أهلا بك عزيزي وأمنيات التوفيق لك، إذ يشكّل المسلمون في أريتريا ما نسبته 48-50% من عدد سكانها والذي يقدّر حوالي 6 مليون نسبة، حسب تقديرات وإحصائيات نهاية 2021، وبهذا يبلغ عدد المسلمين قرابة 3 مليون شخص. وتشكّل الديانة المسيحية ما نسبته 50% من إجمالي عدد السكان فيها. وقد دخل الإسلام أرتيريا منذ بداية الدعوة حيث هاجر مجموعة من الصحابة رضوان الله عليهم بأمر من الرسول عليه السلام بالهجرة للحبشة، وتذكر الروايات إن سفينتهم وصلت مدينة مصوع، وحينها بدأ انتشار الإسلام. تاريخ إرتريا. وزاد انتشار الإسلام فيها إبان العصر الأموي. وللعلم عزيزي، فقد تم اعتماد اللغة العربية كلغة رسمية بجانب اللغة التجرينية وفقا للمادة 38 من دستور البلاد.
الصفحة الرئيسية | مسبار
وقد هاجرت إليها القبائل التي تنتمي إلى المجموعتين الحامية والسامية من الجزيرة العربية أصلاً ويصعب التفريق بينهم في الشكل والهيئة العامة، أما النيليون فيعتقد أن أصولهم زنجية أو «متزنجة». التعداد السكاني إريتريا 2020 - PopulationPyramid.net. ومن الجماعات التي تنتمي إلى الحامية أو السامية كل من قبائل البجة في منطقة القاش، وقبائل الأسورتا والساهو في محافظتي إكلي قوزاي والبحر الأحمر، وقبائل البلين في محافظة كرن، وقبائل الماريا في أغوردات وكرن ، وقبائل الدناقيل في سهل الدناقيل، وقبائل الحباب في نقفة وتغري ، وقبائل منسع حول كرن، والقبائل النصرانية في حماسين، ولا يكاد يوجد أثر للسمات الزنجية المعروفة بين هذه القبائل باستثناء لون البشرة الأسمر الداكن الذي يجعلهم أقرب إلى قبائل السودان. أما النيليون أو أنصاف الحاميين فلا يتجاوز مجموعهم بضعة آلاف نسمة، وتمثلهم قبائل الكوناما أو البازا وقبائل الباريا وينتشرون في مناطق مختلفة من القاش وستيت، وإلى جانب هذا التعدد يوجد في الوقت نفسه امتزاج سلالي يتعذر تحديد فواصله لمرور زمن طويل من المصاهرة والمجاورة. ومن الهجرات العربية المبكرة إلى المنطقة قبل ظهور الدعوة الإسلامية بطون من بني حمير عرفوا بقبيلة «البلو» وقد صاهرت البجة وحكمت بعض الإمارات البجاوية في إريترية.
مسجــــد بمندفـــرا الكنيسة الأرثوذكسية 2-عدّي قَيِّح: ترتفع 2500 م عن البحر توجد بها آثار تخوندع وقوحيتو التاريخيتين. عدي قيح 3-عدّي خُالا: ترتفع 2000م في الطريق بين مندفرا والحدود الإثيوبية وبها أضرحة الجنود الطليان الذين قتلوا في معركة عدوا الشهيرة ضد الأحباش. وهي تقع وسط ريف جميل وخصب وتشتهر بزراعة الحبوب. 4-دُبا روا: كانت بإقليم حماسين السابق... 25كم جنوبا من اسمرا يتحدث الناس عن وجود ثروات معدنية بها... ودبا روا بها منطقة صناعية جديدة. وهي العاصمة القديمة لمملكة (مدري بحري) ويقال إن نجاشي الهجرة كان يتخذها عاصمة له.. وهي محاطة بأودية حولها ومنها جاءت سميتها ( دوبا روبا) أي حدودها أودية. 5-دغَّمحَري: ب ناها الطليان في العام 1935 وبنوا بها مصانع كثيرة منها مصنع المكرونة... الخ.. تتميز ببرودة جوها واشتهارها بالأحجار الغرانيتية ومن حجارتها بني جامع الخلفاء الراشدين في اسمرا. صخور عجيبة بمدخل المدينة. 6-سَنعَفيه (صنعفي): تاريخيا تشتهر بآثار مطرا(بلو كلو) القديمة 4000 سنةالتي بناها أجداد الأحباش ذوي الأصول السبئية اليمنية. وبها مسلة سبئية ترمز لآلهة القمر القديمة مكتوب بها (ملك أقيزي يهدي هذه المسلة الى اجداده الذين هزموا عظماء قوم اديلفيني وتسيلات".
[٩] المراجع ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 1/202، إسناده صحيح. ↑ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (1985)، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (الطبعة الأولى)، السعودية: دار طيبة، صفحة 318، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي بن لطف الله الحسينيّ البخاري القِنَّوجي (2003)، الروضة النديّة (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن القيم، صفحة: 314-315، بتصرّف. ↑ "ما حكم أداء السنة الراتبة البعدية قبل الفريضة ؟"، إسلام ويب، 18/6/2013، اطّلع عليه بتاريخ 5/12/2016. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 7/220، صحيح. ↑ د. وهبة بن مصطفى الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، سورية: دار الفكر، صفحة: 955، جزء 2. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 588. كيفية صلاة العشاء - أجيب. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1472، صحيح. ↑ أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (1417)، مختصر اختلاف الفُقهاء (الطبعة الثانية)، بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة: 194، جزء 1.
الصلاة فريضة من فرائض الله تعالى علينا وعماد الدين، ومن تمكن من الحفاظ عليها أصبحت له نجاةً ونورًا وبرهانًا يوم القيامة ، وهي من أفضل الطرق للتقرب من الله تعالى والركن الثاني من أركان الدين الإسلامي، وهناك خمس أوقات للصلاة في اليوم الواحد وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وفيما يلي سنتكلم عن صلاة العشاء وكيفية أدائها ولكن لنتعرف أولًا على الصلاة وأهميتها. تعريف الصلاة وفضلها وأهميّتها اصطلاحًا؛ الصلاة هي الدعاء لله تعالى والتضرع له بأقوال وأفعال خاصة مفتتحًا الصلاة بالتكبير (قول الله أكبر الله أكبر) ومختتمة بالتسليم (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، ولغةً تعرف الصلاة على أنها الدعاء لله تعالى وهي احد أركان الإسلام الخمسة والتي هي الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج لبيت الله الحرام. الصلاة صلة الوصل بين الله تعالى وعباده وهي عمود الإسلام، كما أنها أول فريضة فرضت على النبي الكريم محمد، وهي معراج المؤمنين ومطهرة للذنوب والمعاصي، فقد قال الرسول محمد "أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء قال: فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا".
المقدم: يعني يصليها ثلاث. يصليها أربع. الإمام يصلي ثلاث وهذا دخل بنية العشاء يزيد رابعة. المقدم: يصليها معهم على أنها ثلاث ثم إذا انتهى الإمام من الصلاة قام للرابعة. نعم يأتي بركعة. عبد الكريم بن عبد الله الخضير عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 5 0 125, 068
وعن أبي سعيد قال انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بصلاة العشاء حتى ذهب نحو من شطر الليل قال فجاء فصلى بنا ثم قال «خذوا مقاعدكم فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة، لاخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والنسائي وابن خزيمة وإسناده صحيح. هذا وقت الاختيار. وأما وقت الجواز والاضطرار فهو ممتد إلى الفجر، لحديث أبي قتادة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجئ وقت الصلاة الأخرى» رواه مسلم. ص80 - كتاب المجموع المفيد الممتاز من كتب العلامة ابن باز - كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة. والحديث المتقدم في المواقيت يدل على أن وقت كل صلاة ممتد إلى دخول وقت العتمة.