14 مايو, 2018 في كتب لا توجد تعليقات 6980 يشتمل تطبيق "جامع الكتب التسعة" على كتب الحديث التسعة المشهورة لدى العلماء والباحثين، والتي هي أهم دواوين السنة وأوفاها وأشملها للأحاديث النبوية، وعليها مدار الأحكام واعتماد علماء الإسلام، وذلك من خلال العرض في ثوب إلكتروني حديث، يجمع بين أصالة التحقيق وقوة التقنية، وهو الشعار الذي رفعته «شركة الدار العربية لتقنية المعلومات» منذ تأسيسها، وهي ماضية في سبيلها لتحقيقه في كل منتجاتها. تحميل التطبيق لأجهزة الآبل: تحميل التطبيق لأجهزة الأندرويد: اقرأ معنا أيضاً هذه المقالات القيمة
جامع الكتب التسعة star 4. 8 / 5 people_alt 23, 436 مجاني star 4. 8 people_alt 23, 436 vv2 verified_user تطبيق جامع الكتب التسعة تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات مراجع وكتب. تحميل النسخة v2 المحدثة بتاريخ 2021-02-21 بحجم 35, 1MB، هذا التطبيق من تطوير Arabia For Information Technology ومتوافق مع هواتف Android 4. 1 والأحدث. جامع الكتب التسعة أدق وأشمل تطبيق إسلامي خاص بعلم الحديث النبوي الشريف يشتمل على كتب الحديث التسعة المشهورة لدى علماء السنة النبوية الشريفة والتي تعتبر أهم المراجع وأوفاها وأشملها للحديث الشريف والتي تتضمن فتح الباري شرح صحيح البخاري و كتاب صحيح مسلم بشرح النووي وكذلك السنن الأربعة وهي ،عون المعبود شرح سنن أبي داود وتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي وحاشية السندي على كل من سنن النسائي ،سنن بن ماجة ، سنن الدارمي و مسند الإمام أحمد بن حنبل ولا يفوتنا ذكر المنتقى شرح موطأ الإمام مالك، ليكون التطبيق موسوعة الحديث الشريف لكل طالب علم في الحديث لاكتشاف الدرر السنية في هدي النبي صلى الله عليه وسلم. مزايا التطبيق * كتب الحديث التسعة * عرض لجميع الكتب التسعة بشروحها وفقا لأدق النسخ تحقيقا.
جامع الكتب التسعة - YouTube
إخراج النصوص في صورة محققة مضبوطة ضبطًا كاملًا. البحث بأي كلمة أو عبارة في أي حديث في الكتب التسعة كلها. الوصول إلى أي حديث من خلال الرقم الخاص به. عرض تقسيم موضوعي للأحاديث. عرض الشرح الخاص بكل حديث. إمكانية مشاركة الحديث عبر وسائل التواصل. إعدادات إضافية لراحة المستخدم. سهولة التنقل بالموسوعة إلى أي مكان. واجهة جميلة وسهلة الاستخدام ذات تصميم متميز وجذاب. إضافة أي حديث إلى المفضلات، واسترجاعه في أي وقت. خدمة شرح غريب الحديث. التعريف بكل راوٍ من خلال بطاقة خاصة به. التعريف بكل راوٍ من خلال بطاقة خاصة به.
مزايا التطبيق * كتب الحديث التسعة * عرض لجميع الكتب التسعة بشروحها وفقا لأدق النسخ تحقيقا. * رواة الحديث * التعريف برواة الأحاديث الشريفة الحديث سند الكتب التسع. * البحث * بحث متقدم بكلمة ، جزئ من حديث أو برقم الحديث وكذلك البحث بأبواب الكتب. * الشجرة الموضوعية * تقسيم موضوعي لكامل أحاديث الكتب التسعة. * حكم ونوع الحديث * * الحكم على الحديث من وتصحيح وحسن وضعيف وكذلك نوع الحديث إن كان مرفوعًا أو موقوفًا أو قدسي أو مقطوع. * الغريب * شرح لغريب الحديث. * تخريج الحديث * تخريج الحديث وعرض الأطراف والشواهد * المشاركة * مشاركة الحديث عبر وسائل التواصل الاجتماعي. * الملاحظات والمفضلة * تدوين الملاحظات وإضافة الأحاديث للمفضلة. * إعدادات العرض * تغيير نوع الخط وحجمه ولونه وإخفاء السند أو اظهاره وإمكانية عرض التطبيق بالنمط الليلي لسهولة القرآءة.
تخرج من هذه الكلية عام 1958 ، وكان أحد المتفوقين فيها. عمل صالح أحمد الشامي مدرسا وزارة التربية والتعليم في السويداء ، ثم إرسال إلى بلدك وباكستان في عام 1980. وتم له ذلك ، كتاب جامع الأصول التسعة من السنة المطهرة PDF اقتباسات من كتاب جامع الأصول التسعة من السنة المطهرة للكاتب صالح أحمد الشامي PDF: يقوم بتسويقه ، وسيطرقه ، وسيصدره ، فالقرآن الكريم ، والمنهج والدستور ؛ والسنة الشريفة هي الشارحة والمبينة لهذا الكتاب الحكيم. يمكنك أيضا قراءة وتحميل روايات عربي من خلال مكتبتكم المكتبة العربية مثل: كتب الكاتب صالح أحمد الشامي تحميل كتب الكاتب صالح أحمد الشامي تحميل كتب PDF من المكتبة العربية
إعدادات إضافية لراحة المستخدم. سهولة التنقل بالموسوعة إلى أي مكان. واجهة جميلة وسهلة الاستخدام ذات تصميم متميز وجذاب. إضافة أي حديث إلى المفضلات، واسترجاعه في أي وقت. خدمة شرح غريب الحديث. التعريف بكل راوٍ من خلال بطاقة خاصة به. للتحميل اضغط على الصورة أعلاه او أضغط هنا تصفّح المقالات
شرح نهج البلاغة ج6 ص215 وذكر ذلك ابن أعثم الكوفي قال: " وكانت عائشة تحرض على قتل عثمان جهدها وطاقتها ، وتقول: أيها الناس! هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وبليت سنته ، اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا. الفتوح 419 -420 ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان.. فقالت: ثم ماذا ؟؟! فقالوا: بايع الناس علي بن أبي طالب!!.. اقتلوا نعثلا فقد كفر - ❁ مشروع الحِصْنِ ❁ ll للدفاع عن الإسلام والحوار مع الأديان والرد على الشبهات المثارة ll. فقالت عائشة: قتل عثمان والله مظلوماً وأنا طالبة بدمه ((!! )) والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله!!.. ))..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين شبهة الرافضة ان ام المؤمنين قالت ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر) كما أن الرواية التي نحن بصددها (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر)) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر [2] ، قال يحيى بن معين: وابن أبي حاتم: ضعيف الحديث ، وقال النسائي: كذاب ، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا: إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني: متروك[3] ، وقال ابن أبي حاتم: مرّة: متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي[4]، وقال أبوداود: ليس بشيء وقال ابن عدّي: عامّة حديثه منكر [5]. فيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046). )
(ج/ص: 7/258) فقامت عائشة رضى الله عنها فى الناس تخطبهم وتحثهم على القيام بطلب دم عثمان وذكرت ما افتات به أولئك من قتله فى بلد حرام وشهر حرام ولم يراقبواجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سفكوا الدماء وأخذوا الأموال فاستجاب الناس لها وطاوعوها على ما تراه من الأمر بالمصلحة وقالوا لها: حيثما ما سرت سرنا معك. فقال قائل: نذهب الى الشام. فقال بعضهم: ان معاوية قد كفاكم أمرها ولو قدموها لغلبوا واجتمعالأمر كله لهم لأن أكابر الصحابة معهم. اقتلوا نعثلا فقط كفر | مُكَافِح الشُّبُهات. وقال اخرون: نذهب الى المدينة فنطلب من على أن يسلم الينا قتلةعثمان فيقتلوا. وقال اخرون: بل نذهب الى البصرة فنتقوى من هنالك بالخيل والرجال ونبدأ بمن هناك من قتلة عثمان. فاتفق الرأى على ذلك.
لذلك أراد إعادة فكرة بناء دولة كردية يقودها هو وعائلته بأي طريقة وبأي ثمن لكنه لم يضع في حساباته ان اسرائيل و ايران كانتا حلفا انذاك مع ذلك اسرائيل قررت أن تحتضن مصطفى البرزاني فالعراق حينها كان العدو اللدود لإسرائيل وكانت اسرائيل تعتبره الدولة الجبهوية المناهضة لفكرة صناعة دولة اسرائيل في المنطقة على ان يقوم البرزاني بتدمير العراق وخلق حرب داخلية بين الأكراد والحكومة العراقية دون الأضرار بأيران وبعد اللتي واللتيا عاد البرزاني بخفي حنين. وبعد سيطرة مسعود على الموقف السياسي استخدم طريقة ابيه ونهجه (مات في البرية كلب فأسترحنا من عواه خلف الملعون جروا فاق في النبح اباه) فراح هذا الجرو يفسح المجال للمنظمات الإسرائيلية والقواعد الأمريكية واضرت بشعبه قبل الأضرار بالمنطقة والانكى من ذلك فقد وضع يده بيد صدام لضرب الكرد بسبب خلافاته مع جلال طلباني ثم أراد الاستقلال بأقليمه ولم يفلح حتى ان اصدقائه لم يقفوا معه في مطلبه لكنه الغباء البرزاني الذي تعول عليه اسرائيل وامريكا ووصل به الأمر إلى أن تركيا اخترقت حدوده بل توغلت قرابة ٢٠٠ كلم ولم يحرك ساكن. واخيرا حاسبوا مسعود وعائلته حتى لا ينتشر هذا الفايروس الذي لا علاج له اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
والمقام الثاني: إن المنقول عن عائشة رضي الله عنها يخالف ذلك ويبين أنها أنكرت قتله وذمّت من قتله ودعت على أخيها محمد وغيره لمشاركتهم في ذلك، كما قال شيخ الإسلام في ردّه على ابن المطهر الرافضي-انظر (مختصر المنهاج) (ص246)، وانظر لما قلنا (الطبري) (4/448، 449) - وأكثر من ذلك ذكر الطبري (4/386) قول مروان ابن الحكم لعائشة ( يا أم المؤمنين لو أقمت كان أجدر أن يراقبوا هذا الرجل، فقالت: أتريد أن يصنع بي كما صنع بأم حبيبة ثم لا أجد من يمنعني لا والله ولا أعيّر ولا أدري إلام يسلم أمر هؤلاء) فهذا يبين استفاضة موقف عائشة المسالم من عثمان حتى كان أولياءه يعولون عليها في الدفاع عنه. المقام الثالث: إن تسمية عثمان بنعثل لم يُعرف إلا من ألسنة قتلة عثمان رضي الله عنه، وأول من سماه بها جبلة بن عمرو الساعدي كما في (تاريخ الطبري) (4/365). وروى الطبري هناك أن جبلة هذا كان أول من اجترأ على عثمان بالمنطق السيئ، ثم ردد هذه الكلمة على عثمان بعد جبلة جهجاه الغفاري كما في الطبري (4/366-367) وبقيت هذه الكلمة بين الثوار عليه حتى كان آخر من خاطب بها عثمان رضي الله عنه هو محمد بن أبي بكر حين دخل عليه مع من قتل عثمان فخاطبه بها - (الطبري) (4/393) - وفي كل هذه الأحيان منذ ابتداء إطلاق هذه الكلمة وحتى مقتله رضي الله عنه كانت عائشة في مكة تؤدي مناسك الحج مما يبين كذب من أدعى أن عائشة أطلقتها على عثمان.
- { نعثل}: [لا يَمْنَعنَّك مكانُ ابنِ سَلاَم أن تَسُبَّ نَعْثَلاً] [مُضَر] [اقتُلوا نَعْثَلا قَتَل اللَّه نَعْثَلا] { نعثل} في مَقْتَل عثمان [لا يَمْنَعنَّك مكانُ ابنِ سَلاَم أن تَسُبَّ نَعْثَلاً] كان أعداء عثمان يسمّونه نَعْثَلا تشبيها برجل من مِصر (في الهروي: [مُضَر]) كان طويل اللحية اسمُه نَعْثَل وقيل: النَّعْثَل: الشيخ الأحْمَقُ وذَكَرُ الضِباع - ومنه حديث عائشة [اقتُلوا نَعْثَلا قَتَل اللَّه نَعْثَلا] تَعْني عثمان. وهذا كان منها لمَّا غاضَبَتَهْ وذَهَبَتْ إلى مكة. المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر.
منقول / الكاتب / الفاروق