتجارة، وكانوا يخرجون إلى الشام في الصيف، وإلى اليمن في الشتاء لشدة برد الشام، وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كانوا يشتون بمكة، ويصيفون بالطائف. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة قريش. قال الفراء: والرحلة منصوبة بإيقاع الفعل عليها. قوله تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت أي: ليوحدوه الذي أطعمهم من جوع أي: بعد الجوع، كما تقول: كسوتك من عري، وذلك أن الله تعالى آمنهم بالحرم، فلم يتعرض لهم في رحلتهم، فكان ذلك سببا لإطعامهم [ ص: 242] بعدما كانوا فيه من الجوع.
والمعروف المشهور أن الذي سن الإيلاف هو هاشم، وهو المروي عن ابن عباس وذكر ابن العربي عن الهروي: أن أصحاب الإيلاف هاشم وإخوته الثلاثة الآخرون عبد شمس، والمطلب، ونوفل، وأن واحد منهم أخذ حبلا [أي عهدا] من أحد الملوك الذين يمرون في تجارتهم على بلادهم وهم ملك الشام، وملك الحبشة، وملك اليمن، وملك فارس. فأخذ هاشم هذا من ملك الشام وهو ملك الروم، وأخذ عبد شمس من نجاشي الحبشة، وأخذ المطلب من ملك اليمن، وأخذ نوفل من كسرى ملك فارس، فكانوا يجعلون جعلا لرؤساء القبائل وسادات العشائر يسمى الإيلاف أيضا، يعطونهم شيئا من الربح ويحملون إليهم متاعا ويسوقون إليهم إبلا مع إبلهم ليكفوهم مؤونة الأسفار وهم يكفون قريش دفع الأعداء فاجتمع لهم بذلك أمن الطريق كله إلى اليمن وإلى الشام وكانوا يسممون «المجيرين». ص585 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة لإيلاف قريش - المكتبة الشاملة. {{الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}} فضلهم على العرب بكونهم يأمنون حيث ما حلوا، فيقال: هؤلاء قطان بيت الله، فلا يتعرض إليهم أحد، وغيرهم خائفون. ومعنى الآية تذكير قريش بنعمة الله عليهم إذ يسر لهم ما لم يتأت لغيرهم من العرب من الأمن من عدوان المعتدين وغارات المغيرين في السنة كلها بما يسر لهم من بناء الكعبة وشرعة الحج، وأن جعلهم عمار المسجد الحرام وجعل لهم مهابة وحرمة في نفوس العرب كلهم في الأشهر الحرم وفي غيرها.
{{رِحْلَةَ}} اسم للارتحال، وهو المسير من مكان إلى آخر بعيد، ولذلك سمي البعير الذي يسافر عليه راحلة {الشِّتَاءِ} إلى اليمن {وَالصَّيْفِ} إلى الشام، وذلك للاتجار وجلب الأرزاق إلى بلادهم التي ليست هي بذات زرع ولا صناعة... وهو تفسير {{لِإِيلافِ}} سواء على ما كانوا يؤالفون بين الملوك في تلك الرحلات أو ما كانوا يألفونه فيهما.
وقيل: كانوا قد أصابتهم شدة حتى أكلوا الجيف والعظام المحرقة، وآمنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم. وقيل: ذلك كله بدعاء إبراهيم صلوات الله عليه. ومن بدع التفاسير: وآمنهم من خوف، من أن تكون الخلافة في غيرهم. وقرئ: من خوف بإخفاء النون. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة [لإيلاف قريش] أعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها ".
وروى عطاء عن ابن عباس قال: كانوا في ضر ومجاعة حتى جمعهم هاشم على الرحلتين، فكانوا يقسمون ربحهم بين الغني والفقير حتى استغنوا. قوله تعالى: وآمنهم من خوف وذلك أنهم كانوا آمنين بالحرم، إن حضروا حماهم، وإن سافروا قيل: هؤلاء أهل الحرم، فلا يعرض لهم أحد.