مجموعة سعود بهوان … تلمس كافة أوجه الحياة ساهمت القيادة النشطة لرئيس مجلس الإدارة الشيخ محمد بن سعود بهوان المخيني في بقاء المجموعة بالقرب من زبائنها في كل مكان ، وذلك من خلال تنوع أنشطتها وتعمقها إلى الدرجة التي جعلتها تلامس كافة أوجه حياة الناس في سلطنة عُمان. ويساهم التواجد الواسع لمجموعة سعود بهوان في شتى أنحاء السلطنة بما فيها المناطق النائية في ضمان استمرارها في ترك أثر إيجابي من خلال أنشطتها في قطاعات عديدة كالسيارات والأعمال المرتبطة بها ، المركبات الثقيلة ، معدات التشييد والبناء ، المشروعات الجاهزة ، المعدات الخاصة ، الخدمات البلدية والمدنية ، الممتلكات والعقارات والسفر والسياحة. ويدعم هذه الأنشطة الاستثمارات الضخمة التي يتم ضخها بهدف ضمان تحقيق أعلى معايير التمييز في كل المجالات. ولتحقيق رؤية رئيس مجلس الإدارة بتوفير منشأة على الأقل في حدود 50 كم بالقرب من الزبائن في كل مكان على أرض السلطنة ، هناك شبكة متنامية تضم 55 فرعًا بطول البلاد وعرضها. وتوفر مراكز الخدمة المنتشرة في أنحاء السلطنة والتي تعمل على مدار ال24 ساعة طوال العام خدمة مميزة على مستوى دول الخليج. كما يتم ضمان توافر قطع الغيار بنسبة عالية من خلال 55 منفذًا لقطع الغيار وأكثر من 175 وكيلاً وارتباط مباشر مع الشركات المصنعة عبر الأقمار الصناعية.
حازت رحلة التميز المُلهمة للمجموعة على العديد من الجوائز بما في ذلك "جائزة أفضل منظمة عربية" عبر 22 دولة. الآن في منتصف القرن الحادي والعشرين، وتحت القيادة الحكيمة لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق- حفظه الله ورعاه، السلطنة تحرز تقدما مُبهرًا، وتسير على طريق النمو السريع بخطى واثقة مع التركيز الشديد على التنمية والاستقرار والحكم الرشيد. الإهتمام بالمجتمع انطلاقًا من مسؤوليته المجتمعية يهتم الشيخ محمد بن سعود بهوان رئيس مجلس إدارة مجموعة سعود بهوان برعاية المجتمع من نواح كثيرة، ويحاول المساهمة في الجانب الاجتماعي من خلال مؤسسة سعود بهوان الخيرية. شاركت المجموعة في بناء مستشفيات لأمراض القلب وجراحة القلب، ومعاهد أبحاث وعلاج السرطان، ومراكز غسيل الكلى وما إلى ذلك، وبناء مكتبة عامة للأطفال وبيوت للمحتاجين إضافة إلى العديد من المبادرات المجتمعية المماثلة الأخرى، وذلك حرصًا منها على المساهمة في تحقيق الاحتياجات الأساسية للمجتمع. المضي بالإرث نحو المستقبل إرث يزينه الفخر بالإبحار بسلاسة عبر التحديات والعقبات… عبر الصعوبات غير المتوقعة والعقبات غيرالمألوفة… وعبر كل هذا … اليوم، تحمل مجموعة سعود بهوان إرث الآباء المؤسسين على الطريق الذي ابتكروه.
مع أكثر من 100 عام من الخبرة في تصنيع الشاحنات الموثوقة والمريحة والفعالة من حيث التكلفة ، أصبحت هينو لاعبًا رئيسيًا في السوق العالمية للشاحنات. وفي سلطنة عُمان ، قامت سعود بهوان للسيارات بالدخول في شراكة مع هينو للعب دور في النمو الاقتصادي للبلاد. ويتبدى نجاح هينو من خلال قاعدة الزبائن الواسعة. ومن خلال التركيز الشديد على العناية بالزبائن ، استثمرت المجموعة في بناء شبكة قوية في جميع أنحاء السلطنة ، بما في ذلك المركز الحديث في مسقط الذي يشمل صالة للعرض والخدمة وقطع الغيار من هينو في نفس الموقع. وتستخدم شاحنات هينو الآن في مجموعة من المجالات مثل تطوير البنية التحتية والخدمات المدنية والبلدية وقطاع التشييد والبناء وخدمات حقول النفط والخدمات اللوجستية.
كيف انتقم الله من الذين خذلوا الامام الحسين - YouTube
ظل الحجر الأسود في قبضة القرامطة نحو اثنين وعشرين سنة وكان عدد من ملوك الإسلام قد طلبوا أن يستردوه بأي مبلغ من المال يحدده القرامطة، وبذل بعض الملوك والأمراء لهم خمسين ألف دينار، فلم يردوه. عودة الحجر الأسود فوجيء المسلمون في يوم النحر (عيد الأضحى) الموافق ليوم الثلاثاء من سنة 339هـ بزعيم القرامطة سنبر بن الحسن القرمطي يوافي مكة بالحجر الأسود، وقال أخذناه بأمر ورددناه بأمر. سبب رد الحجر وحكي ابن الأثير في سبب رده: أن عبد الله المنعوت بالمهدي القائم ببلاد المغرب والمستولي عليها كتب إلى القرمطي ينكر فعله ويلومه ويلعنه، ويقول: أخفقت علينا سعينا وأشهرت دولتنا بالكفر والإلحاد بما فعلت ومتى لم ترد على أهل مكة ما أخذته وتعيد الحجر الأسود إلى مكانه وتعيد كسوة الكعبة فأنا برئ منك في الدنيا والآخرة فلما وصل هذا الكتاب أعيد الحجر إلى مكة. وقيل أن الذي هددهم هو الخليفة العزيز بالله الفاطمي. وابتلي عدو الله أبو طاهر الخبيث بالآكلة فصار يتناثر لحمه بالدود، وتقطعت أوصاله وطال عذابه حتى مات، وقيل أنه هلك بالجدري في رمضان سنة 339هـ. من هم القرامطة - إسألنا. مصادر.
وقلعوا الحجر الأسود، وصعد القرمطي على عتبة الكعبة وأخذ يصيح: «أنا بالله وبالله أنا.. كيف انتقم الله من القرامطة – موقع القلعة. يخلق الخلق وأفنيهم أنا». وأمر أصحابه بنهب الحجيج، فجمع شيئاً عظيماً من الذهب والفضة والجوهر والطيب، ومن متاع مصر واليمن، والعراق، وخراسان، وفارس وبلدان الإسلام كلها. وسبى من النساء والأطفال وسائر الناس نحو عشرين ألفاً وقد ذكر المسعودي أن القرامطة بقوا في مكة ثمانية أيام يدخلونها غدوة ويخرجون منها عشيا، يقتلون وينهبون، حتى رحلوا عنها انشاء القرامطة كعبة مزيفة وبعد أن انتهى القرامطة من فسادهم وإلحادهم في بيت الله الحرام، حملوا الحجر الأسود معهم إلى ديارهم في بلده هجر في البحرين والمنطقة الشرقية وقيل منطقة الجش وتحديداً إلى القطيف، وبدأ أبو طاهر الجنابي في الإعداد لبناء كعبة، حتى يصد الناس عن الحج إلى البيت الحرام والتوجه إلى كعبته المزيفة. ويشير الرحالة الإسماعيلي "ناصر خسرو" الذي زار البحرين قرابة سنة 440، وكتب تقريراً مفصلاً عن رحلته في بلاد القرامطة في كتابه (سفرنامه) إلى أن السبب وراء انتزاع الحجر الأسود وسرقته أن القرامطة زعموا أن الحجر مغناطيس يجذب الناس إليه من أطراف العالم، ويعقب ناصر خسروا بعد ذلك بقوله: لقد لبث الحجر الأسود عندهم سنين عديدة، ولم يذهب إليها أحد.
أنا بالله وبالله أنا، يخلق الخلق وأفنيهم أنا » هي عبارة رئيس مجموعة القرامطة الذين قاموا بسرقة الحجر الاسود من مكة وعاثوا فيها فساداً و قتلاً و بالنهاية كانت الهزيمة لهم. يوفر المقال تفاصيل قصة الحجر الاسود في مكة وكيف عاد بعد مدة طويلة لمكانه. قصة الحجر الاسود في مكة نتكلم عن أحد أخبث البشر الذين عرفهم التاريخ ، أبو طاهر القرمطي زعيم دولة القرامطة في مملكة هجر الذي سرق الحجر الأسود. لمحة عنه هو سليمان بن الحسن بن بهرام الجنابي الهجري، أبو طاهر القرمطي، نسبته إلى «جنابة» من بلاد فارس. كيف مات زعيم القرامطة - إسألنا. لم يكتب في تاريخ البيت الحرام يوماً أشد من ذلك اليوم، الذي دخل فيه الزنديق أبو طاهر القرمطي على رأس جيش من القرامطة، مكة المكرمة، في (يوم التروية) الثامن من شهر ذي الحجة من عام 317هجري وقد اجتمع الحجاج بها من كل مكان استعدادا لأداء فريضة الحج فقتل القرامطة كل من كان بالبيت الحرام حتى قدرت أعداد من قتل بثلاثين ألفاً، وقيل أكثر من ذلك، ورمى القرامطة جثث القتلى في بئر زمزم حتى امتلأت. كما سلب القرامطة البيت، فاقتلعوا باب الكعبة، وكان مصفحاً بالذهب، وأخذوا جميع ما كان في البيت من المحاريب الفضة، والجزع وغيره، ومعاليق، وما يزين به البيت من مناطق ذهب وفضة.
بجانب أنهم أولوا أيضاً أركان الشريعة: حيث أن الصلاة عندهم موالاة إمامهم، والحج زيارته وإدمان خدمته، والصوم هو الإمساك عن إفشاء سر الإمام لا الإمساك عن الطعام والشراب. كذلك أن تعريف الزنا لديهم هو إفشاء سرهم بدون عهد وميثاق. كما أن المؤرخون وكذلم المصنفون قد اختلفوا لأصل المذهب الخاص بهم. حيث أن من بينهم من قال أنهم صابئة، وكذلك من بينهم من قال بأنهم من المجوس الإباحية أتباع مزدك المؤبد. هذا بالإضافة إلى أن ابن حزم الظاهري قد ذكر هذا عندما قام بوصفهم بقوله: ومن هذه الأصول الملعونة حدثت الإسماعيلية والقرامطة، وهما طائفتان مجاهرتان بترك الإسلام جملة، قائلتان بالمجوسيّة المحضة، ثم مذهب مزدك المؤبد وكان يقول بوجوب تواسي (تساوي) الناس في النساء والأموال. كذلك إن الإمام عبد القاهر الإسفرائيني قد نسبهم للدهرية الزنادقة. حيث أنه يقول: الذي يصح عندي من دين الباطنية أنهم دهرية زنادقة، يقولون بقدم العالم، وينكرون الرسل والشرائع جميعها لميلها لاستباحة جميع ما يميل إليه الطبع. كذلك يستدل على قوله برسالة عبد الله بن الحسين القيرواني إلى سليمان بن الحسين بن سعيد الجَنَّابي في كتابهم « السياسة والبلاغ الأكيد والناموس الأعظم ».