الحمد لله رب العالمين - ملتقي المعلمين الأول للعمل التطوعي د. إبراهيم مدين - YouTube
وحسنه الألباني في " صحيح الترمذي ". وروى الترمذي (3383) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الحَمْدُ لِلَّهِ). فهذا الذكر من أفضل الحمد ، الذي هو أفضل الدعاء ، فلا بأس به ، ولكن كونه يرفع سبعين نوعا من البلاء أدناها الهم: لا يصح ، ولا يجوز أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيما ثبت عنه الغنية والكفاية ، والحمد لله. والله أعلم.
وقال كعب الأحبار: الحمد لله ثناء الله. وقال الضحاك: الحمد لله رداء الرحمن. وقد ورد الحديث بنحو ذلك. قال ابن جرير: حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، حدثنا بقية بن الوليد ، حدثني عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير ، وكانت له صحبة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قلت: الحمد لله رب العالمين ، فقد شكرت الله ، فزادك. وقد روى الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا روح ، حدثنا عوف ، عن الحسن ، عن الأسود بن سريع ، قال: قلت: يا رسول الله ، ألا أنشدك محامد حمدت بها ربي ، تبارك وتعالى ؟ فقال: أما إن ربك يحب الحمد. ورواه النسائي ، عن علي بن حجر ، عن ابن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن الأسود بن سريع ، به. وروى الترمذي ، والنسائي وابن ماجه ، من حديث موسى بن إبراهيم بن كثير ، عن طلحة بن خراش ، عن جابر بن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الذكر لا إله إلا الله ، وأفضل الدعاء الحمد لله. وقال الترمذي: حسن غريب. وروى ابن ماجه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنعم الله على عبد نعمة فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطى أفضل مما أخذ. وقال القرطبي في تفسيره ، وفي نوادر الأصول عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أن الدنيا بحذافيرها في يد رجل من أمتي ثم قال: الحمد لله ، لكان الحمد لله أفضل من ذلك.
فضائل حسن الخلق الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأراضين، ومالك يوم الدين. وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله، أمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين وإمامًا للمتقين. أما بعد: فها نحن نقدم للقراء - بإذن الله - طرفًا من فضائل الخلق الحسن، فنقول مستعينًا بالله: ▪︎تعريف الأخلاق: "والخُلُقُ - بالضَّمِّ، وبضَمَّتيْنِ -: السَّجيَّةُ، وهُو مَا خُلِقَ عليهِ من الطًّبْع، وَمِنْه حَدِيثُ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كانَ خُلُقُه القُرآنَ: أَي كانَ مُتَمَسِّكًا بهِ، وبِآدابِهِ وأَوامِرِه ونَواهِيه، وَمَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ من المَكارِم والمَحاسِنِ والألطافِ. وقالَ ابنُ الأعْرابِيِّ: الخُلُقُ: المُرُوءةُ، والخُلُقُ: الدِّينُ... وحَقِيقَتُه أَنَّه لصُورَةِ الأنْسانِ الباطِنَةِ، وَهِي نَفْسُه وأوْصافُها، ومعانِيها المُخْتَصَّه بهَا بمَنْزِلَةِ الخَلْقِ لصُورَتهِ الظاهِرَةِ وأَوْصافِها ومَعانِيها، وَلَهُمَا أوصافٌ حَسَنَةٌ وقَبِيحَةٌ. والثوابُ والعقابُ يَتَعَلَّقانِ بأوْصافِ الصُّورَةِ الباطِنَةِ أَكْثَرَ مِمّا يَتَعَلَّقانِ بأوْصافِ الصُّورَةِ الظّاهِرَةِ".
ولازم ذكر النعمة شكرها، والحمد لله رأس الشكر. اللهم اجعلنا من الحامدين لك، الشاكرين لإنعامك وإفضالك بطاعتك وطاعة رسولك صلى الله عليه وسلم. [1] أورد هذه الأحاديث ابن كثير في تفسير سورة الفاتحة فليراجعها من شاء.
يا رسول الله أشجانا الحنينُ - كلّ ما نخفي من الشوق يبينُ يا رسول الله والأحرف خجلى - لا يفي الوصفُ ولا تُجدي شجونُ صلّت الدنيا على روحك حبًا - ليس بدعًا إن هذا الحب دينُ د. محمد المقرن * الجمعة اللهم صل وسلم على نبينا محمد محمد_المقرن شعر فصحى دين ياربِّ صلِّ على النبي وآلهِ ما قال ذو كرمٍ لضيفٍ مرحبا ما كوكبٌ في الجو قابلَ كوكبا يارب صلِّ على الذي أدنيته منْ قابَ قوسينِ الجنابَ الأقربا باللهِ يا متلذذينَ بذكرهِ صلوا عليهِ فما أحقَّ وأوجبا ☁️ اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين * اذكار الصباح ☀🌾 اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❇
ذلك ليطمئن كل إنسان على أن مَنْ يليه في الخلافة من أبناء أو أو أحفاد إنما جاءوا من طريق شرعيٍّ شريف، فيجتهد كل إنسان في أن يُنشِّيء أطفاله. ولا يصل المجتمع إلى هذا الطُّهْر إلا إذا ضمنتَ له الصيانة الكافية، لئلا تشرد منه غرائز الجنس، فيعتدي كل نظر على مَا لا يحلّ له؛ لأن النظر بريد إلى القلوب، والقلوب بريد إلى الجنس، فلا يعفّ الفرج إلا بعفاف النظر. والغَضُّ النقصان ، يقال: فلان يغُضُّ من قَدْر فلان يعني: ينقصه، فكيف يكون النقصان في البصر؟ أينظر بعين واحدة؟ قالوا: البصر له مهمة، وبه تتجلى المرائي، والعين مجالها حر ترى كل ما أمامها سواء أكان حلالاً لها أو مُحرّماً عليها. لولوه — اللَّهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.... فنقص البصر يعني: قَصْره على ما أحل، وكفّه عما حُرم، فالنقص نقص في المرائي وفي مجال البصر، فلا تعطي له الحرية المطلقة فينظر إلى كل شيء، إنما تُوقِفه عند أوامر الله فيما يُرى وفيما لا يُرى وكأن ربنا- عز وجل- يستسمحنا فيه، هذه المسألة من أجلنا ولصالحنا نحن ولراحتنا، بل قل رحمة بنا وشفقة علينا من عواقب النظر وما يُخلِّفه في النفس من عذابات ومواجيد. ففي نظر الرجل إلى المرأة لا نقول له: انظر كما تحب واعشق كما شئت، فإن نزعْتَ إلى ضمة أو قبلة قلنا لك: حرام.
كالغَيثِ ذِكْرُكَ يا حَبيبي لمْ يَزَلْ يَسْقي القلوبَ مَحَبَّةً ونَعِيمًا َ يا سَيّدَ الثَّقلينِ حُزْتَ مَكانةً ومقامَ عِزٍّ في النُّفوسِ عَظِيمًا َ يا مَنْ سَلَكْتُمْ نَهْجهُ وَسَبِيلهُ "صَلُّوا عَليهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" َ َ ۩ اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إلى صِرَاطِكَ المستقيم ۞ و على آله حقّ قدره و مقداره العظيم ۩