تاريخ النشر: 2018-04-10 06:22:51 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال شكرا لكم على هذا الموقع. أنا طالب جامعي، عمري 22 سنة، شعرت قبل 4 أشهر وأنا نائم في الهدوء بصوت صفير في أذني، تصفحت الانترنت فوجدت أن الطنين يؤدي إلى الجنون وإلى الانتحار، وأني سوف أبقى طوال عمري أفكر في أذني ولن أنساها. دولوكسبرين duloxetine : لعلاج الاكتئاب والقلق والوسواس القهري - مدونة شفاء الطبية. ذهبت إلى أطباء الأذن وأجروا لي الفحوصات ولم يجدوا عندي شيئا، وذهبت إلى 4 أطباء وأجمعوا أنه ليس مرضا، وأنه حالة عرضية، وأوصوني أن لا أفكر فيها وسوف تختفي. دخلت في حالة اكتئاب ووساوس، وأنه لا يمكن أن أنسى مرضي، وسوف أبقى طوال حياتي مكتئبا، وبفضل الله الآن أصبحت لا أفكر فيها كثيرا، وأصبحت تختفي تدريجيا، ولكن أصبحت أشعر أني مصاب بوسواس قهري واكتئاب، وأنه لا يوجد لي علاج، وأتصفح طوال اليوم عن علاج الاكتئاب وعلاج الوسواس، وأنه لا يوجد لحالتي علاج أو سوف أبقى طوال حياتي أفكر في أني مريض نفسيا، وأصبحت لا أبالي ولا أذهب إلى جامعتي، وأغلب تفكيري كيف سوف أخرج من هذا المأزق، وأن كثرة تفكيري سوف تؤدي بي إلى الجنون والانتحار، وأني سوف أصبح قبيحا وهزيلا ونحيفا. عندما أخرح مع أصحابي أكون سعيدا وأنسى مرضي، ولكن فجأة تأتيني فكرة تحدثني (لا تنبسط كثيرا أنت مريض)، وأرجع إلى البيت أفتح الانترنت وأتصفح عن علاج الوسواس والاكتئاب، وأنه لا يوجد أي علاج لي، وسوف أبقى طوال حياتي هكذا.
المخاوف الوسواسية هي مشكلة نفسية مركبة يمتزج فيها الوسواس القهري بالخوف والهلع، حيث يعاني المريض من مشاعر متأرجحة بين نوعين من المشكلات النفسية، فهو مريض بالوسواس الناتج عن الخوف والقلق والتوتر من شيء ما، سواء كان شيئًا حقيقًا يهدده أو وهم مسيطر على تفكيره ويجعله أسير وسجين خوفه وكأنه يضيق عليه الخناق وتتسبب في تقييد تفكيره. المخاوف والوسواس عند الحديث عن علاج المخاوف الوسواسية ، فإنه يجب العلم أن ثمة علاقة قوية تربط بين مشكلتين هما الوسواس القهري والقلق والخوف، حيث أن المشكلة الأولى تنتج عن سيطرة أفكار معينة على مخ الإنسان وتتكرر لديه بشكل غير طبيعي، وبمجرد شعور الشخص بها فإنه يحاول مقاومتها ورفضها فيشعر بالقلق والتوتر. وتعتبر المخاوف الوسواسية نوع من أنواع الوسواس القهري الناتجة عن قلق الشخص وخوفه من شيء ما بشكل متكرر بطريقة مرضية، كأن يخاف الشخص من المرض مثلا، وتظل الفكرة مسيطرة عليه باستمرار لفترة طويلة. الفرق بين الخوف الطبيعي وخوف الوسواس عند الحدث عن علاج الخوف المرضي فإنه يجب الإلمام بما يسمى علاج المخاوف النفسية. لأن كل الناس تمر عليهم أوقات يشعرون خلالها بالقلق النفسي الطبيعي الذي ينتج عن التعرض لموقف أو مشكلة معينة تسبب القلق والتوتر والخوف الشديد، وهذا أمر طبيعي ينتهي بانتهاء المؤثر الخارجي الذي تسبب في هذه المشكلة.
ذات صلة التخلص من الخوف والوسواس التخلص من الوسواس والخوف القلق والوسواس تواجهنا في حياتنا اليومية العشرات من المشاكل، الّتي تتسبب الشعور بالقلق، والمرور بحالة من الوساوس المرتبطة بتوقع بعض الأشياء حول المشكلة، وهذه حالة طبيعية، فتنقلب الحياة إلى جحيم وتعب، ويشعر المصاب بالقلق والوساوس بحالة نفسية متعبة، تمنعه من الشعور بالراحة والاستقرار، وتقلل من اندماجه الطبيعي في الحياة العملية، والاجتماعية، وممارسة نشاطاته المعتادة. هناك العديد من الأسباب الّتي تعزّز الشعور بهذه الحالية النفسية المضطربة، والكثير من الأعراض الّتي تدل على الشخص المصاب بالقلق والوساوس غير المبررة، لكن باتباع العديد من الخطوات، يستطيع المصاب تخطي هذه الحالة، وطرد كل مشاعر القلق، والوسواس. [١] أسباب القلق والوسواس فيما يلي بعض أساس القلق والوسواس: [٢] حدوث تغيّرات بيولوجيّة في أجهزة الجسم، مثل التغيرات الّتي تصيب الخلايا الدماغية، مما يؤثر على الأداء العام للدماغ. الإصابة بتغيّرات كيميائية في المخ، والأعصاب، كإصابة الخلايا العصبية، وحدوث خلل في السيالات العصبيّة المنتقلة بين الخلايا. وجود خلل جيني متوارث من العائلة، يرتبط بشعور العديد من أفراد العائلة بالقلق والوسواس.
ريده الحبيب - أخصائية تغذية علاجية و رياضية و كالعادة، المشكلة المصاحبة ﻷغلب اﻷفراد هي الكيلوجرامات الجديدة المكتسبة خلال شهر رمضان، و خوض غمار مالذ و طاب فيه من أصناف الطعام و الشراب، و العذر الوحيد هو (الصيام) و تعويض مافات بتناول الطيب ات على إختلاف أشكالها و ألوانها. و تكون الصدمة الساحقة بعد رمضان بإكتشاف الكم الهائل من الكيلوجرامات. مالعمل؟ و كيف الخلاص؟ لا عليك ،،، أنسى ماحدث ،، و أبدأ معنا بأول خطوة / – اتخذ قرار خوض برنامج صحي و غذائي للتنحيف. – زيارة أخصائي تغذية متمكن لوضع خطة العلاج. – أخذ تحاليل مخبرية للسكر و الكوليستيرول و الدهون و اﻷملاح. – التسجيل في نادي رياضي مناسب أو آداء التمارين في المنزل بالطريقة المريحة و السهلة. ماذا بعد رمضان ؟ - إسلام أون لاين. و دوري كأخصائية تغذية علاجية، سأنصحك باﻵتي: – نظم أوقات تناولك للطعام بما يتناسب مع أوقات عملك و أوقات تمارينك الرياضية. – لا تلغي أي وجبة من وجبات الطعام خلال اليوم. – وجبة اﻹفطار من أهم وجبات اليوم، فعملية التمثيل الغذائي تكون في أوجها فترة الصباح و خصوصا بعد تناول الطعام فلا تلغيها. – إن كنت موظف أو طالب و ليس بإمكانك تناول وجبة الغداء في المنزل في وقت الظهيرة، بإمكانك جلب وجبة خفيفة و مغذية معك، و إن كان و لابد من طلبات المطاعم، فليكن إختيارك للأطباق المناسبة لبرنامجك الصحي.
وقد جاء بيان سرعة انقضاء الزمن في حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالجُمُعَةِ، وَتَكُونَ الجُمُعَةُ كَاليَوْمِ، وَيَكُونَ اليَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ))؛ رواه أحمد.
وَمِن الحسنات التي تُفْعَلُ بعد رمضان: صيامُ ستٍّ من شوال؛ يقول -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ صام رمضان، ثم أَتْبَعَه ستًّا مِنْ شوال؛ كان كصيامِ الدَّهْر "(أخرجه مسلم)؛ لأن الحسنةَ بعشرِ أمثالها؛ فصيامُ رمضان بعشرةِ أشهر، وصيامُ ستةِ أيام بشهرين؛ فذلك صيامُ سنة. وصيامُ الستِّ بعد رمضان؛ كصلاة النافلة بعد الفريضة، فهي تَجْبُر ما حَصَلَ في صيام رمضان مِنْ خَلَلٍ ونقص؛ فإنَّ الفرائضَ تُكَمَّل بالنوافل يوم القيامة. ماذا بعد رمضان الشيخ الحوينى. وَمِن أحكامِ صيام الست من شوال: أنّه يجوز صِيامها في أَوَّلِ الشَّهرِ أو وَسطِهِ أو آخِرِهِ، مُتَتَابِعَةً أو مُتَفَرِّقَةً، ومَنْ كان عَليهِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ؛ قَدَّمَ القَضَاءَ عَلى السِّتِ، ثُمَّ صَامَهَا بعدَ ذلك؛ لأَنَّ إبرَاءَ الذِّمةِ من الوَاجِبِ؛ أَولَى مِن فِعلِ المَندُوب. َ نعمةَ اللهِ كفراً! "؛ ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)[إبراهيم: 7]، فاثْبُتُوا على الطاعة، وواظِبُوا على العبادة، " وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ "(أخرجه البخاري)، ومسلم، واحذَرُوا التفريطَ في الواجبات، والوقوعَ في المحرَّمات، فَرَبُّ رمضان، هو ربُّ بقيةِ الشهور والأيام، ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)[هود:112].
وإذا كان الأمر كذلك، فإن العاقل الحازم لا يغفُل عن ذلك، ولا يضيع عمرَه فيما لا يفيده، ويتزود من الأعمال الصالحة ما يكون ذخرًا له بعد مماته؛ فإن هول المطلع شديد، وإن الحساب عسير، وإن كتاب العبد لا يغادر صغيرةً ولا كبيرة إلا أحصاها؛ ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزَّلزلة: 7، 8].
ويا من عرفت في رمضان أن الله قد أوجب عليك الصلوات الخمس في المساجد كيف جهلت ذلك أو تجاهلته بعد رمضان!! ماذا بعد رمضان - موضوع. ويا من عرفت في رمضان أن الله حرَّم عليك المعاصي كيف نسيت ذلك بعد رمضان!! ويا من عرفت في رمضان أن أمامك جنة وناراً وثواباً وعقاباً كيف غفلت عن ذلك بعد رمضان!! ويا من كنتم تملؤون المساجد في رمضان وتتلون القرآن كيف خلَت منكم المساجد وهجرتم القرآن بعد رمضان!! عجباً لقوم لا يعرفون الله إلا في رمضان ولا يخافون الله إلا في رمضان ، وقد سئل بعض السلف عن حال مثل هؤلاء فقال: "بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان".
وقد أثنى الله تعالى على طائفة من أهل الكتاب بقوله: { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل و هم يسجدون} (آل عمران: 113). وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالمحافظة على قراءته ومعاهدة حفظه ، فقال: «تعاهدوا القرآن ، فوالذي نفسي بيده لهو أشدُّ تفصياً من الإبل في عقلها» متفق عليه. ولئن كان رمضان هو شهر الزكاة لأكثر المسلمين ، فإن انفاق المنفقين الخيرين لا ينقضي ولا ينتهي ، بل هو مستمر دائم ، كما قال الله عز وجل: { الذين ينفقون أموالهم بالليل و النهار سراً وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} (البقرة: 274) وقال: { والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل و المحروم} ( المعارج: 25-26). ماذا بعد رمضان ابو اسحاق الحويني. وهذا يدل على دوام إنفاقهم في كل وقت وحين ، وليس خاصاً بزمن دون زمن. لأن الفقراء والمساكين حاجاتهم مستمرة ، فلا يغفل عنهم المسلم بقية السنة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، لكن هو صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس دوما ، بل كما وصفه أصحابه أنه ما سئل شيئاً قط فقال: لا. وجوده كان بكل أنواع الجود ، بالمال وبالعلم وبالبدن وبالجاه. ولئن كان شهر رمضان هو شهر إطعام الطعام للفقراء والأقرباء والجيران ، فينبغي أن يدوم ذلك ، كما قال عليه الصلاة والسلام لأبي ذر رضي الله عنه: «يا أبا ذر، إذا طبخ أحدكم قدراً فليكثر مرقها ، ثم ليناول جاره منها» رواه الطبراني في الصغير.