الحضارة ليست أدوات نستعملها ونستهلكها، وإنما هي أخلاق سامية نوظفها. تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة. إذا أكرمت الكريم ملكته وإن أكرمت اللئيم تمردا. كفى الإنسان فضلًا أن يعرف معايبه. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً. ليست الأخلاق أن تكون صالحاً فحسب، بل أن تكون صالحاً لشيء ما. والمرء بالأخلاق يسمو ذكره وبها يفضّل في الورى ويوقر. إن مكارم الأخلاق هي حسن الخلق، واحترام الجميع، وصدق اللسان، وصلة الرحم، وإدخال السرور على القلب. إن المرء بأخلاقه يسمو ذكره. ابدؤوا بإصلاح الأخلاق فإنها أول الطريق. عبارات عن الكرم والجود وعبارات عن كرم الضيافة. تواضع عن رفعة، وازهد عن حكمة، وأنصف عن قوة، واعف عن قدرة. مهما تكُلّمِنا فسيكون الصمت فِي النهاية هُو الحل. الحديث أثناء الغضب يمكن أن يجعلك تُخرج كلاماً تندم عليه طوال حياتك. ملكت نفسي يوم ملكت منطقي. إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها. اللسان المدجن عصفور نادر. لسان الفتى عن عقله ترجمانه، متى زل عقل المرء زل لسانه. الصمت أفضل من النقاش مع شخص تُدرك جيداً أنه سيتخذ من الاختلاف معك حَرباً لا محاولة فهم. الصمت هو باقة من أحاديث كثيرة لا يعرف اللسان كيف ينطقها سوياً.
عُرف عن العرب كرمهم و حسن استقبالهم للضيف، وفي دولة الإمارات العربية المتحدة، يتفنن الشعب في إظهار مدى الاحترام والتقدير لمن يدخل منازلهم، حتى أطلق على جملة هذه العادات الطيبة التي تحكم السلوكيات والآداب في التعامل مع الآخرين اسم "السنع"، وهي تتضمّن سلوكيات فعلية وعبارات كلامية من الثقافة الإماراتية، ومن أجمل القيم التي يتميزون بها، تحضيرهم للتمر والقهوة بشكل دائم وليس في أيام الأعياد فقط، استعداداً لاستقبال الضيف في أي وقت، ولكن دعونا في هذا المقال نتعرف عن كثب إلى أجمل عادات الإماراتيين في استقبال الضيف، والتي تتبع في أيام الأعياد أيضاً. وذلك حسب موقع "ماي بيوت". حكم عن الضيافة , اقوال عن الكرم وحسن الضيافة - موقع حصرى. السنع الإماراتي قيم اجتماعية- الصورة من موقع "البيان" أجمل العبارات في السنع كثيرة هي العبارات التي يستقبل بها الإماراتيون ضيوفهم والتي تعبر عن مدى سعادتهم بقدومهم، ولكن أجملها: - تو ما نور المكان "تو تعني الآن". - مرحبا الساع "مرحبا بك في هذه الساعة الجملية التي أتيت بها". - مرحبا ملايين ولا يسدن: "لا يسدن تعني لا تكفي". هنالك كذلك بعض العبارات التي يعبّر بها الضيوف عن مدى سعادتهم بحسن الضيافة التي تلقوها، مثل: - أغنيتوا -اكرمكم الله - كثّر الله خيركم وزادكم من زوايد الخير السنع الإماراتية-الصورة من موقع Abu Dahbi Culture عادات تدّرس في كرم الضيافة كثيرة هي السنع الإماراتية الخاصة بتقدير الضيف وتدليله عند تقديم القهوة أو الطعام، والتي تشعره مع كل خطوة بأنه محل ترحيب واحترام، ومنها: - يستقبل الضيف برشّ العطور المخلطة من الصندل والزعفران والياسمين وماء الورد.
رسول حمزاتوف الأفكار والعواطف تأتي كالضيف في الجبال، دون دعوة ودون إنذار. لامجال للاختفاء ولاللتهرب منها ومنه. وعلى الضيف ألا يطيل الزيارة وألا يفرط فى الأكل رضوى عاشور محمد متولي الشعراوي نحن في المساجد نعيش في حضرة الحق تبارك و تعالى … فأنت في بيت الله تكون في ضيافة الله ، و أنت تعلم أنه إن جاءك أحد في بيتك على غير دعوة فانت تكرمه ، فاذا كان المجئ على موعد فكرمك يكون كبيراً ، فما بالنا بكرم من خلقنا جميعاً يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا***نحن الضيوف وأنت رب المنزل بشاشة وجه المرء خير من القرى*** فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك المعري أكرم نزيلك واحذر من غوائله***فليس خلك عند الشر مامونا المعري لا تسأل الضيف إن أطعمته ظهرا*** بالليل: هل لك في بعض القرى أرب بعد ثلاثة أيام تنتن السمكة وينتن الضيف. كلام حلو عن كرم الضيافة , حكم و امثال عن الكرم , فقير لكنه كريم. بونتانوس حافظ إبراهيم والضيف أكرمه فإن مبيته*** حق ولا تك لعنة ببنزل***واعلم بأن الضيف مخبر أهله*** بمبيت ليلته وإن لم يسأل ذو الإصبع العدواني وأبسط يمينك بالندى***وامدد لها باعا طويلا***وابذل لضيفك ذات *** رحللك مكرما حتى يزولا وإني لعبد الضيف من غير ذلة***وما بي إلا تلك من شييم العبد عندما يتحدث الضيف عن شرفه ينبغي للمضيف أن يعد ملاعقه.
إن كان لا بدّ من العصبية، فليكن تعصبكم لمكارم الأخلاق ومحامد الأفعال. لا يمكن لأحد أن ينال الاحترام عن طريق فعل ما هو خاطئ. العقل الواعي هو القادر على احترام الفكرة حتى ولو لم يؤمن بها. كلمات عن الكرم والأخلاق الكرم هو أن تعطي ما أنت بحاجة إليه فعلاً. ما تتخلى عنه وتتركه هو لك، وما تخبئه وتتحفظ عليه يذهب لغيرك. يكمن الكرم الحقيقي تجاه المستقبل في إعطاء الحاضر بأكمله. الكرم الحقيقي هو أن تقوم بشيء لطيف لشخص لن يكتشف ذلك أبداً. أعطني ولا تذكر ما أعطيت. الكريم يشعر بأنه غني دائماً. الكرم قوتنا، حتى لو لم يكن الحب كذلك. الصراحة والكرم، إذا لم يصحبهما الاعتدال فإنهما يؤديان بصاحبهما للخراب. الكرم المفاجئ قد يسر الحمقى، ولكن أصحاب الخبرة لن يقعوا في الفخ. الكرم هو أن تعطي أكثر من استطاعتك، وعزة النفس هو أن تأخذ أقل مما تحتاج. لم يسبق أن تجلى قلب بالعظمة والكرم ولم يكن رقيقاً ومتعاطفاً.
ولكن القلب الذي لا يعرف قيمة المال لا فضل له في الكرم ، والقلب الذي لا يخاف لا فضل له في الشجاعة ، والقلب الذي لا يحزن لا فضل له في الصبر. إنما الفضل في الحزن والغلبة عليه ، وفي الخوف والسمو عليه ، وفي معرفة المال والإيثار عليه
وَالْقَوْل الثَّانِي: إِن المُرَاد هُنَا بِالْبَاءَةِ مُؤَن النِّكَاح، سَمِعت باسم مَا يلازمهما، وَتَقْدِيره: من اسْتَطَاعَ مِنْكُم مُؤَن النِّكَاح فليتزوج، وَمن لم يسْتَطع فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ. قَالُوا: وَالْعَاجِز عَن الْجِمَاع لَا يحْتَاج إِلَى الصَّوْم لدفع الشَّهْوَة، فَوَجَبَ تَأْوِيل الْبَاءَة على الْمُؤَن، وانفصل الْقَائِلُونَ بِالْأولِ عَن ذَلِك بالتقدير الْمَذْكُور. انْتهى. شرح وترجمة حديث: يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء - موسوعة الأحاديث النبوية. قلت: مفعول (من لم يسْتَطع) مَحْذُوف فَيحْتَمل أَن يكون المُرَاد بِهِ. وَمن لم يسْتَطع الْبَاءَة أَو من لم يسْتَطع التَّزَوُّج، وَقد وَقع كل مِنْهُمَا صَرِيحًا فَروِيَ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن يزِيد عَن عبد الله بن مَسْعُود، رَضِي الله عَنهُ، قَالَ: خرجنَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَنحن شبابُ لَا نقدر على شَيْء فَقَالَ: يَا معشر الشَّبابُُ عَلَيْكُم بِالْبَاءَةِ فَإِنَّهُ أَغضّ لِلْبَصَرِ وَأحْصن لِلْفَرجِ. فَمن لم يسْتَطع مِنْكُم الْبَاءَة فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِن الصَّوْم لَهُ وَجَاء، وَرُوِيَ الْإِسْمَاعِيلِيّ من حَدِيث الْأَعْمَش: من اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يتَزَوَّج فليتزوج، وَيُؤَيِّدهُ رِوَايَة النَّسَائِيّ: من كَانَ ذَا طول فَلْيَنْكِح، وَالْحمل على الْمَعْنى الْأَعَمّ أولى بِأَن يُرَاد بِالْبَاءَةِ الْقُدْرَة على الْوَطْء ومؤن التَّزَوُّج.
وعن أبي طلحة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ) (متفق عليه)، فمَن صاحب ولازم الكلب طيلة يومه وطيلة عمره، فمتى ستدخل الملائكة بيته؟ اللهم إلا عند وفاته وخروج الكلب، فإنهم يدخلون لقبض روحه، ولا حول ولا قوة إلا بالله. واللهَ نسأل أن يمسكنا بالكتاب والسُّنة، لا مبدلين ولا مغيرين حتى نلقاه، وصلى الله وسلم وبارك على رسولنا الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وكان يأمر بالباءة، وينهى عن التَّبتل، يعني: يأمر الصحابة بالباءة كما قال أنسٌ، الباءة: هي التَّزوج، يعني: قضاء الوطر، وينهى عن التبتل، يعني: الانقطاع عن الزواج، كان ينهى عنه نهيًا شديدًا؛ لأنه يترتب عليه شرٌّ، التبتل وعدم التَّزوج يترتب عليه شرٌّ: نقص الأمة، ووقوع الفواحش، فالواجب الحذر من هذا الشيء الذي قد يعتقده بعضُ العباد أو بعض الجهلة، فالواجب المسارعة للزواج وقضاء الوطر، كما أباح الله لك، وتكثير الأمة بما يسَّر الله لك من النَّسل. ولهذا يقول ﷺ: تُنْكَح المرأةُ لأربعٍ: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدِّين تربت يداك ، ويقول: تزوَّجوا الودودَ الولودَ، فإني مُكاثِرٌ بكم الأنبياء يوم القيامة ، هكذا يُعلِّمهم؛ ينهاهم عن التَّبتل، ويأمرهم بالباءة: بالزواج، ويقول: تزوَّجوا الولودَ الودود ، الولود: التي تلد، يعني: عُرفت من جماعةٍ يلدن، أو قد تزوَّجَتْ وولدت، المتحببة، الزوجة الطيبة العشرة، فإني مُكاثرٌ بكم الأمم ، وفي لفظٍ: الأنبياء يوم القيامة.
متفق عليه. رابعا: تكثير عدد المسلمين، وإسعاد الرسول الأمين: فقد ثبت عن رسولنا صلى الله عليه وسلم أنه يكاثر بأمته الأمم السابقة ويحب أن يكون أكثرهم تابعا، وقد حث المسلمين على التزوج وإنجاب الذرية الطيبة التي تستحق أن يفتخر بها يوم القيامة.