ولابد من الضغط على رقم " 2 " لإتباع باقي خطوات التسجيل بخدمة الهاتف المصرفي، وستدخل جميع البيانات المطلوبة عبر الهاتف الخاص به. إذا لم يتم تسجيل رقم الهاتف الخاص بالعميل خلال قيامك بالتسجيل بخدمة الهاتف المصرفي بالبنك الأهلي التجاري، فسيلزم التوجه لأقرب فرع للبنك الأهلي التجاري لتكملة خطوات التسجيل بخدمة الهاتف المصرفي للبنك الأهلي التجاري. التسجيل في الرقم السري للهاتف المصرفي الأهلي التجاري عن طريق ماكينة الصراف الآلي متاح للعملاء بالبنك الأهلي التجاري التسجيل في خدمة الهاتف المصرفي من خلال ماكينة الصراف الآلي ATM، بإتباع الخطوات التالية: أولا: أدخل البطاقة الائتمانية الخاصة بك في ماكينة الصراف الآلي ATM. ثانيا: عليك تحديد اللغة المراد التعامل بها. ثالثا: أكتب الرقم السري الخاص بك المكون من 4 أرقام. رابعا: اضغط على كلمة " قبول ". كيف اعرف رقم الهاتف المصرفي الاهلي اون لاين. خامسا: اضغط على خانة " عمليات أخرى ". سادسا: ستجد قائمة عليك اختيار " خدمة الهاتف المصرفي "، ثم اضغط موافق أو قبول. سابعا: أدخل الرقم السري الخاص بك مرة أخرى. ثامنا: اضغط على كلمة " موافق ". وهنا يتاح للعميل بالبنك الأهلي التجاري الاستمتاع بخدمة الهاتف المصرفي المتاحة من البنك.
من هي هند اكلة الاكباد
إنها هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس العبشمية القرشية. إحدى نساء العرب اللاتي كان لهم شهرة عالية قبل الإسلام وبعده، وهي أم الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. كانت هند ذات صفات ترفع قدرها بين النساء من العرب ففيها فصاحة، وجرأة، وثقة، وحزم، ورأي. تقول الشعر وترسل الحكمة ، وكانت امرأة لها نفس وأنفة. زوجها أبوها من الفاكهة بن المغيرة المخزومي، فولدت له أباناً، ثم تركته. اقوى رسالة تهديد في التاريخ الى الخليفة إبن اكلت الاكباد واعادة بناء الكعبة | صحيفة الوطن نيوز. وقالت لأبيها ذات يوم: إني امرأة قد ملكت أمري فلا تزوجني رجلاً حتى تعرضه علي. فقال لها: ذلك لك. ثم قال لها يوماً: إنه قد خطبك رجلان من قومك ، ولست مسمياً لك واحداً منهما حتى أصفه لك، أما الأول: ففي الشرف والصميم، والحسب الكريم، تخالين به هوجاً من غفلته، وذلك إسجاح من شيمته، حسن الصحابة، حسن الإجابة، إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك، تقضين عليه في ماله، وتكتفين برأيك في ضعفه، وأما الآخر ففي الحسب الحسيب، والرأي الأريب، بدر أرومته ، وعز عشيرته، يؤدب أهله ولا يؤدبونه، إن اتبعوه أسهل بهم، وإن جانبوه توعر بهم شديد الغيرة، سريع الطيرة، وشديد حجاب القبة، إن جاع فغير منزور، وإن نوزع فغير مقهور، قد بينت لك حالهما. قالت: أما الأول فسيد مضياع لكريمته، مؤات لها فيما عسى إن لم تعصم أن تلين بعد إبائها ، وتضيع تحت جفائها ، إن جاءت له بولد أحمقت ، وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت.
وإنّما انتشر بين النّاس نسبةُ ذلك إلى هندٍ رضي الله عنها ، لأنّ النّاس صارت تستقِي معلوماتها عمّا يُسمّى بالأفلام الدّينيّة! ولا بدّ أن نستحضِر أنّ مخرجَ فيلم " الرّسالة " كان خاضعاً لبعض التّنازلات للمجلس الشّيعي الأعلى بلبنان! رابعا: الرّواية الّتي فيها ذكرُ أكلِ هندٍ رضي الله عنها كبدَ حمزة رضي الله عنه ، إنّما جاءت من طرقٍ لا تصحّ، منها: أ) ما رواه موسى بن عقبة: أنّ وحشياً بقرَ عن كبد حمزة ، وحملها إلى هند بنت عتبة ، فلاكَتْها ، فلم تستطع أن تستسيغها. وقد ذكره ابن كثير رحمه الله في "البداية والنّهاية" (4/43) دون إسناد ، فهي باطلة. ب) وروى ابن إسحاق أنّ هنداً هي الّتي بقرت عن كبد حمزة، وزاد: أنّ هنداً اتّخذت من آذان الرّجال و أنفهم خدماً ( أي خلاخل) وقلائد ، و أعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشياً! وإسناد هذه الرّواية منقطع لا يصحّ. ج) وروى الواقدي أنّ وحشياً شقّ بطنَ حمزة ، وأخرج كبدَه ، وجاء بها إلى هند ، فمضغتها ثمّ لفظتها [ كما في "سبل الهدى والرّشاد" (4/321)]. ولا يخفى على طالب الحديث أنّ الواقدي متروك متّهم بالكذب! الحاصل: أنّ إطلاق لقب " آكلة الأكباد " على هِندٍ رضي الله عنها لا أصل له، ولم يرد ذلك في كتب تراجم أهل السنّة, وإنّما ورد في أخبار الرّافضة قبّحهم الله، ككتابهم:" النّصائح الكافية "، و" كربلاء "، وغيرهما.