حديث الأماكن | قرى قوم لوط ج2 | حلقة كاملة - YouTube
ثالثاً: رواية عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ؛ أخرجها الخرائطي في المساويء ( ح 442وَ 574) ، وفي اعتلال القلوب ( 1 / 191) ، وابن حزم في المحلى ( 11 / 383) ، والبيهقي في الشعب ( 4 / 375) ، ولفظه: " اقتلوا الفاعل والمفعول به ، والذي يأتي البهيمة ، والذي يأتي كل ذات محرم ". وهذا إسنادٌ ضعيف ، وذلك لأن ابن جريج لم يسمع من عكرمة – كما نصَّ على ذلك ابن المديني والمزي ، ونقله العلائي مقراً له [4] – ، كما أنَّ ابن جريج روى هذا الحديث عن عكرمة بالعنعنة ، وقد حذَّر الأئمة من عدم تصريحه بالسماع وأنه يأتي بمناكير وهي شبه الريح [5]. رابعاً: رواية داود بن الحصين ، فقد أخرجها عبد الرزاق في المصنف ( 13492) ، والإمام أحمد في مسنده ( 2727) – ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق ( 2 / 327) ، وذم الهوى ( 201) – ، والطبري في تهذيب الآثار ( 1 / 555 وَ 556) ، والطبراني في الكبير ( 11568 وَ 11569) ، وابن عدي في الكامل ( 1 / 222) ، وابن عبد البر في الاستذكار ( 20 / 148 ت. التركي) [6]. أهمية المسجد في الإسلام - موضوع. وهذه الرواية لا تصح ، فداود هذا تكلم فيه ، كما تكلم في روايته عن عكرمة خاصة ، فقد أنكرها علي بن المديني وأبو داود [7]. ثم إنَّ الراوي عنه هو إبراهيم بن أبي حبيبة تكلم فيه بكلام شديد يوجب تضعيفه [8].
ما توصل إليه العلم الحديث من نتائج جاء موافقاً لما في القرآن من كون سدوم قوم عاشوا في فترة من التاريخ، وعوقبوا على عصيانهم، إن دلائل قصة سدوم ظهرت في يومنا هذا، والقرآن قد أخبرنا عن ذلك منذ خمسة عشر قرناً، وهذا ما يؤكد لنا أن القرآن الكريم هو كلام الله الذي نؤمن به قبل أي دليل. وفي هذا السياق وجب علينا الإشارة بما شاع بين العرب من تسمية الشذوذ الجنسي بين الرجال بـ " اللواط "، والتي بدورها تعد من الأخطاء الشائعة الشنيعة، لأن فيها إلصاقاً لاسم فاحشة قميئة من هذا النوع باسم نبي طاهر من أنبياء الله تعالى، فالأصل أن تُسمّى هذه الفاحشة كما سماها القرآن الكريم وهي " إتيان الذكران "، فالقرآن لم يسمها بهذا الاسم المنتشر بين الناس، كما من الممكن أيضاً تسميتها بالسدومية نسبة إلى مكان قوم لوط. اقرأ أيضًا: أحاديث عن مدائن صالح المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 المراجع المصدر: موقع معلومات
فلم يكن جواب قوم لوط له إلا أن قالوا: جئنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين فيما تقول، والمنجزين لما تَعِد. ﴿29﴾ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ واذكر -أيها الرسول- لوطًا حين قال لقومه: إنكم لتأتون الفعلة القبيحة، ما تَقَدَّمكم بفعلها أحد من العالمين، أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم، وتقطعون على المسافرين طرقهم بفعلكم الخبيث، وتأتون في مجالسكم الأعمال المنكرة كالسخرية من الناس، وحذف المارة، وإيذائهم بما لا يليق من الأقوال والأفعال؟ وفي هذا إعلام بأنه لا يجوز أن يجتمع الناس على المنكر مما نهى الله ورسوله عنه. فلم يكن جواب قوم لوط له إلا أن قالوا: جئنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين فيما تقول، والمنجزين لما تَعِد.
190. ^ "عقوبة السحاق - الإسلام سؤال وجواب" ، ، مؤرشف من الأصل في 08 مايو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 يونيو 2021. ^ (المراجع 7: 80-84، 11: 77-83، 21:74، 22:43، 26: 165 -175، 27: 56-59، و29: 27-33) ^ Duran (1993) p. 179 ^ Kligerman (2007) pp. 53–54 ^ Wayne Dynes, Encyclopaedia of Homosexuality, New York, 1990. ^ Kugle, Scott (2010)، Homosexuality in Islam ، Oxford, England: Oneworld Publications، ص. 42 –49. ^ حد اللواط والشذوذ: وسائل نافعة لعلاج الشذوذ - موقع إسلام ويب نسخة محفوظة 13 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ^ "السحاق بين النساء" ، فقه المسلم ، مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 يونيو 2021. ↑ أ ب Ed. C. Bosworth, E. van Donzel, The Encyclopaedia of Islam, Leiden, 1983 ^ Wafer, Jim (1997)، "Muhammad and Male Homosexuality"، في Stephen O. Murray and Will Roscoe (المحرر)، Islamic Homosexualities: Culture, History and Literature ، New York University Press، ص. 89، مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 24 يوليو 2010. ^ حد اللواط والشذوذ: يقتل الفاعل والمفعول به - فتوى من موقع إسلام ويب نسخة محفوظة 12 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
ذات صلة عذاب قوم لوط بماذا عذب الله قوم لوط ما هو عذاب قوم لوط؟ نزل جبريل -عليه السلام- إلى قوم لوط ليعذّبهم، فقام بضرب وجوههم بجناحه ضربةً طُمست فيها أعينهم، واحتمل جبريل -عليه السلام- مدائنهم حتى سمع أهل السماء الدنيا نَبْح كِلابهم، ثم قلبها عليهم، وأمطر عليهم حجارةً من سجيل، [١] قال الله -تعالى- واصفاً ذلك: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ} ، [٢] والسجيل هو الطين، [٣] إلّا أنّ لوطًا قد نجا مع أهله إلّا امرأته كانت من الهالكين. [٤] كما عُذّبوا بالصيحة، لقوله -تعالى-: {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ} ، [٥] والمراد بالصَّيحة: العذاب الذي يُرافقه صوت عالي ومزعج، وفي الآية بيانٌ بأنَّ العذاب كان في وقت شروق الشمس. [٦] و مدينة قوم لوط واقعةٌ على طريق يمرّ به الناس حتى يومنا هذا ، وذلك حتى يعتبروا ويتذكروا، قال الله تعالى: {وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ* وَبِاللَّيْلِ}.
تراكمت الدهون وخاصة دهون البطن (الولادية)، وركبت رأسها وصارت أعْنَد من جحش هرِم ، تقوده لا مبالاة شديدة وجهل بعواقب الأمور. فلما بلغت الأربعين، بداية السنين الذهبية، بدأت أصحو من غفلتي، وصرت أحاول استرجاع ماضيّ القديم في الرشاقة، وبدأت في تخفيف الوزن والمشي مع المدربة الأمريكية ليزلي سانسون في برنامجها الممتاز Walk at Home والذي كان يتيح لي المشي لمسافات تبلغ 3-5 كلم وأنا في وسط حجرتي عبر أقراص مدمجة كنت أشتريها من موقع أمازون. ولكن هذه الرغبة في استعادة مجدي القديم لم تكن بقوة كافية تدفعني للاستمرار، فكنت أتوقف وأعود حسب المزاج. الأكل العاطفي بالذات كان يرديني كثيراً. كلما مللت، تضايقت، حزنت، فرحت، ألجأ إلى الطعام.. أي طعام متاح.. آكل منه عدة لقمات دون تفكير إلى أن يذهب ضيقي، ثم أدخل في دوامة: لم فعلت هذا ؟؟ وأظل ألوم نفسي وأحتقرها ، وأزداد يقينا يوماً بعد يوم أني لن أنحف أبداً.. الوزن يتزايد كل سنة مع تقدم العمر حتى وصلت إلى ١٠٤ كلغم. وفي الثالثة والأربعين أصبت بسرطان الثدي. عندها أخبرني طبيبي بأهمية تخفيف وزني لأن الخلايا الدهنية التي تحت الجلد تفرز هرمون الإستروجين والذي تتغذى عليه خلايا سرطان الثدي.
بدأت قياساتي تختلف وتنكمش وصار كل من يراني يسجل إعجابه إلا الميزان السخيف. وبدت حالة التوتر تعود، إذ كان الميزان في اعتقادي هو الإشارة التي تدلني هل أمشي في الطريق الصحيح أو لا. آه لو كان يعطيني إشارة ولو خافتة تطمئنني.. فمنعني زبادي عن قياس وزني بتاتا إلا كل شهر.. وعادوت النزول واستمريت على ذلك ومع ذلك ، فالثمانين الكريهة كانت تأبى أن تظهر في الميزان.. فجأة انتبهت إ لى أن الميزان لم يعد يهمني، ولم يعد يصيبني الإحباط. انتبهت أني صرت سعيدة بهذا النظام: رياضة وغذاء صحي بشكل عام. قررت أن أستمر لأجل صحتي، لا لأجل الميزان.. لا أريد أن تنكسر عظامي بسبب الهشاشة، وعليّ أن آخذ بالأسباب. اشتريت الحذاء مكافأة لنفسي على إنجازاتها الحقيقة. وقررت أن تكون الخطوة التالية تحديث مقاسات ملابسي ومقاسات طعامي في ذهني، إذ لازلت أطلب نفس المقاسات القديمة لأستبدلها بعد قياسها في المنزل بمقاس أصغر، وأطلب نفس الكمية القديمة من الطعام والتي اعتدتها لثلاثة عقود مضت، ثم أتورط بسبب إحساسي بالشبع المبكر. سافرت في الشهر الماضي أسبوعا، توقفت فيه عن الرياضة واستمتعت بشيء من التخبيص، ولما رجعت أبيت أن أقف على الميزان حتى يمر أسبوع على تخبيصي لعلي أستدرك شيئاً مما فاتني.
الثلاثاء: الإفطار: أومليت بالزبدة الغداء: قطعة دجاج مشوية + كوب زبادي + سلطة خضار بزيت الزيتون. العشاء: سلمون مشوي + سبانخ مطبوخ + سلطة. الأربعاء: الإفطار: بيضة مسلوقة + ثمرة أفوكادو. الغداء: شريحة تونة بزيت الزيتون + سلطة خضراء. العشاء: كبدة جمل مطبوخة بزيت الزيتون والبصل والملح والفلفل والبهارات + سلطة خضراء. الخميس: الإفطار: أومليت بالبيض والجبنة. الغداء: كفتة بزيت الزيتون بالخضار. العشاء: زبادي+ قليل من المكسرات. الجمعة: الإفطار: شرائح خس وجبن. الغداء: لحم مشوي سلطة. العشاء: سمك مشوي وزبادي + شريحة شوكولاتة داكنة. الأسبوع الثاني – كيتو دايت الإفطار: سلطة التونة بالخضروات. الغداء: برجر مشوي مع سلطة زيت الزيتون. العشاء: كرات لحم مشوية مع البقدونس وسلطة خضراء. الإفطار: قرنبيط وقطعة جبن وطماطم وفراولة. الغداء: فراخ مشوية وسبانخ. العشاء: زبادي مع التوت أو ثمرة أفوكادو. الإفطار: بيضة مسلوقة وثمرة أفوكادو. الغداء: لحمة مشوية مع سلطة خضار. العشاء: كفتة لحمة بالفرن مع البقدونس. الإفطار: زبادى وبطيخ. الغداء: قطعتان من شرائح السلمون المطبوخة بزيت الزيتون مع الخيار والطماطم. العشاء: ثمرة كانتالوب مع الزبادي.
قل لي بربك، أين يمكن أن تكون الإيجابية إذا كنتُ عاجزة عن إنقاص وزني رغم كل ما أفعله لأجل ذلك. فأخبرني عدة أمور: طبقا لظروفي المعيشية والعمرية فإن زيادة الوزن أمر متوقع، لذا فإن منع زيادة الوزن في حد ذاته إنجاز جيد.. هممم شيء جميل فعلا. هنا انزاح عن كاهلي حمل عظيم وشعور أعظم بالذنب. في هذا العمر يقل نشاط الأيض، وتقل الكتلة العضلية في الجسم، لذا فإن ممارسة الرياضة تعتبر هدفاً أساسياً وضرورياً لا يمكن التنازل عنه أو النظر إليه على أنه رفاهية وترف. بل هو واجب يومي. (!!! ) خسارة نصف كيلو أسبوعيا هو هدف ممتاز (لا تنس أني في آخر الأربعين). يافرحتي.. بصيص نور أخيرا ً.. إذن فلست خائبة لأني لم أستطع أن أخسر من الوزن كما يخسر كل أولئك الشباب في تويتر. إذن فلست خائبة لأني مهما تمرنت فإن سعراتي المستهلكة لا يمكن أن تزيد عن 450 في حين يستهلكون هم 700-1000. هذه الراحة النفسية والشعور بنوع من الإنجاز خفف عني التوتر بشكل هائل.. استمريت في الرياضة وحمل الأوزان، قلّ تناولي للأكل العاطفي بشكل واضح وملوموس، وصرت كلما أخبص في "العزائم " التي أدعى إليها ولا أرفضها أبداً أصوم بعدها قرابة 18 ساعة، وفي اليوم التالي أُكثر من الماء وأقلل النشويات وأزيد من جرعة الرياضة.
مساؤكم سعيد ☺️
هنا قرع الجرس الأول. كنت في وضع نفسي صعب.. كنت مصابة بالسرطان، لو كنت تفهم جيداً ما يعني ذلك.. كنت أريد أن أنتهي من ذاك الجاثوم الذي يجثم على صدري. ولكن لم أكن أدري كيف أفعل مع التعب الذي أنهكني، والكيماوي الذي رفع وزني إلى 108 كغم، إلا أني في نهاية علاجاتي اشتركت مع إحدى شركات الحمية لمدة 6 أسابيع حتى نزل وزني إلى 96 مجدداً. عندما انتهت علاجاتي، كان من المفروض أن أبدأ في إنقاص وزني جدياً، إلا أن مشكلة الأكل العاطفي كانت تتحكم فيّ بشكل رهيب. تغيرت حالتي الاجتماعية، ابتُعث أحد أبنائي للخارج، وسافر الثاني للعمل وبقيت مع المراهقين. لا داعي طبعا لإخباركم عما كان يفعل المراهقون لآكل كل ذلك الأكل العاطفي! أدمنت تويتر وهناك تعرفت على تغريدات الدكتور صالح الأنصاري الملهمة. كان لا يفتأ ولا يكل عن التحدث عن المشي وآثاره السحرية. تواصلت معه، وأهداني نسخًا موقعة من كتابيه، وكانت بداية الإلهام. اتفقت مع أحد المراهقين على المشي في الممشى يوميا ، ووافق لأنه كان رياضياً. في البداية كنت أشعر بتعب شديد لمجرد مشي 3 ك فقط. ساقاي كانتا تؤلماني يومياً، فلما سألت الدكتور الأنصاري أرشدني إلى تناول البنادول يوميا، وأخبرني أن هذا الألم سيتلاشى خلال شهر.