[5] كان عبد الله بن رواحة من السابقين إلى الإسلام من الأنصار، [3] وكان أحد نقباء الأنصار الإثني عشر عن بني الحارث من الخزرج في بيعة العقبة. [1] [2] [3] وقد صحب النبي محمد بعد هجرته إلى يثرب ، وقد آخى بينه وبين المقداد بن عمرو. [6] خاض ابن رواحة مع النبي محمد غزوة بدر ، وقد بعثه النبي محمد بعد المعركة ليُبشّر بني عمرو بن عوف وخطمة ووائل من الأنصار بالنصر. [1] [6] كما شارك في غزوات أحد والخندق وخيبر وصلح الحديبية ، [1] [2] وشهد مع النبي محمد عمرة القضاء ، وأمره النبي محمد يومها، فقال: « انزل فحَرِّك بنا الرِّكَاب » ، فأنشد: [7] يا رب لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدَّقنا ولا صلَّينا فأنزلن سكينة علينا وثبِّت الأقدام إن لاقينا إن الكفار قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا وقد ولاّه النبي محمد عدة مهام، فاستخلفه على المدينة عندما خرج في غزوة بدر الموعد ، وبعثه قائدًا لسرية من ثلاثين رجلاً لقتال أسير بن رزام اليهودي في خيبر ، فقتله. عبدالله بن رواحة. كما بعثه النبي محمد خارصًا لتقدير زكاة نخل وزروع خيبر. [1] [5] [6] كان ابن رواحة من القلة الذين يُحسنون الكتابة في يثرب، [1] [5] كما كان شاعرًا لبيبًا، فكان هو وحسان بن ثابت وكعب بن مالك يتولون الرد على من يهجون النبي محمد والمسلمين، [5] ومن شعره في النبي محمد: [2] إني تفرست فيك الخير أعرفه والله يعلم أن ما خانني البصر أنت النبي ومن يحرم شفاعته يوم الحساب فقد أزرى به القدر فثبت الله ما آتاك من حسن تثبيت موسى ونصرًا كالذي نصروا اختار النبي محمد عبد الله بن رواحة ليكون القائد الثالث للمسلمين في جيش الشام الذي واجه جيشًا من 200, 000 مقاتل من الروم والغساسنة في الشام.
ووقف ابن رواحة رضي الله عنه والجيش يتأهب لمغادرة المدينة.. وقف ينشد ويقول: لكنني أسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع وتقذف الزبدا أو طعنة بيدي حر ان مجهرة بحربة تنفد الأحشاء والكبدا حتى يقال اذا مر وا على جدثي يا أرشد الله من غاز٬ وقد رشدا أجل تلك كانت أمنيته ولا شيء سواها.. ضربة سيف أ٬ طعنة رمح٬ تنقله الى عالم الشهداء والظافرين..!! ** وتحر ك الجيش الى مؤتة٬ وحين استشرف المسلمون عدو هم حزروا جيش الروم بمائتي ألف مقاتل٬ اذ رأوا صفوفا لا آخر لها٬ وأعداد نفوق الحصر والحساب..!! ونظر المسلمون الى عددهم القليل٬ فوجموا.. وقال بعضهم: " فلنبعث الى رسول الله٬ نخبره بعدد عدو نا٬ فام ا أن يمد نا بالرجال٬ وأم ا أن يأمرنا بالزحف فنطيع".. بيد أن ابن رواحة نهض وسط صفوفهم كالنهار٬ وقال لهم: " يا قوم.. انا والله٬ ما نقاتل الا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به.. فانطلقوا.. فانما هي احدى الحسنيين٬ النصر أو الشهادة".. الصحابي عبدالله بن رواحة شاعر الرسول | المرسال. وهتف المسلمون الأقلون عددا٬ الأكثرون ايمانا٬.. هتفوا قائلين: "قد والله صدق ابن رواحة".. ومضى الجيش الى غايته٬ يلاقي بعدده القليل مائتي ألف٬ حشدهم الروم للقال الضاري الرهيب.
[2] عسكر جيش المسلمين الذي قوامه 3, 000 رجل بناحية معان ، فبلغهم خبر جموع الروم، فاستشار القائد الأول زيد بن حارثة أصحابه فقالوا: « قد وطئت البلاد وأخفت أهلها، فانصرف » ، وابن رواحة ساكت، فسأله فقال: « إنا لم نسر لغنائم، ولكنا خرجنا للقاء، ولسنا نقاتلهم بعدد ولا عُدّة، والرأي المسير إليهم ». [5] فبلغهم أن هرقل قد نزل بمؤاب ، [2] فشجع ابن رواحة المسلمين، وقال: « يا قوم، والله إن الذي تكرهون للتي خرجتم لها الشهادة ». [5] التقى الجيشان في مؤتة في جمادى الأولى سنة 8 هـ، [8] وواجه المسلمون موقفًا عصيبًا بسبب التفوق العددي للروم، فقُتل القائد الأول زيد بن حارثة، ثم القائد الثاني جعفر بن أبي طالب ، فانتقلت الراية للقائد الثالث ابن رواحة الذي تردد قليلاً، ثم أنشد: [2] [5] أقسمت يا نفس لتنزلنه طائعة أو لا لتكرهنه فطالما قد كنت مطمئنة ما لي أراك تكرهين الجنة هل أنت إلا نطفة في شنة قد أجلب الناس وشدوا الرنة ثم نزل ابن رواحة للقتال فطُعن، فاستقبل الدم بيده فدلك به وجهه، ثم اخترق الصفوف، وجعل يقول: « يا معشر المسلمين، ذُبُّوا عن لحم أخيكم » ، فهاجم المسلمون حتى يدركوه، فلم يزالوا كذلك حتى أدركوه وقد مات مكانه.
المصادر رجال حول الرسول خالد محمد خالد
ترك مالا يعنيك - YouTube
أخلاقنا الإسلامية العظيمة ترك مالا يعنيك بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. تتنوع المردافات الخاصة بالتطفل والتدخل فى شئون الغير فالبعض يسمونها حب إستطلاع والبعض الآخر تعارف وهناك من يطلقون عليها زيادة فى الإطمئنان. ولكننى لا أرى في كل هذه المسميات إلا تدخلا صارخاً وغير مقبول فى شئون الخلق وإجبارهم على الكذب فى كثير من الأحيان هروباً من أمر لا يرغبون فى إعلانه أو شأناً لا يحبون التحدث فيه. وكم من إنسان يباغتك بالتساؤلات ويلاحقك بالإستفسارات لمجرد ان يرضى فضولاً داخلياً أو رغبة غير مبررة فى معرفة ما يخصك. ومن عظمة ديننا العظيم أنه لم يترك سلوكاً معوجاً من سلوكيات البشر إلا ودلنا على طرق العلاج والدواء. واوصانا بأن نهتم بأمورنا دون ملاحقة الآخرين بما يضايقهم أو يمزق أواصر الترابط رغبة فى تحاشى التحدث او الإلتقاء بالمتطفل. ترك مالا يعنيك - ووردز. وبالتأكيد ليس معنى ذلك ألا تسأل عن اخيك المسلم إن غاب عنك لمرض او ظروف مع مراعاة عدم الألحاح فى معرفة نوعية مرضه بشكل يستفزه ويثير حفيظته. وكم من أمور شخصية وحساسة لا يحب أحد ان يخبر بها احداً ويجب علينا ان نراعى هذه الأمور حتى لا نكون اشخاصاً غير مرغوب فيهم.
وإن كان المنكَر كبيراً وعظيماً ولا يمكنك إنكاره وتغييره وحدك: فعليك أن تبلغ السلطات. والمقصود: هو أن يزول المنكر سواء بيدك أو بيد غيرك ، فإن لم تستطع فبلسانك ولا يهمك أن يسمعوا منك أو يعرضوا عنك ، فإنما عليك البلاغ ، وقد يقذف الله في قلب أحدهم الهداية بكلمة منك ، وقد يزين لك الشيطان ترك الإنكار عليهم بحجة أنهم لن يستمعوا إليك فاحذر من هذا. والله أعلم
من الإيمان … تركك ما لا يعنيك إن من العجب أن تجد الكثير من الناس وهو يتذمر من تباطؤ جريان الوقت, وأن يجد في صدره ملالة من طول الوقت ولا يدري ماذا يفعل ليزيل عن نفسه ذلك الكبت والضيق الذي يجده, و يتسأل هل من حلول لملئ ذلك الفراغ الكبير وسد تلك الفجوة ؟.
ملخص المقال مِنْ أكثر الأمور التي تُغْضِب الناسَ التطفُّل على أخبارهم وأحوالهم! لذلك كان مِن سُنَّة رسول الله أنه يحثَّ المسلمين على ترك ما لا يعنيهم مِنْ أكثر الأمور التي تُغْضِب الناسَ التطفُّلُ على أخبارهم وأحوالهم! فإن لكل إنسان أسراره الخاصة التي لا يحبُّ أن يُشاركه فيها أحدٌ من الناس، ولمـَّا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصًا على تلطيف العلاقة بين أفراد المجتمع الواحد كان مِن سُنَّته صلى الله عليه وسلم أن يحثَّ المسلمين على ترك ما لا يعنيهم؛ فقد روى الترمذي -وقال الألباني: صحيح- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ ».