- الوظائف الإدارية والإشرافية المساعدة في الأقسام الإدارية في الشركات والمؤسسات التعليمية - مسؤول توظيف - مسؤول علاقات الموظفين - مسؤول بيانات الموارد البشرية - اختصاصي عقود - مسؤول شئون الموظفين - مسؤول تعويضات - مسؤول التدريب والتطوير - مساعد اداري بإدارة الموارد البشرية - قسم الاجور والرواتب - قسم التدريب والتطوير التنظيمي - قسم التوظيف والاستقطاب - قسم الشؤون الادارية شروط القبول بالبرنامج: - أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة البكالوريوس. - ألا يقل التقدير عن جيد. - أن يكون حسن السيرة والسلوك. - أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها الجامعة ( إن وجد). - سداد الرسوم الدراسية المقررة في حال القبول النهائي لهذا البرامج. المستندات المطلوبة: - الشهادة الجامعية صورة مع الاصل للمطابقة. - بطاقة الأحوال المدنية أو العائلة صورة مع الاصل للمطابقة. - بطاقة الاقامة (سارية المفعول) لغير السعوديين صورة مع الاصل للمطابقة. المقررات الدراسية لدبلوم الموارد البشرية: المستوى الأول اسم المقرر الساعات المعتمدة إدارة الموارد البشرية 3 السلوك التنظيمي 2 نظم المعلومات الإدارة للموارد البشرية اقتصاديات سوق العمل تنمية مهارات العاملين بالموارد البشرية نظام العمل في خدمة المدنية تحليل وتصنيف وظائف الموارد البشرية المجموع 18 المستوى الثاني تخطيط وتطوير الموارد البشرية نظم الإدارة الاستراتيجية للأداء إدارة التعويضات في الموارد البشرية قياس وتقييم الأداء الوظيفي قضايا مجتمعية معاصرة في أداء الموارد البشرية إدارة التغيير في المنظمات التدريب العملي 18
لغة إنجليزية (3). تدريب وتنمية الموارد البشرية. إدارة الخدمة المدنية. الرابع السلوك الوظيفي ومهارات الاتصال. التعرف على عالم الأعمال (2). إدارة نظم الأجور والتعويضات. مصطلحات انجليزية في إدارة الموارد البشرية. تطبيقات الحاسب الآلي في إدارة الموارد البشرية. موضوعات مختارة في إدارة الموارد البشرية. أهداف البرنامج الى تأهيل المتدرب بالمهارات والمعلومات اللازمة لممارسة العمل في مجال تخصص إدارة الموارد البشرية. باستخدام أحدث تطبيقات الموارد البشرية وفق النظريات العلمية المعاصرة, وأساليب العمل الحديثة شروط القبول ان يكون سعودي الجنسية أو يحمل إقامة نظامية سارية المفعول. أن يكون الطالب/الطالبة حاصل على الشهادة الثانوية السعودية أو ما يعادلها. لا يحق للطالب أن يلتحق في برنامجين مختلفين من برامج الدبلوم بالجامعة في وقت واحد. تأجيل الدراسة أو الاعتذار غير متاح ببرامج الدبلومات. سداد الرسوم المستحقة للبرنامج.
أعلن المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء بدء التقديم في برنامج ( تدريب مبتدئ بالتوظيف) في عدة مناطق بالمملكة، مع شركة بيئة الجزيرة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة دناه. مميزات البرنامج: - تدريب 70% عملي، وتدريب 30% نظري. - مدة البرنامج (سنة). - الفئة المستهدفة خريجي الدبلوم. - التخصص الوظيفي فني تشغيل محطة معالجة مياه. - الحصول على شهادة (دبلوم مشارك). - مكافاة مجزية خلال فترة التدريب. - توقيع عقد عمل من أول يوم في التدريب. - مقر التدريب مدينة رابغ. العمل في المناطق التالية: 1- المنطقة الشرقية. 2- المنطقة الغربية. 3- الرياض. شروط التسجيل: 1- سعودي الجنسية. 2- غير مدعوم من صندوق الموارد البشرية. 3- غير مسجل بالتأمينات الاجتماعية. 4- أن لا يزيد عمر المتقدم عن 28 سنة. الشروط للترشيح للبرنامج: 1- اجتياز المقابلة الشخصية. 2- اجتياز اختبار اللغة الإنجليزية. 3- اجتياز الفحص الطبي. نظرة عامة عن البرنامج: - يهدف البرنامج إلى تدريب وتوظيف الباحثين عن عمل على تخصصات نادرة ومتاحة لدى منشآت القطاع الخاص مثل شركة بيئة الجزيرة، وعلى أن يكون التدريب في أحد الجهات التدريبية المرخصة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، (جهة تدريبية غير ربحية).
- التعريف بإجراءات التخطيط للموارد البشرية وتحديد احتياجات المنظمة من القوى العاملة. - التعريف بإجراءات التوظيف وأساليب تقويم الأداء والتحفيز ونظم العمل. - التعريف بآليات تحديد الرواتب والحوافز وتخطيط تعويضات العاملين في ضوء النظم المطبقة في المملكة. - إكساب الملتحقين بالبرنامج مهارات تصميم برامج تدريب وتطوير ودعم قدرات الكادر البشري. - إكساب الملتحقين القدرة على استخدام نظم معلومات الموظفين. - رفع مقدرة المشاركين على تطبيق أفضل الممارسات التي تتم في الشركات الكبرى في مجال إدارة الموارد البشرية. - اكساب الملتحقين بالبرنامج المهارات اللازمة لأداء المهام الخاصة بمختلف الوظائف التي تتضمنها إدارة الموارد البشرية بصورة تطبيقية من خلال الورش التدريبية والحالات العملية - التعريف بنظام العمل السعودي وتطبيقاته العملية. - مهارات التحليل الوظيفي - آلية وكيفية إعداد بطاقات الوصف الوظيفي - طرق تقييم الأداء الوظيفي - مهارات إعداد نموذج الاستبيان لجمع معلومات تحليل الوظائف نظام الدراسة: مدة الدراسة فصلان دراسيان يدرس فيهما الطالب/ الطالبة (14) مقرر دراسي وتدريبي. مخرجات البرنامج: عند إكمال متطلبات هذا البرنامج يكون الخريج قادرا على: - الإلمام بأسس ومبادئ ومفاهيم إدارة الموارد البشرية وكيفية عمل الأفراد داخل المؤسسات والشركات الخاصة والحكومية.
البرامج الإعدادية تفاصيل البرنامج تطوير الموارد البشرية مدة البرنامج: هو برنامج إعدادي يشتمل على فصلين دراسيين، مدة كل فصل دراسي منهم 17 أسبوعاً بحيث يخصص الأسبوع الأخير للاختبارات. إكساب المشاركين المعارف والمهارات اللازمة لأداء وظائف وأنشطة تطوير إدارة الموارد البشرية في ضوء إطار منهجيات وزارة الخدمة المدنية المنبثقة من رؤية المملكة 2030 بكفاءة وفاعلية. الترشيح والقبول البرنامج متوفر ايضا من خلال مركز الأعمال بمقابل مادي تاريخ التنفيذ المدة المكان التكلفة الحجز 1443/01/21 170 يوم محافظة جدة 10000 ريال بالفصل سجل الآن مدينة الرياض 1- تخطيط الموارد البشرية بكفاءة وفاعلية. 2- إعداد إطار الكفاءات بكفاءة وفاعلية. 3- إدارة نظام إدارة الأداء الوظيفي بكفاءة وفاعلية. 4- تدريب وتطوير الموظفين بكفاءة وفاعلية. 5- تطوير القيادات بالمنظمة بكفاءة وفاعلية. 6- إدارة عملية التواصل الداخلي في المؤسسات الحكومية بكفاءة وفاعلية. 7- تخطيط التعاقب الوظيفي بكفاءة وفاعلية. 8- إدارة المواهب داخل المنظمة بكفاءة وفاعلية. 9- إدارة المسار الوظيفي داخل المنظمة بكفاءة وفاعلية. 10- التعامل مع نظام معلومات الموارد البشرية ومجالات استخدامه المختلفة بكفاءة وفاعلية.
جامعة الملك عبدالعزيز آخر تحديث 7/21/2010 9:56:26 AM أخبار أخرى معالي رئيس الجامعة يرفع التهنئة لمقام خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين بمناسبة عيد الفطر المبارك 1443هـ تهنئة بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك 1443 تهنئة نعي مجلس أمناء الجامعة يعقد اجتماعاً لمناقشة أعمال الجلسة السابعة وكالة الجامعة تواصل العمل على تطوير مزايا تطبيق (ولاء وانتماء) معالي رئيس الجامعة يدشن نظام خدمة الرسائل النصية 22 المركز الاستراتيجي لتحقيق الرؤية يدعو للمشاركة في خطة التحول الرقمي 2022-2025 تعليقات على المحتوى عادل البلوي إلى الأمام ( Friday, July 23, 2010) إلى الأمام ياجامعتي إلى الأمام ياوطني. رجال يسعون إلى رفعة وطنهم بارك الله في جهودهم. أضف تعليقك الاسـم: البريد الالكتروني: رقم الجوال: عنوان التعليق: التـعـلـيـق: أدخل الأحرف الموجودة في الصورة: تحديث الصورة
الإيمان بالله طريق للخير والرزق الوفير من الله -سبحانه وتعالى-. اليوم الآخر وقته معلوم في اللوح المحفوظ، ولكنه مخفي عن البشر لحكمة أرادها الله تعالى، وهي تحفيز المسلم على الاجتهاد أكثر من خلال الإيمان والإكثار من العمل الصالح، ليكون على أتم الإستعداد لملاقاة الله -سبحانه وتعالى-. الملخص: يستفاد مما سبق بأن الجن مكلفون كبني آدم، ومنهم المؤمن الكافر، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما عليه إلا التبليغ بالرسالة، وإيصال القرآن الكريم؛ ليكون منهجًا للمسلمين في الحياة الدنيا، ولكي يصل بهم إلى السعاد الدنيوية والآخروية. المراجع ^ أ ب ت جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية ، صفحة 185-190. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:3 ^ أ ب سعيد حوى، الاساس في التفسير ، صفحة 6176. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:5 ↑ سورة الجن، آية:2 ↑ سعيد حوى، الاساس في التفسير ، صفحة 6475. بتصرّف. ^ أ ب جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 189. قران سورة الجن مكرر المعلم. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:13-14 ^ أ ب مقاتل، تفسير مقاتل ، صفحة 462-466. بتصرّف. ↑ سورة الجن ، آية:16 ↑ سورة الجن، آية:21 ↑ سورة الجن، آية:22 ↑ سورة الجن، آية:28 ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 190-195.
[١٢] [١] كما بين الله -سبحانه وتعالى- أن مهمة الرسول هي البلاغ، وإن لم يؤدّ رسول الله رسالته حق أدائها، فلن يمنعه أحد من جزاء الله -سبحانه وتعالى-: (قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً) ، [١٣] إذ إن الأمور كلها لله تعالى وراجعة إليه، وهو وحده من يعلم بخفايا الأمور، قال الله -تعالى-: (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً). قران المعلم للاطفال سوره الجن. [١] [١٤] أثر سورة الجن على الفرد المسلم إن لسورة الجن العديد من الفوائد الّتي لها أثر على حياة المسلم، من هذه الآثار ما يأتي: [١٥] يدرك المسلم أنّ الجن منهم المؤمن والكافر، وأنهم مكلفون مثلهم مثل البشر. أن السبب في إيمان الجن بالقرآن الكريم هو ما وجدوه فيه من خير وصلاح، الأمر الذي يزيد من إيمان المسلمين وثقتهم بدينهم، ورسولهم، وقرآنهم، ويدفعهم للالتزام بالطاعات والابتعاد عن المعاصي. وظيفة الداعية ما هي إلا التذكير بيوم القيامة، والترغيب بنعيم الجنة، والترهيب من عذاب يوم القيامة، وأن المسلم لا يملك زمام أمر المسلمين في هدايتهم وضلالهم، فالهادي هو الله -سبحانه وتعالى- وحده.
[٢] [٣] وفي اللفظ القرآني دلالة على التعظيم الشديد لله -تعالى-، فجدّ الله؛ يقصد به عظمة الله -تعالى- وقدرته، ونعمه على خلقه، إذ إن إبليس كان قد كفر بالله -تعالى-، وقال ما فيه تجاوز للحد في حق الله -سبحانه وتعالى-، وكان الجنّ يظنون بأنّه لن يجرؤ أحد على ادعاء الشرك بالله تعالى، حتى إذا ما سمعوا القرآن، عرفوا حقيقة الأمر وعرفوا كذب من قال بالشرك، قال الله -تعالى-: (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً). [٤] [٣] حرص الجن على الاستماع للنبي صلى الله عليه وسلم أخبر الله -تعالى- نبّيه محمد، بأن يخبر قومه، باستماع مجموعة من الجن، من العالم غيبي، إلى القرآن الكريم، وما أبدوه من تعجّب بسماعهم له، فلا يدعو إلا لكل خير وحق وصواب، فعادوا إلى قومهم الجن مؤمنين، موحّدين، موقنين بأن البشر لا يؤمنون ولا يُرشدون إلا بكلام مثل القرآن الكريم، قال الله -تعالى-: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً}. [٥] [٦] صلة القرآن بالإيمان أدرك الجن بأن ما سمعوه من القرآن حق خالص، وما أتى به رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- موصل للإيمان بالله -تعالى-، فما إن سمعوا ما كان يقرؤه رسول الله حتّى نزهوه سبحانه عن كل شرك، ومولود، وصاحبة، قال الله -تعالى-: (يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً).
وهذه الاستعاذة بغير الله, التي نعاها الله على أهل الجاهلية, من الشرك الأكبر، الذي لا يغفره الله إلا بالتوبة النصوح منه. وفي الآية تحذير شديد من اللجوء إلى السحرة والمشعوذين وأشباههم. فضل سورة الجن - موضوع. وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ( 7) وأن كفار الإنس حسبوا كما حسبتم- يا معشر الجن- أن الله تعالى لن يبعث أحدًا بعد الموت. لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ( 8) وأنَّا- معشر الجن- طلبنا بلوغ السماء؛ لاستماع كلام أهلها, فوجدناها مُلئت بالملائكة الكثيرين الذين يحرسونها, وبالشهب المحرقة التي يُرمى بها مَن يقترب منها. كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا ( 9) وأنا كنا قبل ذلك نتخذ من السماء مواضع; لنستمع إلى أخبارها, فمن يحاول الآن استراق السمع يجد له شهابًا بالمرصاد, يُحرقه ويهلكه. وفي هاتين الآيتين إبطال مزاعم السحرة والمشعوذين, الذين يدَّعون علم الغيب، ويغررون بضعفة العقول؛ بكذبهم وافترائهم. لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ( 10) وأننا معشر الجن- لا نعلم: أشرًّا أراد الله أن ينزله بأهل الأرض، أم أراد بهم خيرًا وهدى؟ مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ( 11) وأنا منا الأبرار المتقون، ومنا قوم دون ذلك كفار وفساق, كنا فرقًا ومذاهب مختلفة.
ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا ( 12) وأنا أيقنا أن الله قادر علينا، وأننا في قبضته وسلطانه, فلن نفوته إذا أراد بنا أمرًا أينما كنا, ولن نستطيع أن نُفْلِت مِن عقابه هربًا إلى السماء، إن أراد بنا سوءًا. لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا ( 13) وإنا لما سمعنا القرآن آمنَّا به, وأقررنا أنه حق مِن عند الله، فمن يؤمن بربه، فإنه لا يخشى نقصانًا من حسناته، ولا ظلمًا يلحقه بزيادة في سيئاته. القرآن الكريم تلاوة سورة الجن - YouTube. مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ( 14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ( 15) الخاضعون لله بالطاعة, ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة, فأولئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب, واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه, وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا وَقودًا لجهنم. وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ( 16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ( 17) وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام، ولم يحيدوا عنها لأنزلنا عليهم ماءً كثيرًا، ولوسَّعنا عليهم الرزق في الدنيا؛ لنختبرهم: كيف يشكرون نعم الله عليهم؟ ومن يُعرض عن طاعة ربه واستماع القرآن وتدبره, والعمل به يدخله عذابًا شديدًا شاقًّا.
[٧] [٨] وبعد أن علم الجن هذه الحقيقة ذهبوا لأقوامهم لدعوتهم بما قد سمعوه وأدركوه وآمنوا به؛ فكان من الجن من قبل بذلك وآمن، وكان منهم من كفر به، قال الله -تعالى-: (وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً * وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً). [٩] [٨] الاستقامة طريق لسعة الرزق انتقلت الآيات الكريمة من الحديث عن الجن إلى مخاطبة أهل قريش، ليوضّح لهم -سبحانه وتعالى- بأن الإيمان والتوحيد وتصديق الرسل في فحوى دعواهم لا يؤدي إلّا إلى كل خير وفضل من الله -تعالى-. [١٠] وأخبرهم الله تعالى أن الرزق الوفير هو باب من أبواب الخير الذي يكون بيد الله -تعالى- وحده؛ إذ إن قريش كانت قد مُنعت الغيث لمدة سبع سنوات، وفي هذه الآية توجيه لهم بالإيمان، وأنه سبب لكي يرزقهم الله -تعالى- بالماء الوفير الذي يُنتج الخير الكثير، قال الله -تعالى-: (وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً). قران سورة الجن. [١١] [١٠] الأمر كله بيد الله بين الله تعالى لرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- أنه -الرسول- غير قادر على نفع أحد بتأخير العذاب عنه، وأنّه لا يملك زمام الشخص؛ بأن يجعله يدخل في طريق الإيمان والتوحيد، وأن هذا الأمر مختص بالله -تعالى- وحده؛ فهو -سبحانه وتعالى- الهادي والأمر موكول إليه، قال الله -تعالى-: (قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً).
سورة الجن قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ( 1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ( 2) قل - أيها الرسول-: أوحى الله إليَّ أنَّ جماعة من الجن قد استمعوا لتلاوتي للقرآن، فلما سمعوه قالوا لقومهم: إنا سمعنا قرآنًا بديعًا في بلاغته وفصاحته وحكمه وأحكامه وأخباره, يدعو إلى الحق والهدى، فصدَّقنا بهذا القرآن وعملنا به, ولن نشرك بربنا الذي خلقنا أحدًا في عبادته. وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا ( 3) وأنه تعالَتْ عظمة ربنا وجلاله, ما اتخذ زوجة ولا ولدًا. كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ( 4) وأن سفيهنا- وهو إبليس- كان يقول على الله تعالى قولا بعيدًا عن الحق والصواب، مِن دعوى الصاحبة والولد. وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ( 5) وأنَّا حَسِبْنا أن أحدًا لن يكذب على الله تعالى، لا من الإنس ولا من الجن في نسبة الصاحبة والولد إليه. كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ( 6) وأنه كان رجال من الإنس يستجيرون برجال من الجن, فزاد رجالُ الجنِّ الإنسَ باستعاذتهم بهم خوفًا وإرهابًا ورعبًا.