[٦] [٧] أفضليّة العمرة في شهر رمضان يُفضَّل أداء العُمرة في شهر رمضان عن غيره من الأشهر؛ لِما رُوي عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: (إنَّ عُمْرَةً فيه تَعْدِلُ حَجَّةً) ، [٤] [٨] إذ يُضاعف أجر العُمرة في رمضان بخلاف شُهور السنة، فأجرها يُعادل أجر الحجّ إلى بيت الله الحرام، [٩] ولا يعني ذلك أنّ العُمرة في شهر رمضان تُجزئ عن الحجّ؛ إذ إنّه فريضةٌ. [١٠] حُكم العمرة في شهر رمضان حُكم العمرة العُمرة مشروعةٌ بإجماع العلماء، إلّا أنّهم اختلفوا في حُكمها التكليفيّ، وذهبوا في ذلك إلى قولَين، بيانهما آتياً: [١١]: القول الأوّل: قال الحنفيّة، والمالكيّة بأنّ العُمرة سُنّةٌ مُؤكّدةٌ؛ وقد استدلّوا على قولهم بحديث جابر بن عبدالله -رضي الله عنه-: (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ عنِ العمرةِ أواجبةٌ هيَ؟ قال: لا، وأنْ تعتمِروا هوَ أفضلُ). [١٢] القول الثاني: قال الشافعيّة، والحنابلة بأنّ العمرة واجبةٌ؛ واستدلّوا بقول الله -تعالى-: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ) ، [١] وبناءً على القاعدة الأصوليّة بأنّ الأمر يُفيد الوجوب، فإنّ العمرة واجبةٌ، كما عُطِفت على الحجّ؛ ممّا يعني تشاركهما في الحُكم، إضافة إلى أنّهم استدلّوا بحديث أبي رُزين: (عن أبي رزينٍ رجلٌ من بني عامرٍ أنَّهُ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لاَ يستطيعُ الحجَّ ولاَ العمرةَ ولاَ الظَّعن.
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ رواه البخاري (8)، ومسلم (16). في هذا الحديث دليل على وجوب صوم رمضان ، وأنه من أركان الإسلام مبانيه العظام، وفرضه الله تعالى على عباده لِحكم عظيمة، وأسرار باهرة، علمها من علمها، وجهلها من جهلها. إذ "المقصود من الصيام حبس النفس عن الشهوات، وفطامها عن المألوفات، وتعديل قوتها الشهوانية، لتستعد لطلب ما فيه غاية سعادتها ونعيمها، وقبول ما تزكو به مما فيه حياتها الأبدية. ويكسر الجوع والظمأ من حدتها وسورتها. ويذكرها بحال الأكباد الجائعة من المساكين. وتضييق مجاري الشيطان من العبد بتضييق مجاري الطعام والشراب. وتحبس قوى الأعضاء عن استرسالها لحكم الطبيعة فيما يضرها في معاشها ومعادها. ويسكن كل عضو منها وكل قوة عن جماحها وتُلجَمُ بلجامه، فهو لجام المتقين، وجُنة المحاربين، ورياضة الأبرار والمقربين. وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة، وحميتها عن التخليط الجالب لها المواد الرديئة المانعة لها من صحتها، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات فهو من أكبر العون على التقوى. "
(2) ((فتح الباري)) لابن حجر (3/604). (3) رواه البخاري (1773)، ومسلم (1349).
تفقّد حلاوةَ روحِك في ثلاثةِ أمور: في الصّلاةِ، والقرآنِ، والذّكر؛ فإن وجدتَ ذلِك فامضِ وأبشِر، وإلّا فاعلَمْ أنّ بابَك مغلقٌ، فعالِجْ فتحَه. الصّلاةُ هي الجنّة، والهداية والتزكيّة، وإنّها لَنتهى عن الفحشاءِ والمنكر. ضعفٌ في الصّلاةِ يترتّب عليه ضعف في أرزاقِ الحياة كلّها. إنّها لمن أفضلِ الأعمالِ بعد الشهادتينِ. الصّلاةُ مكفّرةٌ للسيّئات، وهي رفعةٌ في الدّنياة والآخرة. من سمِعَ المنادي فلم يُجِب لم يرِدْ خيراً، ولم يُرَدْ بهِ خير. ما فاتَت أحداً صلاةَ الجماعةِ إلّا بذنبٍ أصابَه. ما أشتهِي من الدنيا إلّا ثلاثةً: أخاً إن تعوّجتُ قوَّمَني، وقوتاً من الرّزقِ عفواً من غيرِ تبِعة، وصلاةً في جماعة يُرفعُ عنّي سهوها، ويُكتبُ لي فضلها. لأن تُملأَ أُذنِ ابن آدمَ رصاصاً مذاباً خيرٌ له من أن يسمَعَ النّداءَ ثمَّ لا يُجِيب. كلام جميل عن الصلاة. الصّلاةُ سكينةُ الجوارح واطمئنانُ الرّوح، هي هدوءُ النّفسِ ونشاطُ البدن، وهي قوّة الحياة، وهمَّةُ الصّالحِين في ريعانِ النّجاة.
صيغ وكلمات جميلة عن الصلاة على النبي PDF أجمل العبارات القصيرة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: وصلى الله وسلم على حبيبنا ورسولنا دعاء فسخ العقد. حبيبي يا رسول الله أعطيك روحي وقلبي وكل ما أملك حبيبنا. نضحّي بأرواحنا من أجلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنت أبي وأمي يا رسول الله. المصدر: