عن أبي عمرو المدائني عن أبي عبد الله (ع) قال: ان أبى كان يقول إن الله قضى قضاء حتما لا ينعم على عبد بنعمة فسلبها إياه قبل ان يحدث العبد ما يستوجب بذلك الذنب سلب تلك النعمة وذلك قول الله: " ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " المصدر: الميزان في تفسير القرآن
هَلْ لِمَضمُونِ هذا الاحتِمالِ، أَنْ يَكُونَ واقِعًا؛ وهَلْ يُمْكِنُ، تالِيًا، لِهَذا الشَّعبُ، أَنْ يَسْمَحَ بِإِفْراِغِ وَطَنِهِ مِنْهُ ومِنْ قُدُراتِهِ؟ تصفح الموقع
May 1, 2022 الدكتور وجيه فانوس (رئيس ندوة العمل الوطني) ثَمّةَ بَغْيٌ لا لَبْسَ فيهِ، تُمارِسُهُ هذه الشّبكةُ المُمْسِكَةُ بزِمامِ السّلطةِ في لبنان، والمتواطِئَةُ في ما بينها؛ تجاهَ عامَّةِ الشَّعبِ، مِمَّن تَتَحَكَّمُ بمصائرِهِم، عَبْرَ ولائِهِم لها، ومَعَهُم غالِبِيَّةُ النَّاسِ القابِضَةُ على مصادِر عديدةٍ لِمعايِشِهِم وشُؤونِ حياتِهِم. يَقومُ هذا البَغْيُ على تَعَسُّفٍ فاجِرٍ؛ يُذَكِّرُ بالاستِبْدادِ الطّاغي، الذي شَهِدَهُ النَّاسُ في أوروبا، مِنْ قِبَلِ كَثيرٍ مِن حُكَّامِها وإقطاعِيِّها وحاملي ألقابِ النُّبلِ مِنْ أَهلِ السَّطْوَةِ والنُّفُوذِ فِيها، زَمَنِ العُصُورِ الوُسْطى. إنَّهُ البَغيُ الذي ما كانَ لَهُ أنْ يَستمِرَّ في طُغيانِ فُجُورهِ، لَوْلا سُوءِ القائمينَ عليهِ والخُبْثِ الوُصُولِيِّ لِمُؤيِّدِيهِم؛ وما كانَ لهُ أنْ يَتلاشَى، لاحِقًا، لَوْلا انتِفاضاتٍ ثَوْرِيَّةٍ قامَ بِها الشَّعبُ، بِرِعايَةٍ صادِقَةٍ وحِمايَةٍ واعِيَةٍ ودَعمٍ مَسؤلٍ مِن نُخَبِهِ الثّائِرَةِ، وتَنْسيقٍ لَهُ مَع قِياداتٍ فِكريَّةٍ وسِياسِيّةٍ، وحتّى عَسْكَرِيّةٍ، مُؤمِنَةٍ بِالحَقِّ الإنْسانِيِّ العامِّ بِالعَيْشِ الكَريمِ والحُرِّ ورَخائِه؛ ناهِيكَ بما تَعرَّضّ له كثيرونَ مِن أَفرادِ هذا الشَّعبِ مِن اضطهادٍ وسجنٍ وتَعذيبٍ وتَشْريدٍ وقَتْلٍ.
التغيير في الواقع يتوقف على بذل القوم ما في الوسع؛ لتتوجه الجهود إلى العمل الجاد في التغيير الذي يبدأ من داخل النفس، ومن ثَم تنفذ فيهم سنة الله تعالى في التغيير؛ بناءً على تعرضهم لهذه السنة من خلال سلوكهم وأعمالهم: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ} العنكبوت:69. "عميد كليات الدراسات الإسلامية والعربية"
وأمّا في القسم الثاني فالمبتدئة تقتدي ببعض نسائها ( أي النساء من أقربائها كالأُمّ والاُخت والخالة والعمّة ، وهكذا) في العدد ، ويعتبر في من تقتدي بها أمران: الأوّل: عدم العلم بمخالفتها معها في مقدار الحيض ، فلا تقتدي المبتدئة بمن كانت قريبة من سنّ اليأس مثلاً. حكم البورصة عند السيد السيستاني - شيعة ويب. الثاني: عدم العلم بمخالفة عادة من تريد الاقتداء بها مع عادة من يماثلها من سائر نسائها ( أي يجب أن لا تعلم بمخالفة عادة من تريد الاقتداء بها من قريباتها). وإذا لم يمكن الاقتداء ببعض نسائها فالظاهر أنّها مخيّرة في كلّ شهر في التحيّض فيما بين الثلاثة إلى العشرة. ولكن ليس لها أن تختار عدداً تطمئن بأنّه لا يناسبها ، والأحوط استحباباً اختيار السبع إذا لم يكن غير مناسب لها. وأمّا المضطربة فالأحوط وجوباً أن ترجع أوّلاً إلى بعض نسائها ، فإن لم يمكن رجعت إلى العدد على النحو المتقدّم فيهما ، هذا كلّه فيما إذا لم تكن المضطربة ذات عادة أصلاً ، وأمّا إذا كانت ذات عادة ناقصة بأن كان لأيام دمها عدد ( فوق الثلاثة) لا ينقص عنه ـ كأن لم تكن ترى الدم أقلّ من خمسة أيام ـ أو كان لها عدد ( دون العشرة) لا تزيد عليه ـ كأن لم تكن ترى الدم أكثر من ثمانية أيام ـ ، أو كان لها عدد من كلا الجانبين ( قلّة وكثرة) كأن لم تكن ترى الدم أقلّ من خمسة ولا أكثر من ثمانية فليس لها أن تأخذ بأحد الضوابط الثلاثة في مورد منافاتها مع تلك العادة الناقصة.
منهاج الصالحين - سماحة السيد السيستاني دام ظله لا يصح من الحائض شيء مما يشترط فيه الطهارة من العبادات ـ كالصلاة ، والصيام ، والطواف ، والاعتكاف ـ ويحرم عليها جميع ما يحرم على الجنب مما تقدم ، ومنه المكث في المساجد الملازم للأخيرين. مسألة 231: يجب الغسل من حدث الحيض لكل مشروط بالطهارة من الحدث الأكبر ، ويستحب للكون على الطهارة ، وهو كغسل الجنابة في الكيفية من الارتماس ، والترتيب. والظاهر أنه يجزئ عن الوضوء كغسل الجنابة ، وإن كان الأحوط الأفضل الوضوء قبله. فصل فى الستر والساتر - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). مسألة 232: يجب عليها قضاء ما فاتها من الصوم في رمضان بل والمنذور في وقت معين ـ على الأحوط ـ ولا يجب عليها قضاء الصلاة اليومية ، وصلاة الآيات ، والمنذورة في وقت معين. مسألة 233: الظاهر أنها تصح طهارتها من الحدث الأكبر غير الحيض ، فإذا كانت جنباً واغتسلت عن الجنابة صح ، وكذلك يصح منها الوضوء والأغسال المندوبة ، نعم في صحة غسل الجمعة منها قبل النقاء إشكال كما سيأتي. مسألة 234: يستحب لها التحشي والوضوء في وقت كل صلاة واجبة ، والجلوس في مكان طاهر مستقبلة القبلة ، ذاكرة لله تعالى ، والأولى لها اختيار التسبيحات الأربع. مسألة 235: يكره لها الخضاب بالحناء ، أو غيرها ، وحمل المصحف ولمس هامشه ، وما بين سطوره ، وتعليقه.
8 ـ إذا لم تر الدم في أيام العادة أصلاً ورأت الدم قبلها ثلاثة أيام أو أكثر وانقطع يحكم بكونه حيضاً ، وكذا إذا رأت بعدها ثلاثة أيام أو أزيد ، وإذا رأت الدم قبلها وبعدها فكل من الدمين حيض إذا كان النقاء بينهما لا يقلّ عن عشرة أيام. حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني على النت. 9 ـ ذات العادة: هي المرأة التي ترى الدم مرّتين متماثلتين من حيث الوقت والعدد من غير فصل بينهما بحيضة مخالفة ، كأن ترى الدم في شهر من أوّله إلى اليوم السابع ، وترى في الشهر الثاني مثل الأوّل. 10 ـ لا تصح من الحائض الصلاة الواجبة والمستحبة ، ولا قضاء لما يفوتها من الصلوات حال الحيض ، حتى الآيات ( أي حتى صلاة الآيات) والمنذورة في وقت معيّن. ولا يصح منها الصوم أيضاً ، لكن يجب عليها أن تقضي ما يفوتها من الصوم في شهر رمضان ، والأحوط وجوباً قضاء المنذور في وقت معيّن. ولا يصح منها أيضاً الاعتكاف ، ولا الطواف الواجب ، وهكذا الطواف المندوب على الأحوط وجوباً.
2- یجوز. 3- یجوز علی كراهة. 4- یجوز. السؤال: هل يجوز للمرأة التي عليها الدورة الشهرية الذهاب الى المسجد ؟ الجواب: لايجوز ولايجوز التوقف في المساجد ويجوز العبور ( الاجتياز) من المسجد بان تدخل من باب وتخرج من باب آخر الا الحرمین الشریفین. السؤال: هل یجوز للمرأة أن تضع الحناء علی رأسها إذا کانت حائض ؟ الجواب: یجوز، نعم ذکر بعض الفقهاء انه مکروه. السؤال: هل يجوز للحائض التقرب الى الله بالدعاء بدون غسل والاكتفاء بالوضوء ؟ الجواب: يجوز ويستحب لها ان تجلس في مصلاها اوقات الصلوة وتذکر الله تعالی بمقدار الصلاة. السؤال: ما هوحكم حضور المرأة الحائض عند الميت؟ الجواب: عدّ من المكروهات حضور الحائض عند المحتضر. السؤال: هل يجوز للمراة الحائض مسّ القران الكريم ؟ الجواب: لا يجوز لها مسّ خط المصحف ويكره مسّ ما عدا خط المصحف من الجلد والاوراق والحواشي وما بين السطور، ولكن يجوز لها قراءة القرآن إلاّ آيات السجدة الواجبة الاربع. السؤال: هل يجوز قراءة زيارة عاشوراء للمراة في الدورة الشهرية؟ الجواب: یجوز. حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني والدكتور محمد العريفي. السؤال: هل يجوز للمرأة الحائضة ان تقوم بأعمال البيت مثل الطبخ والخبز مع العلم انها تلامس كل شيء وايديها رطبة ؟ الجواب: يجوز.