لا غنى عن وجود الخل الطبيعي في أي مطبخ، فله استخدامات كثيرة في الطهي، وإعداد الوصفات الشهية، لكن استخدامات الخل لا تتوقف على الطعام وحسب، بل تشمل أشياء أخرى داخل وخارج المطبخ، كالتنظيف. يعد الخل أحد أقوى المنظفات الطبيعية متعددة الاستخدامات، فمن الممكن استخدامه لتنظيف بقع الملابس، أو بقع الصحون، أو حتى تنظيف الجدران. بخاخ لتنظيف الجدران الهادئه. تتعرض الجدران دائما إلى الاتساخ، خاصة في ظل وجود أطفال صغار، كما أن بعض البقع التي تعلق بالجدران تكن صعبة الإزالة، وتتطلب جهدا كبيرا لتنظيفها بالمنظفات الصناعية، في حين أن بالإمكان تنظيفها والحصول على جدران لامعة بجهد أقل، ودون خطر على الصحة، في هذا التقرير نستعرض طرق تنظيف الجدران المتسخة بالخل. خليط الخل والماء يخلط ربع كوب من الخل المركز، مع لتر واحد من الماء، وتغمر به منشفة نظيفة ثم تمسح بها الجدران، هذه الطريقة تصلح لإزالة البقع متوسطة الشدة. الخل وبيكربونات الصودا يعد مزيج الخل وصودا الخبز أحد أشهر المنظفات الطبيعية، عند مزج كوبين من الخل مع كوب من بيكربونات الصودا ومسح الجدران المتسخة، من المؤكد أن النتيجة ستكون مبهرة، وسيعود لون طلاء الجدران كما لو كان حديثا. بخاخ الخل يوضع خليط الخل المخفف بالماء في بخاخ، ويرش بها المنحنيات والزوايا الموجودة في الجدران، والتي يصعب الوصول إليها بالطريقة العادية، فيرش الخل على المنطقة المراد تنظيفها ثم يترك قليلا، وبعد ذلك يمسح بمنشفة جافة ونظيفة.
من الصعب التخلص من الأتربة والغبار المتواجدة على الجدران والحوائط، بالتنظيف المعتاد أو المنظفات المنزلية الجاهزه، لذلك يفضل استخدام هذه الخلطة السحرية التى تعمل على إزالة الأتربة والبقع والغبار من على الحوائط والجدران بمسحه واحده فقط سوف تحصلين على نظافة ولمعان للحوائط، أولا نقوم باعداد الخل الابيض وملعقة صغيرة من زيت الآفندر وملعقة كبيرة من البيكنج باودر، توضع هذه المكونات الطبيعية فى بخاخ فاضى ثم نقوم برش الخليط على الجدران والحوائط، سوف تنبهرين بالنتيجه الفوريه لنظافة ولامعان الأسطح. يصعب التخلص من الغبار والأتربة المتواجدة على الجدران والحوائط، بالتنظيف المعتاد أو المنظفات المنزلية، لذا يجب عمل هذه الخلطة الطبيعية التى تساعد على تنظيف وتلميع الحوائط والجدران بمسحه واحده فقط سوف تحصلين على النظافة المطلوبة، عليكى إحضار البيكنج بودر و الخل، هذه الخلطة تعطى لمعان وتسهل علينا التنظيف اليومي الشاق للجدران والحوائط. تتواجد بعض الأتربة والغبار على الحوائط والجدران بطريقة ملحوظة، لذلك نقدم لكى اسهل طريقه طبيعيه لعمل وصفة طبيعية للتخلص من الأتربة والغبار المتواجدة على الجدران والحوائط وإظهارهما بشكل نظيف جدا فهى من الخلطات الطبيعية البسيطة التى لا تكلفنا الكثير من المال والوقت فى التنظيف.
التنظيف الدوري الروتيني للكنب من الغبار والأتربة بالمكنسة الكهربائية مهم للحفاظ علي الكنب نظيفا. مهم أن تستخدمي غطاء واقي للكنب حفاظا عليه من الإنسكابات وخاصة في وجود الأطفال. في حالة حدوث أي انسكابات حديثة علي الكنب لاتقومي بفرك البقعة منعا لإنتشاراها ولكن قومي بامتصاص البقع قد الإمكان. وذلك عن طريق وضع قطعه قماش نظيفه جافة علي مكان الإنسكاب ثم الضغط عليه. كرري هذه الخطوة حتي تمام امتصاص البقعه. كانت هذه مقاله موجزه بعنوان طريقة تنظيف الكنب من الغبار والبقع برعاية شركة راية شركة تنظيف منازل بحائل. آملين أن تستحوذ علي رضاكم دمتم سالمين. مكون سحري.. هيخلصك من الصراصير والنمل وجميع الحشرات من منزلك بدون اى مواد كيماوية - ثقفني. المصادر: How to Clean a Sofa How to Clean a Fabric Sofa خدمات أخرى قد تعجبك
اليك مكونات خلطة لتنظيف الحوائط والجدران تظهر بعض الأتربة والغبار على الحوائط والجدران ولا تزيل بطريقة التنظيف العادية أو الغسيل اليدوى، لذلك يفضل استخدام هذه الخلطة الطبيعية التى تعمل على إزالة جميع الأوساخ العالقة على الجدران والحوائط وإظهارهما بشكل نظيف ولامع بدون اى مجهود ولا وقت طويل، فإنها خلطه بسيطة وغير مكلفة فهى تتكون من ملح الليمون والخل وملعقة صغيرة من زيت الآفندر، هذه المكونات البسيطة تساعد على التنظيف والتعقيم السهل لنا. من السهل صنع خلطه لتنظيف وتلميع الأتربة والغبار العالق على أسطح الجدران والحوائط وإظهارهما بشكل نظيف جدا، فإنها خلطه طبيعيه تتكون من مواد بسيطة وآمنه، فهى عبارة عن الخل الابيض وبيكربونات الصوديوم التى تفور البقع الداكنة وتعطى تطهير عميق للاسطح، فالعديد من السيدات تستخدم هذه الخلطة الفعالة لتطهير وتنظيف الجدران والحوائط. تبحث السيدات عن طريقة سهلة وبسيطة للتنظيف الجدران والحوائط وإظهارهما بشكل نظيف ولامع بدون اى مجهود ولا وقت طويل فى عملية التنظيف اليومي، توجد خلطه سحريه للتخلص من البقع والاوساخ الموجوده على الجدران والحوائط وتزيل الأتربة والغبار العالق عليهم، من أول إستعمال لهذه الخلطة فانها تتكون من مواد طبيعية بسيطة وغير مكلفة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 7/11/2009 ميلادي - 20/11/1430 هجري الزيارات: 72325 وقفة مع آية إن تبدوا الصدقات فنعما هي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: فقد قال الله - تعالى -: ﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لُكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [البقرة: 271]. قال القُرطبيُّ: "ذهب جمهور المفسِّرين إلى أن هذه الآية في صَدَقَة التطوُّع؛ لأن الإخفاء فيها أفضلُ من الإظهار، وكذلك سائر العبادات، الإخفاءُ أفضل في تطوُّعها؛ لانتفاء الرِّياء عنها، وليس كذلك الواجبات" [1] ؛اهـ. قال ابنُ كثيرٍ: "وفي الآية دلالةٌ على أن إسرار الصَّدَقة أفضل مِن إظهارها؛ لأنَّه أَبْعَدُ عن الرِّياء، إلَّا أن يترتَّب على الإظهار مصلحةٌ راجحةٌ، من اقتداء الناس به؛ فيكون أفضل من هذه الحَيْثِيَّة، وإلا فالإِسرار أفضلُ" [2] ؛اهـ. قال القُرطبيُّ: "وهذا - أي: إظهار الصَّدَقة - لِمَن قَوِيَتْ حالتُه، وحَسُنَتْ نِيَّتُه، وأَمِنَ من الرِّياء، وأما مَن ضَعُفَ عن هذه الرُّتْبَة؛ فالسِّرُّ له أفضلُ" [3] ؛ اهـ.
واسع عليم - 268. يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب - 269. وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار - 270. إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير - 271. ليس عليك هديهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون - 272. للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم - 273. الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 274.
وقوله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لُكُمْ ﴾ [البقرة: 271]. قال ابن القيم: "وتأمَّل تقييده - تعالى - الإخفاءَ بإيتاء الفقراء خاصةً، ولم يَقُلْ: وإن تُخفوها فهو خيرٌ لكم، فإنَّ من الصَّدَقة ما لا يُمكن إخفاؤه، كتجهيز جيشٍ، وبناء قنطرةٍ، وإجراء نهرٍ، أو غير ذلك، وأما إيتاؤها الفقراء، ففي إخفائها من الفوائد: الستر عليه، وعدم تَخْجِيلِه بين الناس، وإقامته مقامَ الفضيحة، وأن يرى النَّاسُ أنَّ يده هي اليد السُّفلى، وأنَّه لا شيءَ له؛ فيزهدون في معاملته ومعاوَضته، وهذا قدرٌ زائدٌ من الإحسان إليه لمجرد الصَّدَقة، مع تضمُّنه الإخلاص... "؛ إلى آخر ما قال [4]. وقد مَدَحَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - صَدَقَة السِّرِّ، وأثنى على فاعِلِها، وأَخْبَرَ أنه أحدُ السَّبْعَةِ الذين يُظِلُّهُمُ الله في ظِلِّه يوم القيامة؛ ولهذا جعله - سبحانه - خيرًا للمُنْفِق، وأخبر أنه يُكَفَّر عنه بذلك الإنفاق من سيئاته؛ ولا تخفى عليه - سبحانه - أعمالُكم ولا نيَّاتُكم؛ فإنه بما تعملون خبيرٌ. عن أبي هُريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((سبعةٌ يُظِلُّهُم الله في ظِلِّه، يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه))، وذكر منهم: ((رجلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شِمالُه ما تُنفِقُ يَمينُه)) [5].
قال تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}.. 1- صدقة السر لها أجر عظيم وثواب جزيل عند الله تعالى: قال تعالى: { إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [1]. قال تعالى: { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [2]. 2- صدقة السر تقيك الحرَّ يوم القيامة: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سبعةٌ يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عدلٌ وشاب نشأ في عبادة الله، ورجلٌ قلبه معلقٌ في المساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجلٌ دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ورجلٌ تصدَّق بصدقة فأخفاها؛ حتى لا تعلمَ شمالُه ما تُنفقُ يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضتْ عيناه » [3].
ولا يبعد عن هدي الآية من يقول: إن الإنفاق في المصالح العامة كإنشاء المدارس للتربية الملية والتعليم النافع ، وإنشاء المستشفيات والدعوة إلى الدين والجهاد ونحو ذلك يشبه إيتاء الزكاة ، فلا ينبغي إخفاؤه وإن أخفى المنفق اسمه ، وإن تفضيل الإخفاء خاص بالصدقة على الفقراء كما هو صريح قوله: وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء إلخ. ولم يقل: وإن تخفوها وتجعلوها في سبيل الله فهو خير لكم ، وذلك أن الصدقة على الفقير سد لخلته ، فلا يحتاج فيها إلى المباراة في الاستكثار كما يحتاج في إقامة المصالح العامة ، ثم إن فيها من ستر حاله وحفظ كرامته ما لا يجيء مثله في المصالح. [ ص: 69] وقد ورد في حديث البخاري أن: " من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه " ومن الناس من يظن أن إخفاء كل أعمال الخير أفضل من إظهارها ، وأنه خير للإنسان أن يكون مخمولا من أن يكون معروفا بالخير مقتدى به ، فأين من هذا الظن قوله - تعالى -: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين [ 28: 5] وقوله - عز وجل -: وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا [ 32: 24] الآية. وقوله في بيان دعاء عباده: واجعلنا للمتقين إماما [ 25: 74] فهل يكون الإمام الذي يقتدى به في الخير مخمولا مجهولا ؟.
وقال محمد بن إسحاق: "كان ناسٌ من المدينة يعيشون، لا يدرون من أين معاشُهُم، فلمَّا مات عليُّ بن الحسين، فقدوا ذلك الذي كانوا يُؤتَوْن بالليل"، وقال بعضهم: "ما فقدْنا صَدَقَةَ السِّرِّ حتى توفِّيَ عليٌّ" [10]. ونقل المُنذِرُ بن سعيد عن جاريةٍ للرَّبيع: "إنَّه كان يدخل عليه الدَّاخِل وفي حِجْرِهِ المصحف فيغطيه" [11]. وذكر ابن الجوزي: أنَّ داودَ بن أبي هند صام عشرين سنةً، ولم يعلم به أهله؛ كان يأخذ غدَاءَهُ ويخرج إلى السوق، فيَتَصَدَّق به في الطَّريق، فأهل السوق يظنُّون أنه قد أكل في البيت، وأهل البيت يظنُّون أنَّه قد أكل في السُّوق. قال الشافعيُّ - رحمه الله -: "وَدِدْتُ أنَّ النَّاسَ تعلَّموا هذا العِلْم، ولم يُنْسَبْ إليَّ منه شيءٌ" [12]. وقال الحسنُ - رحمه الله -: "إنْ كان الرَّجل لَقد جَمَعَ القرآنَ وما يشعر به الناس، وإن كان الرَّجل لَقد فَقُهَ الفِقْهَ الكثيرَ وما يشعر به الناس، وإن كان الرَّجل لَيُصَلِّي الصلاةَ الطويلةَ في بيته، وعنده الزُّوَّرُ وما يشعرون به، ولقد أدركتُ أقوامًا ما كان على الأرض من عملٍ يقدرون أن يعملوه في السِّرِّ فيكون علانيةً أبدًا، لقد كان المسلمون يجتهدون في الدُّعاء وما يُسْمَعُ لهم صوتٌ، إن كان إلَّا هَمْسًا بينهم وبين ربِّهم، وذلك أنَّ الله - تعالى - يَقُول: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ﴾ [الأعراف: 55]" [13].