16-08-2011, 03:40 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 152588 المشاركات: 180 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: مصر الجنس: ذكر معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 25 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: ماهو لون غشاء البكارة أختى طالما لم تدخلى أى شىء إن شاء الله لاتوجد أى مشكله وغشائك سليم... ولا تحاولى بنفسك إكتشاف ذلك قد تتسببى فى فض الغشاء. لون دم البكارة مكان غشاء البكر بالصور شكل غشاء بكارة سليم طريقة فض غشاء البكرة عند الفتاة | جمال الجسم. 16-08-2011, 06:55 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2011 العضوية: 276420 المشاركات: 94 [ +] بمعدل: 0.
تكثر التساؤلات التي تُقلق الفتيات، وخاصةً اللواتي يُقبلن على الزواج. تقول إحداهن أن أول ليلة لها بعد الزواج لم ينزل أي دم بعد فض غشاء البكارة لديها. وتقول أخرى أنها نزفت، حتى اضطروا إلى الذهاب بها إلى المشفى. أما فتاة أخرى فتقول بأن الدم الذي نزل في يوم زفافها من فض غشاء البكارة كان عاديًا. الخبر السار هو أنه ما حصل لهؤلاء الفتيات في ليلة الزفاف هو أمرٌ عادي تمامًا، ولا يوجد أي مشكلة إذا لم تلاحظ أي دم في المرة الأولى التي تمارس فيها الجنس. ماهو لون غشاء البكارة - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. سنتعرف معك أكثر على معلومات عن دم البكارة ولونه وكميته وابرز خصائصه الأخرى وبشكلٍ طبي تمامًا، حتى لا تصل إليك معلومة خاطئة من مكان ما، ولتحصلي على الأجوبة لكل التساؤلات التي تطرأ في ذهنك حول هذا الموضوع. غشاء البكارة تولد كل فتاة بنوع معين من غشاء البكارة، والذي يُعتبر جزءًا من المهبل لديها. ولا يوجد أي تشابه بغشاء البكارة بين فتاة وأخرى. وغشاء البكارة هو تلك الأنسجة الممتلئة بالأوعية الدموية، والتي تغطي عادةً جزء من فتحة المهبل. وبعض الفتيات لديهن غشاء البكارة سميك، والذي يغطي الكثير من فتحة المهبل، وهناك فتيات أخريات لديهن غشاء البكارة رقيق جدًا، والذي لا يغطي سوى القليل جدًا من فتحة المهبل.
الغشاء السميك من الممكن أن يكون غشاء البكارة من النوع السميك جدًا، وفي هذه الحالة، تشعر الفتاة بآلام في موعد الدورة الشهرية ، وذلك لأن الدم النازل من الرحم، قد تجمع في أسفل المهبل للخروج، دون جدوى، مما يتطلب إجراء عمل جراحي من أجل عمل ثقب في هذا الغشاء السميك، ليؤدي إلى نزول الدم منه، ويكون عادةً هذا الأمر نتيجة عيب خلقي في الجهاز البولي، أو التناسلي، وهذا كله يحدده الطبيب المختص. الغشاء المطاطي وهنا يكون الغشاء فيه العديد من الثقوب، وله ميزة التوسع، والتمدد، بكل مرونة، وليونة، دون أن يحدث له أي تمزق. عالم ستات وبنات: لون دم البكارة مكان غشاء البكر بالصور شكل غشاء بكارة سليم طريقة فض غشاء البكرة عند الفتاة. وفي هذه الحالة يتم تمزيقه في أول ولادة طبيعية للمرأة. غشاء البكارة على شكل الغربال وهذا الغشاء يكون عبارة عن عدة فتحات صغيرة، كالغربال، ولكن هذا النوع يُعتبر نادرًا جدًا بين النساء، وهذا النوع من أغشية البكارة ينمزق بكل سهولة، ولا يحدث أي نوع من الآلام عند تمزقه. النساء اللواتي لديهن غشاء بكارة بشكل غربالي، يُعانين من الحيض طويل المدة. نوع الدم الذي ينزل من فض غشاء البكارة تولد كل فتاة مع غشاء البكارة، ولكن يمكن أن ينفض هذا الغشاء في أول اتصال جنسي لها، أو أنه قد ينفض نتيجة ممارسة بعض الرياضات العنيفة، أو القوية، كممارسة لعبة الجمباز، أو ركوب الخيل، أو قد تتعرض لحادث ما، يؤدي إلى فض غشاء البكارة لديها.
غشاء البكارة هو غشاء نسيجي رخو يوجد بالقرب من مدخل المهبل. وهو لا يغلق مدخل المهبل كلياً. سيدة في وضع الاستلقاء مباعدة بين رجليها. تم تسليط الضوء على الأعضاء التناسلية المرئية. عرض تفصيلي لغشاء البكارة في المهبل. أنواع غشاء البكارة يختلف كل غشاء بكارة في الشكل والحجم: يمكن أن يكون الجلد رقيقًا أو سميكًا. يمكن أن يكون غشاء البكارة ناعمًا أو غير مستوٍ أو مُجعدًا. يمكن أن يكون ضيقًا أو واسعًا. أشكال مختلفة لغشاء البكارة: غشاء بكارة ذو فتحة ضيقة أشكال مختلفة لغشاء البكارة: غشاء بكارة ذو فتحة متوسطة الاتساع أشكال مختلفة لغشاء البكارة: غشاء بكارة ذو فتحة كبيرة أول اتصال جنسي لا تنزف النساء بالضرورة عند خوضهن الممارسة الجنسية الأولى. ومن الشائع أيضًا ألا ينزفن كما نزفن في ممارستهن الأولى. إذا تمدد غشاء البكارة أو تمزق فإنه قد يؤلم قليلاً، وتنزف بعض النساء بضع قطرات من الدماء. ومع ذلك، لا تلاحظ غالبية النساء ذلك. قد تنزف بعض النساء بعض الدم نتيجة جراح أو تهتكات في المهبل. يمكن أن يحدث ذلك إذا لم تكن المرأة مُثارة ومتحمسة جنسيًا بما يكفي. كما قد يقع ذلك إذا كانت العضلات المحيطة بالمهبل ضيقة للغاية نتيجة توتر المرأة.
هو جلده رقيقه يعني ممكن يكون لونه وردي شفاااف مستحيييل ابيض.. بالتوفيق.. Ƹ Ӂ Ʒ 16-08-2011, 10:21 PM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية اظنه تركوازي,,,,,,,, اختي مقدر ازيد على افادة اخواتك في سؤالك لكن في ظني طالما هو موجود وهو الأهم راح يكون حال لونه وعلمك به كالتالي: (علم لاينفع وجهل لايضر) 17-08-2011, 08:52 AM المشاركة رقم: 13 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2011 العضوية: 276779 المشاركات: 775 [ +] بمعدل: 0. 20 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في عالمممي الخاااااص♡♡♡♥ الجنس: انثى معدل التقييم: 158 نقاط التقييم: 115 آعجبنيً: 1 تلقي آعجاب 22 مرة في 19 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: ماهو لون غشاء البكارة هههههههههههههههههههههههههههه ضحكتوني يابنات 17-08-2011, 09:42 AM المشاركة رقم: 15 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: ماهو لون غشاء البكارة ههههههههههههههه اهم شي انه موجوده يابطه وعندك المرايا حاولي يمكن تشوفي لونه ولو عرفتي لونه تعالي قولي لنا
2. غشاء البكارة الكامل (Imperforate hymen) المقصود هنا أن غشاء البكارة الرقيق يُغطي فتحة المهبل بالكامل، الأمر الذي يمنع دم الحيض من الخروج إلى خارج الجسم، وبالتالي تجمّعه في منطقة المهبل على شكل كتل ويؤدي إلى ألم في البطن، كما قد تُعاني بعض النساء من ألم وصعوبة أثناء التبول أيضًا. في مثل هذه الحالات يتحتم على الفتيات الخضوع للعلاج عن طريق عملية جراحية بسيطة، يتم خلالها إزالة النسيج الإضافي في غشاء البكارة ليعود إلى حجمه وشكله الطبيعي على شكل نصف القمر ليسمح لدم الحيض الخروج من خلاله. 3. غشاء البكارة ذو فتحة صغيرة (Microperforate hymen) هذا النوع من الغشاء يغلق فتحة المهبل بشكل كلي تقريبًا، ولكن يسمح لدم الحيض بالمرور خارجًا عن طريق فتحة صغيرة موجودة في الغشاء. في هذه الحالة أيضًا يتم علاج هذا الغشاء عن طريق الخضوع لعملية جراحية بسيطة لإزالة النسيج الإضافي بالغشاء وجعله طبيعيًا لخروج دم الحيض من الجسم. 4. غشاء البكارة ثنائي الفتحة (Septate hymen) هذا الغشاء يضم فتحتين في منتصفه بدلًا من فتحة واحدة، ولا يُشكل عائقًا أمام خروج دم الحيض إلى خارج الجسم، لذا ليس هناك حاجة إلى الخضوع لعملية جراحية من أجل تعديله.
سؤال من أنثى سنة الصحة الجنسية 3 يناير 2017 116360 كيف يكون لون الدم عند فضّ غشاء البكارة؟ غامق أم فاتح؟ كميته؟ كيف يمكن التأكد من سلامة الغشاء في المنزل من دون الذهاب لطبيب أو طبيبة … ؟ 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) لون الدم الناتج عن فض غشاء البكارة يكون في الغالب فاتح وكميته تتراوح بين نقطة أو نقطتين أو نزيف. أما بالنسبة للفحص الذاتي للبكارة يجب على المرأة أن تجلس على مكان ناشف وتسند ظهرها على مخدة وتثنى ركبتيها وتبعد رجليها وتميل قليلا للخلف. تضع مرآة أمام فرجها مع وجود مصدر ضوئى جيد. وتبدأ فى التأمل من الأعلى إلى الأسفل. يتطلب الفحص أن يكون الشخص الفاحص خبيراً بالاختلافات التشريحية الطبيعية في شكل الغشاء وشكل فتحته. غالبا ما يتطلب الأمر محاولة الدفع إلى الأمام مع سحب لطيف للشفرين الكبيرين للخلف والأسفل. ولكن يفضل أن يكون هذا الفحص بإشراف الطبيب أو في العيادة لمعرفة الطبيب بالإختلافات التشريحية.
فصل ( صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق) تقدم أنه ، عليه الصلاة والسلام ، صلى الظهر بالمدينة أربعا ، ثم ركب منها إلى الحليفة ، وهي وادي العقيق ، فصلى بها العصر ركعتين ، فدل على أنه جاء الحليفة نهارا في وقت العصر ، فصلى بها العصر قصرا ، وهي من المدينة على ثلاثة أميال ، ثم صلى بها المغرب والعشاء ، وبات بها حتى أصبح فصلى بأصحابه ، وأخبرهم أنه جاءه الوحي من الليل بما يعتمده في الإحرام. كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ، عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي في المعرس من ذي الحليفة ، فقيل له: إنك ببطحاء مباركة. وأخرجاه في " الصحيحين " من حديث موسى بن عقبة به. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، ثنا الوليد وبشر بن بكر قالا: ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى ، حدثني عكرمة ، أنه سمع ابن عباس ، أنه سمع عمر [ ص: 421] يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: " أتاني الليلة آت من ربي ، فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة ". تفرد به دون مسلم. إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق- الجزء رقم7. فالظاهر أنه أمره عليه ، الصلاة والسلام ، بالصلاة في وادي العقيق هو أمر بالإقامة به إلى أن يصلي صلاة الظهر; لأن الأمر إنما جاءه في الليل ، وأخبرهم بعد صلاة الصبح ، فلم يبق إلا صلاة الظهر ، فأمر أن يصليها هنالك ، وأن يوقع الإحرام بعدها ، ولهذا قال: " أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة ".
برزت طلائع الفهم المقاصدي منذ العهد النبوي، فقد كان من الصحابة من يفهم النص بمقصوده، ويدور المعنى عنده مع المقصد منه لا مع اللفظ فحسب، وكان هذا المنهج موضع إقرار من النبي صلى الله عليه وسلم، مما يجعله مسلكا شرعيا متبعا في فهم النص النبوي.. برزت طلائع الفهم المقاصدي منذ العهد النبوي، فقد كان من الصحابة من يفهم النص بمقصوده، ويدور المعنى عنده مع المقصد منه لا مع اللفظ فحسب، وكان هذا المنهج موضع إقرار من النبي صلى الله عليه وسلم، مما يجعله مسلكا شرعيا متبعا في فهم النص النبوي، ومن خلال حادثة بني قريظة تتبين الموازنة بين مسلك الفهم المقاصدي، والفهم النصي. في صحيح مسلم عن عبد الله ابن مسعود _رضي الله عنه_ قال: نادى فينا رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يوم انصرف عن الأحزاب أن لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة، فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة، وقال آخرون: لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن فاتنا الوقت، قال: فما عنف واحدا من الفريقين.
وأما ما مضى من صلواتك: فإن كنت جمعت جمع تأخير؛ فالصلاة صحيحة، ولا يجب قضاؤها. وإن كنت جمعت تقديمًا حيث لا يجوز الجمع، فقد وقعت الثانية باطلة؛ لوقوعها قبل وقتها؛ ومن ثم، فيجب عليك قضاؤها، وقياس قول شيخ الإسلام ابن تيمية أنه لا يلزمك القضاء -والحال هذه- إن كنت تجهل الحكم، وانظر الفتوى: 125226 والقضاء أحوط بكل حال. والله أعلم.
ثالثا: هذا الجمع رخصة لمن صلى في المسجد، لا لمن صلى في بيته على الراجح. وينظر: "الشرح الممتع" (4/ 394). والله أعلم.
زاد مسلم: "من غير خوف ولا سفر". قال كل من الإمام مالك والشافعي رحمهما الله: أرى ذلك بعذر المطر... إلا أن الجمهور اختلفوا في مسائل منها: 1 - يرى المالكية والحنابلة أنه لا يجوز الجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر ونحوه؛ لما روي أن أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: إن من السنة إذا كان يوم مطير أن يجمع بين المغرب والعشاء. ولأن المشقة في المغرب والعشاء أشد لأجل الظلمة. أما الشافعية فيرون أنه يجوز الجمع بين الظهر والعصر كذلك، بسبب المطر ونحوه؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما المتقدم ذكره، ولأن العلة هي وجود المطر، سواء أكان ذلك في الليل أم في النهار" انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وعلم من قوله: "بين العشاءين": أنه لا يجوز الجمع بين الظهرين لهذه الأسباب ، وهو المذهب. الفهم المقاصدي عند الصحابة من خلال حادثة بني قريظة - طريق الإسلام. والراجح: أنه جائز لهذه الأسباب وغيرها ، بين الظهرين والعشاءين ، عند وجود المشقة بترك الجمع، كما يفيده حديث ابن عباس رضي الله عنه" انتهى من "الشرح الممتع" (4/ 392). ثانيا: من أتى المسجد في وقت الظهر فلم يدرك الجماعة، ولم يجد من يصلي معه، فالأظهر أنه لا يجمع؛ لأنه لا مشقة عليه في صلاة العصر في وقتها في بيته، وقد يجد من يصلي معه العصر جماعة في بيته، وقد يمكنه المجيء للمسجد دون مشقة، لا سيما أن الجمهور يمنعون الجمع بين الظهرين لأجل المطر كما تقدم، فترك الجمع أحوط.
قال لنووي في "شرح مسلم: (5/ 219): "وذهب جماعة من الأئمة إلى جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة، وهو قول بن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي عن أبي إسحاق المروزي عن جماعة من أصحاب الحديث، واختاره بن المنذر؛ ويؤيده ظاهر قول بن عباس: "أراد أن لا يحرج أمته"؛ فلم يعلله بمرض ولا غيره". وجاء في "مجموع الفتاوى " (22/ 292) لشيخ الإسلام ابن تيمية في معرض كلامه أن ما شرعه الله للحاجة يجوز في الحضر والسفر: "الصلاة على الدابة والتيمم وكأكل الميتة، فهذه جاءت للحاجة، وكذلك يجوز في الحضر والجمع هو من هذا الباب؛ إنما جاز لعموم الحاجة لا لخصوص السفر، ولهذا كان ما تعلق بالسفر إنما هو رخصة قد يستغنى عنها، وأما ما تعلق بالحاجة فإنه قد يكون ضرورة لا بد منها". وقال (22/ 292): "وأما الجمع فسببه الحاجة والعذر، فإذا احتاج إليه جمع في السفر القصير والطويل، وكذلك الجمع للمطر ونحوه وللمرض ونحوه ولغير ذلك من الأسباب؛ فإن المقصود به رفع الحرج عن الأمة".
الحمد لله. أولا: الجمع بين الصلاتين لأجل المطر: دلّ عليه حديث ابن عباس رضي الله عنه، قَالَ: "صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ" رواه مسلم (705). وروى البخاري (543) عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا: الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ "، فَقَالَ أَيُّوبُ [السختياني]: لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ؟ قَالَ [جابر بن زيد]: عَسَى. والجمهور على جواز الجمع بين المغرب والعشاء لأجل المطر، واشترطوا أن يكون مطرا يبل الثياب، أي إذا عُصر الثوب تقاطر منه الماء. حكم الجمع بين الصلاتين لأجل المطر لمن لم يدرك الجماعة وصلى منفردا في المسجد - الإسلام سؤال وجواب. وأما الجمع بين الظهر والعصر فلم يقل به إلا الشافعية، وقولهم هو الراجح. وفي "الموسوعة الفقهية "(15/ 289): "ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر المبلل للثياب، والثلج والبرد؛ لما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعا ، والمغرب والعشاء جميعا".