4/494- وعن أَنسٍ قَالَ: "لَمْ يأْكُل النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خوَانٍ حَتَّى مَات، وَمَا أَكَلَ خُبزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ" رواه البُخاري. وفي روايةٍ لَهُ: "وَلا رَأَى شَاةً سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قطُّ". ما حكم الأكل قائما ؟ - الإسلام سؤال وجواب. 5/495- وعن النُّعمانِ بن بشيرٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: "لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ وَمَا يَجِدُ مِن الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ" رواه مسلم. 6/496- وعن سهل بن سعدٍ قال: "ما رَأى رُسولُ الله ﷺ النَّقِيَّ منْ حِين ابْتعَثَهُ اللَّه تَعَالَى حتَّى قَبَضَهُ اللَّه تَعَالَى"، فقِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَ لَكُمْ في عَهْد رسول اللَّه ﷺ مَنَاخِلُ؟ قَالَ: "مَا رَأى رسولُ اللَّه ﷺ مُنْخُلًا مِنْ حِين ابْتَعثَهُ اللَّه تَعَالَى حَتَّى قَبَضه اللَّه تَعَالَى"، فَقِيلَ لهُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غيرَ مَنْخُولٍ؟! قَالَ: "كُنَّا نَطْحَنُهُ ونَنْفُخُهُ، فَيَطِيرُ مَا طارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْناهُ" رواه البخاري. الشيخ: اللهم صلِّ وسلِّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث كالتي قبلها في الحثِّ على التَّقلل وعدم الانبساط في الدنيا؛ لأنَّها دار زوال، ودار نُقلة، ودار امتحان، ودار عمل، وليست دار متعةٍ، وليست دار نعيم، وكان ﷺ يتقلل منها، وما كان ينبسط فيها في الطعام، ولا في لذيذ العيش، ولا في الشيء السّميط المصلي، وما أشبه ذلك، كل ذلك كان يتخفف منه عليه الصلاة والسلام.
ذات صلة أحاديث عن آداب الطعام والشراب أحاديث متعلقة بآداب الطعام والشراب تناول الطعام يحتاج إلى آداب و احترام وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم عدد من الأحاديث عن هذا الموضوع نذكر منها: قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله)رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ( سم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك) متفق عليه. المراد بالتسمية على الطعام قول بسم الله في ابتداء الأكل ، وأصرح ما ورد في صفة التسمية ما أخرجه أبو داود والترمذي من طريق أم كلثوم عن عائشة مرفوعا " إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله ، فإن نسي في أوله فليقل: بسم الله في أوله وآخره " وله شاهد من حديث أمية بن مخشي عند أبي داود والنسائي ، وأما قول النووي في أدب الأكل من " الأذكار ": صفة التسمية من أهم ما ينبغي معرفته ، والأفضل أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن قال بسم الله كفاه وحصلت السنة. فلم أر لما ادعاه من الأفضلية دليلا خاصا ، وأما ما ذكره الغزالي في آداب الأكل من " الإحياء " أنه لو قال في كل لقمة بسم الله كان حسنا ، وأنه يستحب أن يقول مع الأولى بسم الله ومع الثانية بسم الله الرحمن ومع الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم ، فلم أر لاستحباب ذلك دليلا ، والتكرار قد بين هو وجهه بقوله حتى لا يشغله الأكل عن ذكر الله.
وأما الأكل قائمًا فإن كان لحاجة: فجائز. وإِن كان لغير حاجة: فهو خلاف الأفضل. ولا يقال: إِنه مكروه. وثبت في صحيح البخاري من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: أنهم كانوا يفعلونه، وهذا مقدم على ما في صحيح مسلم عن أنس: أنه كرهه. وأما الشرب قائمًا ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه، وفي صحيح البخاري وغيره، أحاديثُ صحيحةٌ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله. فأحاديث النهي تدل لكراهة التنزيه، وأحاديث فعله تدل لعدم التحريم. " انتهى، من "فتاوى النووي" (105). تنبيه: قول النووي رحمه الله في حديث ابن عمر " وثبت في البخاري.. ": كذا ، ولم نقف عليه فيه ، ولم نر من عزاه للبخاري ، وإنما هو في الترمذي وغيره ، وفيه كلام وبحث. والخلاصة: أن مسألة الأكل قائما ، محل اجتهاد بين أهل العلم ، والأفضل للإنسان أن لا يأكل ولا يشرب إلا وهو قاعد ، فإن احتاج إلى الشرب أو الأكل قائما ، فإن الحاجة ترفع الكراهة ، وإن لم يكن بحاجة فليأكل وليشرب وهو قاعد ، وهو أهنأ وأمرأ وأصحّ للبدن. قال الشيخ ابن عثيمين: " أما الشرب: وهو قائم فإنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ذلك ، وسئل أنس بن مالك عن الأكل ، قال: ذاك أشر وأخبث يعني.. : أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولى.
الرسام الدنماركي صاحب الرسوم المسيئة للرسول لم يمت ﷺ - YouTube
مجلة "شارلي ايبدو" التي قال مصدر عنها، وبلغة الربح والخسارة التجارية، أن العدد الذي تضمن الرسوم المسيئة، بيع منه أزيد من 75 ألف نسخة في ظرف ساعات معدودات، وذلك في الوقت الذي تردد أن القائمين على المجلة التي تأسست كفكرة في نهاية الستينيات، يريدون زيادة عدد المبيعات الى أزيد من 200 ألف نسخة على غرار ما فعلته مع الرسوم المسيئة الأولى والتي ارتفع بعد نشرها، عدد النسخ المباعة من 140 ألف في أفضل الحالات الى أزيد من 200 ألف، بسعر يصل الى 2. 50 أورو للنسخة الواحدة! وبالتالي، فإنه منطق الخسارة والربح التجاريين في نهاية المطاف، هكذا قدمت جريدة لوفيغارو في ملحقها الاقتصادي لقارئها أبعاد المشكلة التي فجرتها شارلي ايبدو أمس، والتي سبق للمسؤول عنها "شارب" أن صرح تعليقا على تهديده بالقضاء مجددا بسبب نشره تلك الرسوم المسيئة، حيث قال: "لقد فعلوها سابقا وتوجهوا للقضاء -يقصد الاسلاميين المتطرفين مثلما يصفهم- لكنهم خسروا القضية، وتبين بأن العدالة في فرنسا ماتزال حرة، وبعيدة عن سلطة هؤلاء المتطرفين، سواء كانوا مسلمين أو كاثوليكيين "! وتعرض مقر الصحيفة في باريس للحرق شهر نوفمبر من السنة الماضية، حيث ألقى مجهولون زجاجات مولوتوف أدت إلى إحراق محتويات المقر، كما قام " هاكرز" باختراق موقعها على شبكة الإنترنت، احتجاجاً على نشر رسوم كاريكاتيرية مسيئة للرسول الكريم.
واصلت العديد من الصحف الأوروبية إعادة نشرها للرسوم الكاريكاتورية المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم, في وقت تصاعدت فيه حدة الغضب في العالم العربي والإسلامي, وطالب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بجعل الجمعة يوم احتجاج وغضب عالميا. وبعد أن نشرت صحيفة "فرانس سوار" الأربعاء نفس الرسوم المسيئة التي نشرتها صحيفة "غيلاندز بوستن" الدانماركية في ديسمبر الماضي, عادت صحيفة "لوموند" الشهيرة ونشرت رسما لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام تحت مزاعم الدفاع عن حرية التعبير. ونشرت لوموند رسما للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم احتل نصف مساحة صفحتها الأولى تحت توقيع رسام الصحيفة بلانتو, كما نشرت افتتاحية بعنوان "رسوم كاريكاتورية حرة" في نفس العدد. وصور بلانتو في رسمه وجه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام مستخدما بدل الخطوط جملة مكتوبة بخط اليد في كل الاتجاهات "يجب أن لا أرسم محمدا", فيما ذكرت الصحيفة في افتتاحيتها أنه يمكن للمسلم أن يشعر بالصدمة بسبب رسم الرسول، "غير أنه لا يمكن لديمقراطية إنشاء شرطة للرأي على حساب الاستهانة بحقوق الإنسان". من جهتها أعلنت صحيفة ليبراسيون اليسارية أنها ستخصص ست صفحات في عدد الجمعة لقضية الرسوم الكاريكاتورية للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام, وستخصص رسمين اثنين من نفس الرسوم التي نشرتها الصحيفة الدانماركية, وهو ما ينطبق على أسبوعية "شارلي-أبدو" التي قررت إعادة نفس الرسوم في عددها القادم.
كما أعلن عن "جائزة قدرها 50 ألف دولار لمن يأتي برأس رئيس تحرير الجريدة". ومنذ عام 2007، برافق الرسام فيلكس في جميع تحركاته حراسا من الشرطة لحمايته من التهديدات التي يواجهها بسبب رسومه المسيئة للمسلمين. محاولات اغتيال أصحاب الرسوم المسيئة تلقى رسام الكاريكاتير كورت ويستيرجارد العديد من التهديدات بالقتل ردا على أعماله المسيئة للنبي محمد، فعاش تحت حماية الشرطة الخاصة حتى وفاته في عام 2021. في 1 يناير/كانون الثاني 2010 استخدمت الشرطة الأسلحة النارية لإيقاف قاتل محتمل في منزل الرسام، وفي فبراير/شباط 2011 حُكم على المهاجم بالسجن 9 سنوات. أيضا تعرض ويستيرجارد لهجوم في الولايات المتحدة من قبل ديفيد هيدلي وطاهر حسين رنا، وحكم عليهما في عام 2013 بعد إدانتهما بالتخطيط للإرهاب. أما في 11 مايو/أيار 2010، تعرض لارش فيلكس لاعتداء خلال محاضرة في جامعة أوبسالا، حيث انقض شاب مسلم عليه وأشبعه ضربا ولكما وكسر نظارته، رغم وجود حشد كبير من الشرطة المدنية والسرية. وفي 2009، اعتقلت الأمريكية كولين لاروز التي تلقب نفسها باسم "جهاد جين" في الولايات المتحدة مع 7 أشخاص آخرين للاشتباه بالتخطيط لقتل فيلكس، واعترفت بذنبها في تهم الإرهاب وتواجه السجن المؤبد في 14 مايو/أيار 2010، حاول أفراد إضرام النار في منزل لارش فيلكس الواقع ببلدة "نيهامنسلا" في جنوب غرب السويد، وقتها لم يكن الرسام في منزله ولم يعلم بالحريق إلا صباح اليوم التالي، وأفادت الشرطة بأنه خلّف أضراراً طفيفة، وفقا لوكالة TT السويدية للأنباء.
أهم تفاصيل النص وترجمته وردت الثلاثاء في صحيفتي "نيويورك تايمز" و"بوسطن غلوب" ومجلة "هارفارد ماغازين" الأمريكية، ومنها توسعت التفاصيل أكثر في وسائل اعلام عالمية عدة تطرقت أمس للخبر.
المصدر: مواقع إلكترونية + ويكيبيديا