من هي لجين عمران السيرة الذاتية كما أنه تعتبر لجين عمران من الوجوه المبتسمة في الإعلام والعربي التابع لجامعة الخليج العربي، الهدايا في السطور التالية قائمة بأهم بياناتك الشخصية وهي كالتالي[1] الاسم الكامل لجين أحمد عمران. الاسم المستعار لجين عمران. تاريخ الميلاد 26 أكتوبر 1977 م. مكان الميلاد محافظة الجبيل – السعودية. العمر 44 سنة. علامة زودياك برج العقرب. المؤهل العلمي بكالوريوس في الأعمال المصرفية. اللغة الأم العربية. الجنسية السعودية. الدين والمعتقد الإسلام. الحالة الاجتماعية مطلق مطلقة. اسم الزوج السابق غير معروف – سعودي من عائلة البيات. الأبناء جيلان – سمير. عائلة لجين عمران أنهما. العمل إعلامي. مكان الاقامة الامارات العربية المتحدة. من هي زوجة اخو لجين عمران الجدير بالذكر أن زوجة شقيقها عمران فتاة اسمها سارة وهي حب اخوها مند سنوات، حيث يتم نشرها وليمة عائلية تحتفل عائلة عمران، حفل زفاف نجلهما وعاصم، وعلقت لجين عمران الفيديو "عروستنا العزيزة سارة، بارك الله فيك وعليك باللطف والحب". عائلة لجين عمران بالإضافة إلى والدها ووالدتها، تمتلك لجين عمران عائلة مكونة من ستة أشقاء، وجميعهم مهتمون بالفن والإعلام، تشتهر لجين عمران وشقيقتها أسيل عمران على نطاق واسع بأنهما الوجهان الأكثر شهرة في عالم التمثيل العائلي ؛ يدير شقيقهما خالد عمران أعمالهما، لكن البقية أعمالهم الخاصة، ومع ذلك يمنعهم من الظهور في الإعلام باستضافة أختها لجين لها سواء على التلفاز أو على مواقع التواصل الاجتماعي.
وأشارت مهيرة إلى أنها مازالت تُكنُّ الودَّ للجين عمران رغم استغرابها وصدمتها منها ومن بعض المواقف غير المفهومة التي وقعت، قبل أن ترفض فكرة العتاب. جدير بالذكر أن خلاف النجمتين الإعلاميتين يعود إلى مهرجان الجونة السينمائي عام 2021، بعد أن ظهرت مهيرة عبدالعزيز كمودل خلف محمد رمضان، وغضبها من مقدمي الحفل بسبب تجاهلها والاكتفاء بتقديمها كمودل خلف الفنان محمد رمضان، لترد لجين عمران بتعليق كتبت فيه: "مهيرة عبدالعزيز عرفناها مذيعة جيدة، ولكن حقيقةً ظهورها في الأغنية لا أرى له وصفاً إلا أنها كانت مودل للمغني، ولا أدري بأي وصف كانت تريد أن تقدم؟ وفعلاً لم نعرف أن مهيرة كانت هي الراقصة التي في الخلف إلا من هذا اللقاء".
وقال أيضا: حدثني أحمد بن المقدام ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي ، حدثنا قتادة عن أبي مازن قال: " انطلقت على عهد عثمان إلى المدينة فإذا قوم جلوس فقرأ أحدهم هذه الآية ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) فقال أكثرهم: لم يجئ تأويل هذه اليوم ". تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل). وقال: حدثنا القاسم ، حدثنا الحسن ، حدثنا ابن فضالة ، عن معاوية بن صالح ، عن جبير بن نفير قال: " كنت في حلقة فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لأصغر القوم ، فتذكروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فقلت أنا: أليس الله يقول في كتابه: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فأقبلوا علي بلسان واحد ، وقالوا: تنزع آية من القرآن لا تعرفها ولا تدري ما تأويلها فتمنيت أني لم أكن تكلمت. وأقبلوا يتحدثون ، فلما حضر قيامهم قالوا: إنك غلام حديث السن ، وإنك [ ص: 179] نزعت آية ولا تدري ما هي ، وعسى أن تدرك ذلك الزمان: إذا رأيت شحا مطاعا. وهوى متبعا ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ، لا يضرك من ضل إذا اهتديت ". وقال ابن جرير: حدثنا علي بن سهل حدثنا ضمرة بن ربيعة قال: تلا الحسن هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال الحسن: الحمد لله بها.
قوله عز وجل: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) روينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وتضعونها في غير موضعها ولا تدرون ما هي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه ". وفي رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب ، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم] ". قال أبو عبيد: خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهي عن المنكر] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذي أذن في الإمساك عن تغييره من المنكر ، هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به ، وقد صولحوا عليه ، فأما [ ص: 110] الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه. بحث أدبي- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ... وقال مجاهد وسعيد بن جبير: الآية في اليهود والنصارى ، يعني: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم.
وقيل: نزلت في أهل الأهواء ، قال أبو جعفر الرازي: دخل على صفوان بن محرز شاب من أهل الأهواء فذكر شيئا من أمره ، فقال صفوان ألا أدلك على خاصة الله التي خص بها أولياءه ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [ ص: 111] قوله عز وجل: ( إلى الله مرجعكم جميعا) الضال والمهتدي ، ( فينبئكم بما كنتم تعملون) ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ( 105).
• ينبغي أن ينوي كل واحد من الزوجين بالمعاشرة بالمعروف استجابة أمر الله. فيجب على كل واحد من الزوجين أن يؤدي حق الآخر ويقوم به مع قدرته على أدائه بلا مماطلة ولا كُرهٍ لأدائه، بل يؤديه ببشر وطلاقة.