كشف الراحل الدكتور مصطفى محمود، في إحدى حلقات برنامج العلم والإيمان، عن مكان يأجوج ومأجوج على الخريطة، موضحا أن القرآن يحكي قصة ذي القرنين في سورة الكهف، ويصفه بأنه رحالة، رحل إلى أقصى الغرب وإلى أقصى الشرق وإلى أقصى الشمال. الخرائط العربية القديمة وأضاف محمود، خلال إحدى حلقات برنامجه العلم والإيمان، أن الخرائط العربية القديمة التي رسمها الجغرافيين المسلمين القدامى مثل الشريف الإدريسي، وأبو يحيى القزويني، وغيرهم، نجد أنهم حددوا على تلك الخرائط مكان يأجوج ومأجوج، في أقصى شمال سيبريا، لافتا إلى أن بعض هذه الخرائط عمرها 1000 سنة. وتابع: نجد هذه الخرائط في اطلس تاريخ الاسلام للمؤرخ الكبير حسين مؤنث ، مستشهدا بسورة الكهف: وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا. موقع سد يأجوج ومأجوج - إسلام ويب - مركز الفتوى. سورة الكهف وأشار الدكتور مصطفى محمود، إلى أن الأية الكريمة بسورة الكهف «حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا»، وهي من الآيات التي كلما تمعن وتدبر فيها يجد بها الكثير، موضحا أن الستر هو الليل، ولكن الوارد بالاية الكريمة هو يعني منطقة الشمس فيها لا تكون لها ستر وليس ليها ليل.
ولقد اختلف المفسرون كثيرًا في تحديد شخصية ذي القرنين، وقد رجح بعضهم أن يكون "قورش" ملك فارس، كما اختلفوا في تحديد المقصود بيأجوج ومأجوج، ولكن الأمر المقصود في هذه الآيات التي تتحدث عن شخصية ذي القرنين، يكمن في كونها دليلًا إضافيًّا على صدور هذا القرآن عن الله عز وجل؛ بإخباره عن قصص لا يعلمها أحد وقت بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا مَن لهم علم بالكتب السابقة، ومَن لهم علم بها هم الذين تحدَّوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليصِلوا بذلك إلى القول باختلاق القرآن من قِبله صلى الله عليه وآله وسلم إذا لم يستطع الإجابة كما كانوا يتوقعون. فلما نزل الجواب من عند الله عز وجل، كان هذا دليلًا على صدق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وأن هذه الرسالة من عند الله سبحانه وتعالى. مكان سد يأجوج ومأجوج. ومن دلالات هذه القصة أيضًا: ذكرها نموذجًا للحاكم العادل الرشيد، الحاكم الذي يذكر ربه دائمًا، ولا ينسب أفعاله إلى نفسه، بل ينسبها إلى الله عز وجل كما فعل ذو القرنين عند بناء السد، فكان حاكمًا صالحًا عمل على إصلاح مجتمعه وحمايته من فساد المفسدين. وجاء في كتب التاريخ أن "ذا القرنين" كان قبل زمن سيدنا إبراهيم بفترة وجيزة، وهناك قول بأن سيدنا إبراهيم عليه السلام أدركه في أواخر عمره؛ يقول صاحب "تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس": "أما ذو القرنين الأكبر فهو المذكور في القرآن هو من ولد سام بن نوح، ولقي سيدنا إبراهيم، وكان في زمنه وطاف البلاد" اهـ.
مكان ردم ذي القرنين: وأكد على أن مكان الردم يقع في الحدود "القرغيزية، الأوزبكية، وهي قريبه من الصين وسيبريا بروسيا وهي من دول الاتحاد السوفيتي، لافتاً النظر إلى أن المروحية المستأجرة في الرحلة هي "إم8" روسية الصنع، وقد اشتركت تلك المروحية في حرب أكتوبر 1973. وتابع: "السلاسل الجبلية كانت في عهد ذي القربين تمثل حاجزاً بين قوم يأجوج ومأجوج من جهة قرغيزستان، ومملكة ذي القرنين من جهة أخرى، إلا موضع ممر جبلي يقع بين جبلين متقابلين كان يعبر منه هؤلاء القوم ليفسدوا في مملكة ذي القرنين من جهة حدود أوزباكستان الحالية، لذلك أقام ذو القرنين هذا الممر الجبلي بالحديد وجعله شبه قائم عمودي كباقي الحواجز الجبلية الطبيعية المتصلة به في هذه الحدود وبذلك قطع عليهم الطريق". واستطرد: "الخرائط القديمة لمملكة ذي القرنين (الملك كورش) تظهر الحد الشمالي الشرقي ماراً بهذا الردم المشار اليه على الحدود القرغيزية الاوزبكية، وفي ظل الخلافة العباسية وصل سلام الترجمان وكتيبته بعد رحلة استمرت عامين بدأت من العراق وانتهت بهذا الردم، وسطرت كتب التاريخ والجغرافيا قصته في القرن الثالث الهجري، وكانت من أشهر الطرق طريق الحرير وبتتبع هذه الطرق وتلك المدن تم تحديد ردم ذي القرنين باستخدام جوجل ايرث، وبالمطابقة ظهرت مطابقة شبه كاملة مع الخرائط القديمة".
إبن عقيل الظاهري أو أبو عبد الرحمن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عقيل، هو عالم سلفي ظاهري وأديب سعودي، من مواليد مدينة شقراء في إقليم الوشم بمنطقة نجد من المملكة العربية السعودية عام 1942،درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرج من كلية الشريعة، واصل تعليمه العالي في المعهد العالي للقضاء في مدينة الرياض حيث نال درجة الماجستير في علم التفسير. و هو عالم بالقرآن وتفسيره وعالم بالسنة، وفقيه وأصولي وأديب ومتقن لعلم الكلام والفلسفة، اشتهر الشيخ إبن عقيل الظاهري باهتمامه بكتب الإمام علي بن حزم الأندلسي تحقيقاً وترجمةً لابن حزم نفسه. يسمى بالظاهري لانتسابه للمدرسة الظاهرية والتي يتمسك أتباعها بالكتاب والسنة وفق رؤيتهم، وينبذون الرأي كله من قياس واستحسان. ليلة في جاردن سيتي للعلامة ابن عقيل الظاهري. كرمه نادي أدبي الرياض عام 1424هـ وأقام عنه ندوة أدبية بعنوان: (أبو عبد الرحمن بن عقيل وجهوده في خدمة الأدب والفكر والتراث)، وقد طبعت في كتاب عام 1431هـ. اختير ليكون "شخصية العام" المكرمة في مهرجان الجنادرية (30) عام 1437هـ (2016)، وذلك لما قدمه من مساهمة فاعلة في لحركة الفكرية والإبداعية في السعودية، وتتويجاً لمسيرته في مجال الكتابة والأدب.
المواضيع المطروحة بالهبل.. تقدرون تختارون الموضوع اللي يناسبكم وتشاركون فيه بس السؤال اللي يطرح نفسه: ما سبب هذه الكراهية.. لأني الحقيقة ما اعرف السبب ؟! دائماً مشاركاتكم شخصنة في شخصنة.. كأن بيني وبينكم ثأر قديم 25-03-2020, 01:39 AM المشاركه # 6 أقتباس ارجو من الأشراف حذف كلمة الملحد في عنوان الموضوع ؟ عذراً لان الاخ ناقل الموضوع لا يعي التاريخ جيداً ولم يطلع على نهاية القصيمي 25-03-2020, 01:42 AM المشاركه # 7 أقتباس ترى مو ضروي تشاركون في موضوع ما يعجبكم أخوي لا تعرفنا ولا نعرفك ولكن نحن هنا للتصحيح انت نقلت خطأ ولم تكن مطلع اكثر على حياة القصيمي والواجب المتحتم علينا التوضيح والتصحيح بالحسنى نحن لا نملك عصا سحرية للتصحيح ولكن من باب روح التعاون والاصلاح فقط عدى ذلك فهي مجرد تخرصات لا اكثر ولا اقل. 25-03-2020, 01:43 AM المشاركه # 8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طواري العنوان.. منقول بالحرف من عنوان اليوتيوب السؤال: هل أسلم القصيمي ؟!... السواكُ للصائمِ مشروع بإطلاق - أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. المعروف إنه كان مسلم ثم ألحد 25-03-2020, 01:47 AM المشاركه # 9 ما شاء الله.. تعرف التاريخ وتعرف نهاية القصيمي طيب ليش ضد الموضوع.. وهو مجرد لقاء.. يتكلم صاحبه عن حوار قديم بينه وبين القصيمي 25-03-2020, 01:49 AM المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بهنسي بهلول وفقا للممرضة التي اعتنت به اخر ايامه شهدت بالله انه كان يقراء القرأن ويتدارسه خلال مدة مرضه الأخير.
الثانية: قالوا: إن كثرة الركوع والسجود وإطالته يعطي الجسم قوة وانطلاقة، وفيه منافع صحية كثيرة. الصيام ـ أيضًا ـ نفسه يقولون: يترتب عليه مصالح، [التخلص من] فضلات الطعام وغيرها فيه نشاط. نقول: نحمد الله، هذه الله سبحانه وتعالى الذي أمر: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، وأَتْبَعَ لعبادته أشياءَ نافعة دنيوية، الصيام هل نصوم إذا جاء رمضان، أو صمنا تطوعًا، نقول: صمنا نريد العافية؟! [بل] صمنا لأجل وجه رب العالمين سبحانه الذي أوجب علينا هذا، أو شرعه استحبابًا أو شرعه سنةً مؤكدةً، فإيمانًا نُرضي ربنا سبحانه وتعالى، لكن ما يترتب عليه من المصالح نعمةٌ من ربِّي، ما خلق ربِّي الكون عبثًا! نشكر الله، لكن ما نعبد الله إلا بما يريده منَّا، لم يطلب منَّا وقال: صوموا لأجل أن تصحوا، عندهم في الآداب: (صوموا تصحُّوا) ، في حديث موضوع، وأعلم ما فيه صحة، لكن أمرني ربي بالصيام حتى لو فيه هلاكي، فأنا أصوم لوجه الله، أنا لست معذورًا.