قال الدكتور أحمد عرفة، أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، يجوز للشخص القيام بعمل عمرة للميت، لكن بشرط أن يكون هذا الشخص قد أدى العمرة عن نفسه. وتابع: ومن الأدلة على ذلك، ما روى الترمذى عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال: جاءت امرأة إلى النبى صلى الله عليه وسلم، فقالت: أمى ماتت ولم تحج أفأحج عنها؟ قال: نعم، حجى عنها. قال: وهذا حديث صحيح. وأضاف عرفة فى تصريحات خاصة لـ"مبتدا": قال فى تحفة الأحوذى شرح الترمذى: قوله نعم حجى عنها، فيه جواز الحج عن الميت، وفى الترمذى أيضا عن أبى رزين العقيلى: أنه أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أبى شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن، قال: حُجَّ عن أبيك واعتمر، وإنما ذكرت العمرة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث أن يعتمر الرجل عن غيره. ومما يدل على جواز العمرة عن الغير أيضا، ما رواه أبو داود فى سننه عن ابن عباس رضى الله عنهما: أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: لبيك عن شبرمة! قال: من شبرمة؟ قال أخ لى أو قريب لى، فقال: حججت عن نفسك؟ قال: لا، قال: حج عن نفسك ثم عن شبرمة. موضحا أن العمرة والحج فى ذلك سواء. قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: ولا يجوز الحج والعمرة عن حى إلا بإذنه فرضا كان أو تطوعا، لأنها عبادة تدخلها النيابة، فلم تجز عن البالغ العاقل إلا بإذنه كالزكاة، فأما الميت فتجوز عنه بغير إذن، واجبا كان أو تطوعا، لأن النبى صلى الله عليه وسلم أمر بالحج عن الميت، وقد علم أنه لا إذن له، وما جاز فرضه جاز نفله كالصدقة.
[2] شاهد أيضًا: هل يجوز الحج المرأة مع مجموعة نساء هل يجوز العمرة عن الحي تنوعت أقوال الأئمة الأربعة في حكم أداء مناسك العمرة عن الحيِّ، إلَّا أنَّها كلُّها تدور في فلك الجواز؛ إذ أنَّ العمرة عبادة بدنيةٌ ومالية، فيجوز فيها النيابة وسيتمُّ في هذه الفقرة بيان أقوالهم بشيءٍ من التفصيل، وفيما يأتي ذلك: [3] الأحناف: يجوز أداء مناسك العمرةِ عن الحيِّ بأمره؛ لأنَّ العمرة كالحجِّ يجوز فيها النيابة، والنيابة لا تثبت إلا بالأمر. المالكية: ذهبوا إلى صحة الحجِّ عن الحيِّ، مع الكراهة. الشافعية: ذهب فقهاء الشافعية إلى جواز الحجِّ عن الحيِّ إن كان عاجزًا عن أدائها. الحنابلة: ذهبوا إلى عدم جواز أداء مناسك العمرة عن الحيِّ، إلَّا بإذنه. شاهد أيضًا: ما أنواع النسك لمن أراد الحج شروط العمرة عن الغير هناك عددًا من الشروط التي لا بدَّ من مراعاتها قبل أداء مناسك العمرة عن الغير، وفيما يأتي ذلك: أنَّ يكون المناب الذي يريد أداء مناسك العمرة عن غيره قد أدَّاها عن نفسه أولًا. أن يكون أداء مناسك العمرة بإذن المعتمَر عنه. أن يكون المناب عنه عاجزًا عن أداء مناسك العمرة بنفسه. شاهد أيضًا: ما هي شروط الحج للمرأة في الإسلام وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت فيه الإجابة على سؤال هل يجوز العمرة عن الميت ؟ كما تمَّ بيان حكم تكرار العمرة عن الميِّت، وبعد ذلك تمَّ بيان حكم أداء مناسك العمرةِ عن الحيِّ وأقوال الأئمة الأربعة في ذلك، وفي ختام هذا المقال تمَّ ذكر شروط العمرةِ عن الغير.
↑ رواه البخاري، في صحيح بخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2756. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشه ام المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1952. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1852. ^ أ ب "الحج والعمرة عن الحي والميت.. أحكام وأدلة" ، اسلام ويب ، 7/12/2005، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2022. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد العزيز بن عبد الله بن باز، فتاوى نور على الدرب لابن باز بعنايه الشويعر ، صفحة 317-318. بتصرّف.
[٤] آراء العلماء في أداء العمرة عن الغير ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز أداء العمرة عن الغير (سواء أكان ميتاً أو عاجزاً)، لأن العمرة كالحج تجوز النيابة فيها؛ فكلاهما عبادتان بدنيّتان ماليّتان، وقد فصّلوا في هذه المسألة كما يأتي: [٥] فقهاء الحنفية يجوز أداء العمرة عن الغير بأمره، فقد اشتروا الأمر للجواز، لأن النيابة لا تثبت إلا بالأمر. فقهاء المالكية إن الاستنابة في العمرة مكروهةٌ، وإن وقعت فهي صحيحة. فقهاء الشافعي النيابة في أداء العمرة عن الغير إذا كان ميتاً أو عاجزاً عن أدائها بنفسه جائزة، فمن مات وفي ذمته عمرة واجبة مستقرة بحيث تمكّن بعد استطاعته من فعلها ولم يؤدّها حتى مات؛ وجب أن تؤدّى العمرة عنه، ولم يشترطوا الإذن في أدائها، كالدَّيْن فهو يؤدي ولو بدون إذن، وتجوز النيابة في أداء عمرة التطوع إذا كان عاجزًا عن أدائها بنفسه كما في النيابة عن الميت. فضل أداء العمرة من الأحاديث الشريفة التي ثبتت عن النبي -صلّى الله عليه وسلم- في فضل العمرة قوله -صلى الله عليه وسلم-: (تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد) ، [٦] وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ).
السؤال: ما حكم عمل عمرة لشخص ميت ، أحسن الله إليكم. ؟ السائل له جزء آخر من السؤال يقول: هل يجوز أن تكون هذه العمرة عن أكثر من ميت ، أحسن الله إليكم. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد; نعم العمرة عن الميت وكذلك عن العاجز فهذا لا بأس أن تؤخذ عنه العمرة سواء كان قريب أو ليس بقريب في حديث ابن عباس(1) في هذا الباب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرج الدار قطني في سننه (2/284) عن ابن عباس قال: حدثنا أحمد بن محمد الجراح الضراب نبأنا محمد بن سعيد بن غالب أنبأنا محمد بن كثير أنبأنا إسماعيل بن مسلم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال:" الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن عمرتهم طوافهم، فإن أبوا فليخرجوا إلى التنعيم ثم يدخلوها محرمين ولله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا حاجًّا أو معتمراً ". وهذا الإسناد ضعيف لا يحتج به لأن فيه ثلاثة ضعفاء الأول: أحمد بن محمد الجراح: متهم بالكذب (لسان الميزان1/289). والثاني: محمد بن كثير الكوفي ضعيف الحديث قال فيه الإمام أحمد خرّقنا حديثه.
وقال البخاري عنه: منكر الحديث (لسان الميزان5/351). والثالث: إسماعيل بن مسلم: قال فيه الإمام أحمد: منكر الحديث، وقال علي بن المديني: ليس بشيء. (تهذيب الكمال 3/201). 2- أخرج ابن أبي شيبة في المصنف 4/87 قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن كيسان قال سمعت بن عباس يقول:( لا يضركم يا أهل مكة ألا تعتمروا، فإن أردتم فاجعلوا بينكم وبين الحرم بطن الوادي). وإسناده صحيح. وأخرج أيضا في مصنفه (4/88) قال أنبأنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن عطاء قال: ليس على أهل مكة عمرة إنما يعتمر من زار البيت ليطوف به. وأهل مكة يطوفون متى شاءوا. وهذا الإسناد ضعيف لضعف عبيد الله بن موسى العبسي. قال فيه الإمام أحمد: صاحب تخليط حدث بأحاديث سوء. وقال فيه أبو داود: كان شيعيا محترقا (تهذيب الكمال 19/168) وأخرجه بهذا اللفظ عن ابن إدريس عن ابن جريج. 3- وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (4/88) أيضا: قال أخبرنا يحي بن آدم عن وهيب عن خالد عن عبد الله بن طاووس عن أبيه قال: ليس على أهل مكة عمرة، وهذا الإسناد إلى طاووس بن كيسان: صحيح. 4- وأخرج ابن أبي شيبة (القسم الثاني 4/86) قال حدثنا حفص عن ليث عن طاووس أنه سئل عن العمرة فقال: "إذا مضت أيام التشريق فاعتمر متى شئت إلى قابل".
تابعونا على واتس كورة تتجه أنظار محبي كرة القدم السعودية نحو ملعب رديف "الجوهرة المشعة" للاستمتاع بمشاهدة مباراة ديربي جدة المشتعل بين الأهلي والاتحاد، يوم غدٍ الخميس. ويخوض الأهلي مباراته ضد الاتحاد يوم غدٍ الخميس 11 فبراير وذلك يأتي ضمن منافسات مباريات الجولة الثامنة عشرة من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ويلتقي الأهلي مع الاتحاد يوم الخميس وذلك في تمام الساعة الـ7:20 بتوقيت مدينة القاهرة والـ8:20 بتوقيت مكة المكرمة والـ9:20 بتوقيت أبو ظبي. مواجهات الاهلي والاتحاد يخشيان مفاجآت العين. ويحتل نادي الأهلي المركز الثاني بجدول ترتيب فرق بطولة الدوري السعودي للمحترفين برصيد 33 نقطة بينما الاتحاد يتواجد بالمركز الرابع برصيد 28 نقطة بعد مرور 17 جولة. ويسعى الاتحاد لحصد الثلاث نقاط ومواصلة الانتصارات بعد الفوز الأخيرة على الفتح بـ4-1 في الجولة السابعة عشرة، بينما الأهلي يريد حصد الثلاث نقاط لاستعادة المركز الثاني ومواصلة مطاردة الشباب المتصدر بفارق نقطتين. والتقى الأهلي مع الاتحاد في 25 مباراة سابقة بمسابقة الدوري السعودي للمحترفين منذ بداية عهد الاحتراف في 2008/09، حيث حقق الراقي 11 انتصاراً مقابل 7 للعميد وحسم التعادل 7 مباريات فقط بينهما.
وفيما يعاني الأهلي منذ عدة مواسم من تراجع نتائجه وترتيبه في دوري المحترفين السعودي، تمكن الاتحاد من تحقيق الفوز في مواجهة الفريقين بالدور الأول من الموسم الحالي، عندما تغلب على منافسه بهدفين دون مقابل سجلهما حمدان الشمراني وأحمد حجازي، ليكسر بذلك سلسلة عدم الفوز على الأهلي التي استمرت ثمانية مواسم. ويتفوق الأهلي على الاتحاد أيضا في عدد الأهداف المسجلة في «ديربي» جدة، حيث سجل لاعبو «الراقي» أربعين هدفا، فيما سجل لاعبو «العميد» 32 هدفا، كما أن الأهلي هو صاحب أكبر نتيجة عندما فاز بأربعة أهداف مقابل هدف في موسم 2017، وأيضا فوزه بأربعة أهداف مقابل هدفين موسم 2016، بينما تعد أكبر نتيجة للاتحاد هي الفوز بثلاثة أهداف مقابل هدف في 2010.
غيابات الاهلى والاتحاد السكندري عن موقعة الدوري يستمر غياب أكرم توفيق وعمار حمدى وبدر بانون وصلاح محسن ورامى ربيعة عن الاهلى في مباراة الاتحاد السكندري بسبب الإصابة. ويغيب عن صفوف الاتحاد السكندرى 3 من عناصره الأساسيين هم موبولولو رأس الحربة للإصابة، وأحمد نبيل مانجا للإصابة، بالإصافة إلى هشام صلاح الظهير الأيمن لحصوله على 3 بطاقات صفراء. تاريخ مواجهات الاهلى والاتحاد السكندري 117 مباراة جمعت الفريقين في مسابقة الدوري حقق خلالها الأهلي 77 فوزاً وسجل 199 هدفاً مقابل 16 انتصاراً و70 هدفاً للاتحاد و24 تعادل آخرها بدون أهداف في الجولة 27 الموسم الماضي حسام حسن هداف مواجهات الأهلى والاتحاد السكندري يتربّع حسام حسن على عرش هدافى تاريخ مواجهات الفريقين برصيد 12 هدفاً، سجل جميعها بالقميص الأحمر فى شباك الاتحاد ، ثم عماد متعب برصيد 5 أهداف ، بينما هداف الاتحاد هو محمد دياب العطار "الديبة" برصيد 8 أهداف.
أما فيما يخص أول لقاء بين الفريقين في بطولة خارجية كان في دوري أبطال العرب2004 وحقق الأهلي الفوز فيه بنتيجة ( 3-2). وتقابل الفريقين أيضًا قاريًا، وكان أول لقاء بين الفريقين في بطولة قارية كان في نصف نهائي دوري أبطال آسيا وكسبه الاهلي بمجموع المباراتين (2-1). "قمة أل 22" موعد مباراة الأهلي والاتحاد والقنوات الناقلة والتشكيل || ترقب نتيجة مباراة الأهلي والاتحاد. وسجل نادي الاتحاد أكبر نتيجة في تاريخ مباريات الفريقين، حيث حقق الفوز على الأهلي بنتيجة 8\2 عام 1966 والذي أُقيم في بطولة الدوري السعودي، بينما أكبر نتيجة سجلت للأهلي كانت الفوز 5- 0 في كأس الملك عام 1976. على صعيد الهدافين في المواجهات المباشرة تاريخيًا بين الفريقين، فيتربع لاعب الاتحاد سعيد غراب على صدارة هدافي فريقه بـ17 هدف، وفيما يخص مهاجمي الأهلي سجل حسام ابو داؤود 14 هدف. وفيما يلي أبرز أرقام مواجهات الأهلي والاتحاد بمختلف البطولات: الدوري السعودي: بشكل عام تقابلا الفريقين 164 لقاء كسب الأهلي 51 لقاء و كسب الاتحاد 77 لقاء و تعادلا في 47 لقاء وكان عدد مباريات الدوري السعودي تقريبا 85 مباراة فقط بالدوري. في دوري المحترفين التقى الأهلي والاتحاد 22 مرة في دوري المحترفين السعودي – فاز الأهلي 9 مرات مقابل 6 مرات للاتحاد وهناك 7 حالات تعادل بينهما.