فمفهوم الهباء هو آخر مرتبة من التشتّت ، بحيث لا يبقى من الثبوت أثر. { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} [الواقعة: 5 ، 6] أي ينتهى الفتّ والبثّ الى أن تكون الأجزاء المبثوثة المفتوتة كالهباء ، بحيث يرتفع النظم والتشخّص والثبوت والتأصّل. وفي الآيتين الكريمتين اشارة الى تفتّت وفناء عالم المادّة ، سواء كان من خلق اللّٰه المتشخّص الكبير كالجبل ، أو من عمل الإنسان في جهة مادّيّة ليس له رسوخ وتأثّر في القلب الانسانيّ الروحانيّ. { مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ} [الأحقاف: 19]. ما معنى مَنْثورٌ في معجم اللغة العربية القاموس - البيت العربي. _____________________________ - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ.
إلى: حرف جر. ما: اسم موصول بمعنى الذي في محل جرِّ بإلى، وجملة "قدمنا إلى ما عملوا" جملة استئنافية لا محل من الإعراب. عملوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بالواو، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، وجملة "عملوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. من: حرف جر. عمل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوف. فجعلناه: الفاء: حرف عطف، جعلناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا، ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول، وجملة "فجعلناه" معطوفة على جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب فهي لا محل لها من الإعراب. [١٣] هباءً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. معنى آية: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورًا - سطور. منثورًا: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( هَبَاءً مُنْبَثًّا) يقول: الهباء: ما تذروه الريح من حطام الشجر. وقد بيَّنا معنى الهباء في غير هذا الموضع بشواهده، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع. وأما قوله: ( مُنْبَثًّا) فإنه يعني متفرّقا. ابن عاشور: فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (6(وقوله: { فكانت هباءً منبثاً} تشبيه بليغ ، أي فكانت كالهباء المنبث. إعراب القرآن: «فَكانَتْ» كان واسمها مستتر «هَباءً» خبرها «مُنْبَثًّا» صفة هباء والجملة معطوفة على ما قبلها. English - Sahih International: And become dust dispersing English - Tafheem -Maududi: (56:6) and will scatter abroad into fine dust.
مصبا - هباء: دقاق التراب ، والشيء المنبثّ - الّذى يرى في ضوء الشمس. مقا - هبو: كلمة تدلّ على غبرة ورقّة فيها. منه الهبوة: الغبرة وهبا الغبار يهبو فهو هاب: سطع. والهباء: دقاق التراب. وهبا الرماد: اختلط بالتراب وهمد. التهذيب 6/ 454- ابن شميل: الهباء: التراب الّذى تطيّره الريح. والهابي من التراب: ما ارتفع ودقّ. وقال الليث: الهبوة غبار ساطع في الهواء كأنّه دخان. و التحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: مارقّ ودقّ وارتفع في الهواء من جنس تراب أو رماد أو حجر أو مثلها ، وسواء كان في مادّىّ أو منبعث من المادّة. { وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} [الفرقان: 23] فانّ العمل إذا لم يكن فيه خلوص وهدف صحيح وعلى طبق البرنامج الحقّ الإلهيّ كان سعيه عبثا وعمله خسارا-. { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ... فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} [الكهف: 103 - 105] فالهَباء في العمل: هو تشتّت الأجزاء وتدقّقها واختلال نظمها بالكلّيّة ورفع ثبوتها وتأصّلها ، كالغبرة المتطيّرة في الفضاء.
قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات، تعرف الحزازيات على نباتات صغيرة لا تمتلك وعائيات لنقل الماء والاملاح لجميع اجزاء النبات، وهي كائنات بدائية تنمو في اماكن لها مواصفات خاصة لها تكون رطبة ومظلمة، وتنتشر في العالم حوالي ثنا عشر الف نوع من تلك الحزازيات، والتي تتكاثر عن طريق الابواغ اي انها تكاثرها يكون لا جنسيا وتمر بالعديد من الاطوار والتي اهمها مرحلة الطور المشيجي، وهي عبارة عن نباتات غير حقيقة اي انها ليس لها جذور واوراق. قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات اما السرخسيات هي عبارة عن نباتات تحمل وعائيات لنقل الماء والاملاح، ولكن لا تنتج بذور ولا زهور وتنتج عن طريق الابواغ التي تؤدي الى التكاثر ويتم فيها تعاقب الاجيال. قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات تتشابه السرخسيات والحزازيات بانها جميعا تتكاثر عن طريق الابواغ. اما تختلف السرخسيات عن الحزازيات تمتلك السرخسيات اوعية ناقلة ولكن الحزازيات تفتقر الاوعية الناقلة.
قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات، سوف نتعرف ع خصائص الحزازيات، ليس لها أوراق حقيقية انما تراكيب تشبه الأوراق، تنتج أشباه جذور عديدة لتثبيتها في التربة أو أي سطح من السطوح، ليس لها أنسجة وعائية حقيقية، تظهر تنوعا كبير في التراكيب و النمو فمثلا يختلف شكل السيقان من عمودية الى متدلية وغيرها، تراكم بعضها يكون فحم الخث، تنمو معظمها في المناطق المعتدلة وقد تنمو في درجة حرارة التجمد دون أن تتلف وقد تعيش بعد فقد الماء، أما السرخسيات لها أوراق تسمي السعف يحتوي السطح السفلي على الأبواغ، لها سيقان طويلة، تحتوي على جذور، تتكاثر بواسطة الأبواغ، سرخسيات قرن الغزال. أهم خصائص الحزازيات والسرخسيات، الحزازيات نباتات ثالوسية، لا تحتوي على أنسجة وعائية، النبات المشيجى هو السائد، تشتمل دورة حياتها على ظاهرة تبادل الأجيال، يستخدم في التربة لزيادة احتفاظها بالماء (أمثلة) الماركنتيا، الفيوناريا. أما السرخسيات نباتات حقيقية، تحتوى على أنسجة وعائية، النبات البوغى هو السائد، لا تشتمل دورة حياتها على ظاهرة تبادل الأجيال، يستخدم في التربة لزيادة واحتفاظها بالماء، وتخفيف من حموضة التربة (أمثلة) كزبرة البئر، الخنشار
قارن بين خصائص الطحالب والسراخس. تختلف النباتات في وسائل التكاثر ، فهي تختلف عن بعضها حسب أوعية النواقل ، حيث توجد في معظم النباتات تسمى نباتات الأوعية الدموية ، وتفتقر إلى بعض النباتات وتسمى بالنباتات الوعائية ، وتقع ضمن المجموعة. من النباتات الوعائية ، وهي مجموعة تعرف باسم الأشنات ، بينما تنقسم النباتات الوعائية إلى جزأين مختلفين وفقًا لطريقة التكاثر ، حيث تسمى النباتات الوعائية التي تتكاثر بالبذور نباتات النسل ، بينما النباتات الوعائية التي لا تولد البذور ولكنها تتكاثر مع علم العقاقير يسمى نباتات ليس بالنسل وتشمل مجموعة السرخس في سياق دراسة المملكة. طرح الطالب سؤالاً يقارن بين خصائص الأشنات والسراخس ضمن البحث العلمي للفصل الدراسي الثاني. قارن بين خصائص الطحالب والسراخس تتشابه الأشنات والسراخس في طريقة التكاثر عن طريق الجراثيم ، بينما تختلف السرخس عن بعضها البعض في أن السراخس نباتات وعائية ذات أوعية وعائية ، بينما تفتقر الأشنات إلى الأوعية الحاملة. قارن بين خصائص الأشنات والسراخس من حيث نوع الورقة والجذور والسيقان وطريقة التكاثر وأمثلة لكل منها من خلال الجدول التالي: مقارنة سرخس طحالب الوجه نوع الأوراق يشبه الأوراق ويسمى سعف.