كما تستعد لـمسلسل "اللعب مع القدر"مع ياسر جلال ومادلين طبر وتأليف وإنتاج اللواء نبيل زويد وإخراج ياسر زايد.
؟؟!! والتوصيل سعره غالي.. ويقولون مندوب توصيل.. والمندوب في النهاية يطلع ولدهم والّا سواقهم..!! الله يرزقهم ولكن عليهم ملاحظات كثيرة..!! 13-11-2016, 04:15 PM المشاركه # 22 تاريخ التسجيل: Sep 2006 المشاركات: 3, 443 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 202020 يفترض اسعارهم منخفضة ومعقولة.. تورتات سعد الدين المؤيدي. فلا اجار و مكتب عمل وبلدية وغرفة تجارية.. اذا اسعارهم نصب فقاطعوهم 13-11-2016, 04:17 PM المشاركه # 23 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغامر999 المفروش شغلهن يصير اقل من سعر المحلات الي في الشارع لانهن ما يدفعن اجار محل ولا اجور عمال ولا رخص البلديه ولا لوحات بالا ضافه ما عليهن رقابه وش يضمن نظافتهن وما فيهن امراض وصلاحية المواد الي يستعملن
السبت 30/أبريل/2022 - 08:43 م مسلسل الكبير اوى شهدت الحلقة 29 من مسلسل الكبير أوى الجزء السادس وصول النجم إياد نصار للمشاركة في مهرجان المزاريطة. وشهدت أحداث الحلقة خلط هدرس (محمد سلام) بين الفنان إياد نصار والمطرب وائل جسار، وحينما يسأله هدرس عن رأيه في المهرجان يرفض التعليق ويؤكد أنه يفضل الاحتفاظ برأيه في المهرجان لنفسه. وتبدأ مربوحة في تقديم باقي ضيوف المهرجان، إذ يحل أحمد سعد ضيفا على المهرجان وينتاب مربوحة كريزة ضحك بعد سؤالها لأحمد سعد لماذا يظهر بوجه كئيب؟ ولكن أحمد سعد يستنكر ما تقوم به مربوحة. ثم يلتقي أحمد سعد حزلئوم ليتبين للجمهور أن هناك سابق معرفة بينهم ويؤكد «سعد» لمربوحة أن حزلئوم مصمم أغنيته الأخيرة صدقيني ثم يبدأ في غناء موال درامي ويقاطعه حزلئوم، لأن هذا الموال يصيبهم بالاكتئاب. وتتواصل الحلقة في إطار كوميدي فيظهر الكبير بصحبة شيرين رضا ويرحب بها ويقدم لها «الويلكم درينك»، ثم تظهر مربوحة في المشهد ويظهر عليها علامات الغيرة من شيرين رضا وتقول للكبير إن د. تورتات سعد الدين عبدالكريم أحمد محمد. ربيع في انتظاره لأمر هام. مواعيد عرض مسلسل الكبير أوي 6 الحلقة 29 ويُعرض المسلسل بشكل حصري على شبكة قنوات "ON E" قبل بداية موسم رمضان، إذ يتم بث المسلسل وإعادته من خلال قنوات الشبكة فقط.
تصرفات النبي ليس هي الدين - ادعاءات خطيرة للدكتور سعد الدين هلالي - YouTube
اذا فاتتني صلاة الظهر ودخل وقت العصر وش اسوي الاجابة عليك بالترتيب صلِ الظهر ثم صلِ العصر، وإذا دخلت المسجد ووجدت الجماعة تصلي العصر فصلِ معهم ولكن بنية الظهر وبعد انقضاء الجماعة صلِ العصر بمفردك ". وأضاف جمعة قضاء الفوائت يجب أن يكون على الفَوْرِ، وأن تكون مُرَتَّبَةً؛ كما فَرَضَها الله عز وجل: - قال تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
والثالثة: الجهل، فلو أخل بالترتيب بين الصلوات جاهلاً بالحكم، أو ظناً منه بعدم وجوبه، فلا شيء عليه وصلواته صحيحة. ولا يترك الترتيب بين الصلوات لأجل الجماعة، بل يدخل مع الجماعة بنية الأولى، فلو أقيمت صلاة العصر، وهو لم يصل الظهر فيدخل مع الإمام بنية الظهر ثم يصلي بعدها العصر، ولو أقيمت العشاء وهو لم يصل المغرب، فيدخل معه بنية المغرب، وإذا قام الإمام إلى الرابعة جلس ولم يقم معه، وأتم صلاته وحده، ثم يقوم ويدخل مع الإمام في ركعته الأخيرة بنية العشاء ليدرك معه ركعة، ثم يتم بقية صلاته. هل يصلي الصلاة الحاضرة أو الفائتة - الإسلام سؤال وجواب. والله أعلم. أستغفر الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أتوب وشكرا
تاريخ النشر: الخميس 22 ذو القعدة 1429 هـ - 20-11-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115036 150170 0 492 السؤال وصلت إلى المسجد وكان وقت صلاة العشاء ولم أصل ذلك اليوم لا ظهرا ولا عصرا ولا مغربا وأقيمت صلاة العشاء فهل أدخل في صلاة العشاء بنية الظهر أم أصلي العشاء وأعيد كل الصلوات بما فيها العشاء. و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالراجح جوازُ أن تصليَ الظهر خلف من يصلي العشاء، وقد رجحنا في الفتوى رقم: 24949 ، أنه يجوزُ الائتمام بمن يصلي فريضةً أخرى، فإذا فعلتَ هذا فإنكَ تصلي ما بقيَ لك من صلواتٍ بعد سلامك مع الإمام بلا إشكال. والأولى والأفضل لمن فاتته صلاة، ودخل المسجد وهم يصلونَ صلاةً أخرى أن يُصلي معهم تلك الصلاة التي يصلونها وذلك مراعاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. رواه مسلم. اذا فاتتني صلاة الظهر ودخل وقت العصر في. ، وفي روايةٍ في غير الصحيح: إلا التي أقيمت. وفيها مقال، وأيضاً ففي الصلاة معهم خروجٌ من خلاف من منع صلاة فريضة خلف من يُصلي أخرى من أهل العلم وهمُ الجمهور، وفعلُ المتفق عليه وترك المختلف فيه أولى. وعليه؛ فإن الأولى لك أن تصلي معهم العشاء، فإذا قُضيت الصلاة صليت ما فاتك من صلوات وهي الظهر والعصر والمغرب، ثم هل تعيدُ العشاء مرةً أخرى؟، في هذا قولان معروفان للعلماء، فأوجب فريقٌ من العلماء إعادتها مراعاةً للترتيب، والصحيحُ أن إعادتها لا تلزم، لأن الترتيب بين الصلوات وإن كان واجبا فإنه يسقطُ بالعذرِ، وشهود الجماعة من الأعذار، وقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله: عن رجل فاتته صلاة العصر: فجاء إلى المسجد فوجـد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل المغرب أم لا.
والثالثة: الجهل، فلو أخل بالترتيب بين الصلوات جاهلاً بالحكم، أو ظناً منه بعدم وجوبه، فلا شيء عليه وصلواته صحيحة. ولا يترك الترتيب بين الصلوات لأجل الجماعة، بل يدخل مع الجماعة بنية الأولى، فلو أقيمت صلاة العصر، وهو لم يصل الظهر فيدخل مع الإمام بنية الظهر ثم يصلي بعدها العصر، ولو أقيمت العشاء وهو لم يصل المغرب، فيدخل معه بنية المغرب، وإذا قام الإمام إلى الرابعة جلس ولم يقم معه، وأتم صلاته وحده، ثم يقوم ويدخل مع الإمام في ركعته الأخيرة بنية العشاء ليدرك معه ركعة، ثم يتم بقية صلاته.
وعليه.. يقول إذا فاتتني صلاة الظهر ثم جاء وقت صلاة العصر لكني صليت العصر ثم بعد ذلك صليت الظهر فهل صلاتي...؟ - YouTube. فإن كانت السائلة تؤخر الظهر والعصر والمغرب عن أوقاتها من غير عذر معتبر شرعا فعليها أن تتوب إلى الله تعالى من ذلك، ولتعلم أن الشغل مثل الدراسة أو غيرها ليس عذرا لتأخير الصلاة عن وقتها، وإن كانت مرتبطة بشغل فعليها إذا دخل وقت الصلاة أن تصلي ثم تتابع عملها، ولتراجع الفتوى رقم: 5940 ، والفتوى رقم: 45178. فإن أخرت الصلاة حتى فات وقتها سواء كان ذلك لعذر أو لغير عذر فعليها القضاء ومراعاة الترتيب بين الفوائت أنفسها وبينها وبين الحاضرة، فمثلا في هذه الحالة كان عليها أن تصلي الظهر والعصر ثم المغرب وهكذا، لكن لو قدمت المغرب على الظهر والعصر هنا صحت صلاتها لأن الترتيب هنا ليس شرطا في صحة الصلاة، ولمزيد الفائدة في هذا المعنى يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 42800 ، والفتوى رقم: 61320. والله أعلم.