الرئيسية / البرادات / برادة ماء ارتك خزان داخلي تخفيض! 590. 000 ر. س برادة مياه أرتك ذاتية التعبئة تجنبك حمل قوارير الماء فهذه البرادة يتم توصيلها بجهاز تحلية المياه منزلي ويتم تعبئة المياه ذاتياً يوجد بداخلها عوامة تساعد على إغلاق مصدر دخول الماء عند التعبئة صناعة صينية ضمان سنة قطع كهربائية الوصف مراجعات (0) الوصف وصف المنتج: الكهرباء: 220 فولت 50/60 هرتز مخارج المياه: ساخن / بارد اللون: أسود / أبيض المادة: البلاستيك درجة الحرارة الساخنة: 85-95 ℃ درجة الحرارة الباردة: 8 -15 ℃ سعة الخزان البارد: 3 لتر سعة الخزان الحار: 1لتر الارتفاع: 48 سم العرض: 32 سم
يحمل الماء العديد من الفوائد للجسم وهو من أهم العناصر التي يتغذى عليها الجسم من الداخل والمقصود هو الأعضاء الداخلية مثل العقل والجهاز الهضمي وجميع أعضاء الجسم, وكذلك خارج الجسم فالشعر والبشرة يتأثر بالماء الذي يلامسه. لذلك في سمارتلي نحرص على تقديم جميع الخِدْمَات التي تساعد المستخدم للحصول على الماء النقي ونضمن ذلك بواسطة جودة المنتجات التي يتم أختيارها حسب المعايير التالية: شهادات الجودة. متانة وقوة الجهاز وقدرته على التحمل. الأسعار المناسبة. كفاءة العمل وتنقية الماء. وسائل الأمان المتوفرة لتجنب حدوث مشكلات بسبب الأجهزة التي نقدمها. لذلك أن تحصل على برادة ماء من سمارتلي هو أختيار مناسب لك ولأسرتك لضمان جودة المنتج بعد الشراء والاستخدام والتأكد من أنه إيجابي في منزلك وبشكل أنيق, وأنك في حالة الحاجة إلى خدمات الصيانة الدورية لا يحتاج ذلك إلا الاتصال فقط عن طريق الهاتف أو الواتساب أو الموقع الإلكتروني أو وسائل التواصل, لنا العديد من المنصات التي نتواصل عن طريقها مع العملاء.
تبحث عن برادة ماء أحصل على برادة ماء ذكية من سمارتلي مزودة بفلتر 5 مراحل لتنقية المياه بالإضافة إلى أنها تتميز بالوصول إلى الماء مباشرتأ حتى لا تحتاج لملء أو أستخدام القارورة البلاستيكية التي قد تحمل أضرار. لدينا 3 أنواع من برادة الماء في سمارتلي وكلاً منهم صنعت في كوريا ولها مميزات عديدة منها خزان داخلى للماء البارد والماء الساخن ويعد استهلاكها للكهرباء متوسط أو بسيط وستتمكن من وضعها في منزلك في مساحى صغيرة. أنواع برادات الماء تختلف أنواع برادات الماء من حيث الحجم وبعض التفاصيل البسيطة للاستهلاك وكلها من الطراز Infinite إنفينيت الذكي الذي يقوم بتنقية الماء بسرعة وتقديمها لك بالشكل المطلوب, وله شكل جذاب ومتوفرة بثلاث ألوان أفضل من بعضهم البعض لتتناسب مع جميع المنازل العصرية. 1- إنفينيت L-20 Infinite تعد برادة الماء إنفينيت L-20 هي الأصغر حجماً في هذا الإصدار الذي يقوم بتنقية المياه بالتناضح العكسي على خمس مراحل و المعتمدة من NSF و المزود بكمبوريسور من Daewoo برادة تحلية مياه سمارتلي بفلتر داخلي 5 مراحل (إنفنيت-20) خصائص البرادة Infinite 20: خزان ٣ لتر للماء البارد. خزان ١،٥ لتر للماء الساخن.
إعلانات مشابهة
أماكن التركيب وشروط السلامة والأمان بفضل تصميمه المتطور ولتوفره بألوان مختلفة فإن الجهاز قابل للتركيب فوق الطاولة أو الكاونتر في منزلك أو في مكتب العمل. ولأن أمور السلامة والأمان والنظافة تهم الجميع فإن نظام الأمان في الجهاز يمنع حدوث الحروق الجلدية في حالة استخدامه من الأطفال أو من غير المعتادين عليه فبإمكانك دائماً إغلاق مخرج المياه الساخنة عبر زر للأمان. حرصا منها على جودة ومثالية المياه المقدمَة، عمدت Waco إلى تطوير نظام خاص بها لتعقيم المياه حصلت فيما بعد على براءة اختراعه. أظهر النظام كفاءة عالية في القضاء على جميع أنواع البكتيريا والكائنات المجهرية الضارة التي تعيش في الماء. كما تمت كذلك الاستعانة بالفلين المزدوج وغيره من المواد المختارة بعناية في صناعة الجهاز مما يُقلل من ظهور البكتيريا والعفن، من جهة، ويُساهم في تحقيق شروط النظافة الأساسية في المساحة المحيطة به، من جهة أخرى. تعزيز مستواك الصحي استفد(ي) من المياه الباردة أو المعتدلة أو الساخنة ذات الجودة العالية. إنها مصدر لا غنى عنه لسلامتك الصحية ومُزوِّد بالطاقة لأفضل مستويات الأداء لنشاطاتك اليومية. تذوق(ي) الماء الخالي تماماً من الملوثات الميكروبيولوجية والشوائب والكلور مع كامل الفوائد من تركيبته المعدنية المثالية، كل ذلك بفضل نظام تنقيته الممتاز.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وهنا نقف لننبه على ما يغفل عنه كثير من الناس حيث كانوا يغسلون اليد من الكف إلى المرفق ظناً منهم أن غسلها قد تم قبل غسل الوجه، وهذا غير صحيح، ولا بد أن تغسلها من أطراف الأصابع إلى المرفقين " انتهى من "اللقاء الشهري" (3/330). والله أعلم[/color] الإسلام سؤال وجواب [/font]
المبحث الأول: السنة أن يغسل كفيه قبل أن يدخلهما الإناء: نص الفقهاء على أن السنة لا تثبت إلا بغسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء ، أو في الماء إذا كان الماء قليلاً [14]. وقيل: لا تتحقق السنة إلا إذا غسل يديه خارج الماء مطلقًا، سواء توضأ من نهر أو حوض أو إناء، وسواء كان الماء قليلاً أو كثيرًا، وهو قول في مذهب المالكية [15]. الدليل على أن غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء سنة: (824-53) ما رواه البخاري رحمه الله، قال: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد أخبره، أن حمران مولى عثمان أخبره أنه رأى عثمان بن عفان دعا بإناء، فأفرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق... الحديث. وأخرجه مسلم [16]. فلم يدخل يمينه في الإناء حتى غسلها ثلاثًا. ومن أدخل يديه في الإناء قبل غسلهما، لم يضر ذلك وضوءه، فإن كانت يده نظيفة فالأمر ظاهر، يدٌ طاهرة لاقتْ ماء طهورًا فلم تؤثِّر فيه. حكم وضوء من يغسل اليدين من الرسغين إلى المرفقين ولا يغسل الكفين - جنتي. وإن كان في يده نجاسة، وتغيَّر الماء بالنجاسة، نجس إجماعًا، وإن لم يتغير الماء رجعتْ هذه المسألة إلى مسألة أخرى سبق أن حررت الأقوال فيها، وهي في حكم الماء إذا لاقته نجاسة فلم تغيِّره، وقد فصلت القول فيها في كتاب المياه.
وأما الإجماع، فقد نقله طائفة من أهل العلم: قال ابن المنذر: "أجمع كل مَن نحفظ عنه من أهل العلم على أن غسْل اليدين في ابتداء الوضوء سنة، يستحب استعمالها، وهو بالخيار إن شاء غسلها مرة، وإن شاء غسلها مرتين، وإن شاء ثلاثًا، أي ذلك شاء فعل، وغسلهما ثلاثًا أحبُّ إليَّ، وإن لم يفعل ذلك فأدخل يده الإناء قبل أن يغسلها فلا شيء عليه، ساهيًا ترك ذلك أم عمدًا إذا كانتا نظيفتين" [12]. وقال ابن قدامة: "وليس ذلك - يعني غسل الكفين في الوضوء - بواجب عند غير القيام من النوم بغير خلاف نعلمه". فصل: غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء:|نداء الإيمان. وأما الدليل على أن غسلهما ثلاثًا سنة أيضًا من سنن الوضوء، فالإجماع: قال ابن رشد في بداية المجتهد: "اتفق العلماء على أن الواجب من طهارة الأعضاء المغسولة هو مرة مرة إذا أسبغ، وأن الاثنين والثلاث مندوبٌ إليهما". وقال النووي في شرح مسلم: "وقد أجمع المسلمون على أن الواجب في غسل الأعضاء مرة مرة، وعلى أن الثلاث سنة" [13]. وسوف يأتي - إن شاء الله تعالى - أن السنة في الوضوء أن يتوضأ الإنسان مرة مرة، وأحيانًا مرتين مرتين، وأحيانًا ثلاثًا ثلاثًا؛ وذلك لأن العبادة إذا جاءتْ على وجوه مختلفة فالسنة أن تفعل كما فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ حتى يصيب السنة من جميع وجوهها، وفيها يتحقق الموافقة للرسول - صلى الله عليه وسلم - في فعله وترْكه.
لكنَّ الموجبين للمضمضة والاستنشاق يقولون: إن الوجوب استفيد من كون الفم والأنف داخلين في (الوجه) المأمور بغسله في آية الوضوء. ثالثا: هل كل ما فعله الرسول عليه الصلاة والسلام فهو واجب على أمته؟ وأما ما ذكره السائل من قول الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ النساء/64، والاستدلال به على أن ما فعله الرسول فهو واجب، يعني: في حق الأمة، أو على وجوب الأفعال المذكورة في الوضوء: ففيه نظر، ولم نر من استدل بذلك، من أهل العلم ، على وجوب متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، في كل فعل فعله، مع أن الخلاف في دلالة أفعال الرسول: وهل هي على الوجوب ، أو الاستحباب، أو الإباحة، أو بحسب ما بينته: هذا كله خلاف معروف لأهل العلم، وفيها كتب مخصوصة اعتنت ببحثه. حكم غسل اليدين قبل الوضوء. ومع ذلك فلم نقف على الاستدلال بذلك على وجوب أفعال الرسول، صلى الله عليه وسلم؛ وذلك أن طاعته صلى الله عليه وسلم إنما تحصل بالإيمان به، والتسليم لنبوته ورسالته، والأخذ عنه، وطاعته فيما أمر، والانتهاء عما نهى عنه وزجر، وتحريم ما حرم، واستباحة ما أباح، ونحو ذلك؛ ولا يلزم من ذلك بوجه أن يكون كل ما فعله ، فهو واجب على أمته. قال الإمام الطبري، رحمه الله: " القول في تأويل قوله: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ولم نرسل، يا محمد، رسولا إلا فرضت طاعته على من أرسلته إليه.
وقد سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله: ما حكم من يغسل يده من الرسغ إلى المرفق ، دون غسل الكف ، مكتفيا بغسلها أول الوضوء ، وهل يلزمه إعادة الوضوء ؟ فأجاب: "لا يجوز في الوضوء الاقتصار على غسل الذراع فقط دون الكف بل متى فرغ من غسل الوجه بدأ بغسل اليدين ، فيغسل كل يد من رؤوس الأصابع إلى المرافق ، ولو كان قد غسل الكفين قبل الوجه ، فإن غسلهما الأول سنة ، وبعد الوجه فرض ، فمن اقتصر في غسل اليدين من الرسغ إلى المرفق فما أكمل الفرض المطلوب ، فعليه إعادة الوضوء بعد التمام ، أو عليه غسل ما تركه إن كان قريبا ، فيغسل الكفين وما بعدهما " انتهى من "اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ ابن جبرين" ص 77. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وهنا نقف لننبه على ما يغفل عنه كثير من الناس حيث كانوا يغسلون اليد من الكف إلى المرفق ظناً منهم أن غسلها قد تم قبل غسل الوجه، وهذا غير صحيح، ولا بد أن تغسلها من أطراف الأصابع إلى المرفقين " انتهى من "اللقاء الشهري" (3/330). والله أعلم