تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق تقدم لكم "البوابة نيوز" بالتعاون مع المركز العالمي للفتوى الإلكترونية، بالأزهر الشريف، برنامج "المرأة والإسلام" الذي يذاع يوميًا طوال أيام شهر رمضان المبارك. من هي السيدة التى كان قبرها نفس مكان حفل زفافها - موقع المرجع. ويتناول البرنامج نماذج هائلة من النساء الخالدات في المجتمع الإسلامي على مر التاريخ، وعلى رأسهم أمهات المسلمين زوجات النبي صلي الله عليه وسلم، كما يستهدف البرنامج إبراز دور النساء في المجتمع ومساندة أزواجهن في الحياة، وكذلك طريقة التعامل الإسلامية في تربية الأطفال وتعاليم الدين الإسلامي الحنيف. وتقدم حلقة اليوم الدكتورة هبة إبراهيم سالم، عضو المجلس العالمي للفتوى الإلكترونية، للحديث حول حياة السيدة ميمونة بنت الحارث زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، ومعرفة الدروس المستفادة من حياتها وتضحياتها من أجل الدين الإسلامي. ويحتل شهر رمضان الكريم، مكانة خاصة في قلوب المسلمين، لما فيه من الخيرات والبركات الكثيرة، حيث يستعد له الجميع في مصر بالكثير من العادات المتوارثة على مر العصور، من تعليق الزينة في الشوارع والفوانيس، وتناول بعض المأكولات والمشروبات الخاصة بهذا الشهر، بالإضافة إلى نشر البهجة والسرورو بين الناس.
وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ يقال: إن ميمونه بنت الحارث هي التي وَهَبَتْ نفسها للنبي ؛ وذلك أن خطبة النبي انتهت إليها وهي على بعيرها، فقالت: البعير وما عليه لله ولرسوله. فأنزل الله تبارك وتعالى: {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} [الأحزاب: 50]. هي ميمونة بنت الحارث بن حَزْن بن بُجَير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال وأُمُّها: هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة بن حمير. تويتر مدرسة ميمونة بنت الحارث. وأخوات ميمونة لأبيها وأُمِّها: أمُّ الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب، ولبابة الصغرى عصماء بنت الحارث زوج الوليد بن المغيرة، وهي أمُّ خالد بن الوليد، وكانت تحت أُبَيِّ بن خلف الجهمي فوَلَدَتْ له أَبَانًا وغيره، وعزَّة بنت الحارث التي كانت تحت زياد بن عبد الله بن مالك، فهؤلاء أخوات أمِّ المؤمنين ميمونة لأبٍ وأُمٍّ.
فتوفي عنها وهي في ريعان الشباب. ثم دخلت في الإسلام وملأ الإيمان قلبها، فحظيت بشرف الزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت فراغه من عمرة القضاء، في السنة السابعة للهجرة. وكان عمرها عندئذٍ 26سنة ، وعمره 59سنة ، وقد أولم عليها بأكثر من شاة، وأصدقها أربعمائة درهم، وقيل بخمسمائة درهم. وكان اسمها في السابق بَرَّة ، فغيّره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى ميمونة ، شأنها في ذلك شأن أم المؤمنين جويرية والتي كان اسمها "برّة" فغيّره إلى جويرية. معلومات عن ميمونة بنت الحارث. *التقية النقية وكانت رضي الله عنها من سادات النساء ، مثلاً عالياً للصلاح ورسوخ الإيمان. تشهد أم المؤمنين عائشة على ذلك بقولها: ".. أما إنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم" وقد روت عدداً من الأحاديث عن رسول الله كان منها صفة غسله عليه الصلاة والسلام. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يبيت عندها أحياناً في بيت رسول الله – ، فيكسب علماً، وأدباً، وخلقاً ويبثّه بين المسلمين. من ذلك قوله رضي الله عنهما: ( بتُّ ليلةً عند ميمونة بنت الحارث خالتي، وكان رسول الله عندها في ليلتها، فقام رسول الله – يصلي من الليل، فقمت عن يساره، فأخذ بشعري فجعلني عن يمينه، فكنت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني، فصلى إحدى عشرة ركعة ثم احتبي حتى إني لأسمع نفَسه راقداً، فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين) رواه البخاري ومسلم.
وهذا الموقف خير دليل على تمسك ميمونة رضي الله عنها بأوامر الله عز وجل وتطبيق السنة المطهرة فلا يمكن أن تحابي قرابتها في تعطيل حد من حدود الله. وقد زكى الرسول صلى الله عليه وسلم إيمان ميمونة رضي الله عنها وشهد لها ولأخوتها بالإيمان لما روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأخوات المؤمنات ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم الفضل امرأة العباس وأسماء بنت عميس امرأة جعفر وامرأة حمزة وهي أختهن لأمهن " الراوي: عبدالله بن عباس – خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح – المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 9/263 رضي الله عنهم جميعاً. الأيام الأخيرة والذكريات العزيزة كانت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها، قد عاشت الخلافة الراشدة وهي عزيزة كريمة تحظى باحترام الخلفاء والعلماء، وامتدت بها الحياة إلى خلافة معاوية رضي الله عنه. (ميمونة بنت الحارث) أمهات المؤمنين صفاء فوزي - جريدة النجم الوطني. وقيل: إنها توفيت سنة إحدى وخمسين بسرف ولها ثمانون سنة، ودفنت في موضع قبتها الذي كان فيه عرسها رضي الله عنها، وهكذا جعل الله عز وجل المكان الذي تزوجت به ميمونة هو مثواها الأخير. قال يزيد بن الأصم: "دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بنى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم".
علامات جزم الفعل المضارع هناك مجموعة من الدلالات المختلفة الخاصة بحروف الجزم وهي كالتالي: حذف حرف العلة يتم حذف أحد حروف العلة وهم الياء، الواو، الألف، في حالة أن الفعل المُضارع ناقص. مثال قول الله عز وجل من سورة الإسراء:"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ……(37)". وهنا يتم إعراب كلمة تمشِ كالآتي: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. السكون يتم استخدامه إذا كان الفعل المُضارع أخره صحيح، وغير منتهي بأي حرف من حروف العلة. مثال: قال الله عز وجل في سورة المدثر:"وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)". إعراب تمنن: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. احرف الجزم – لاينز. حذف النون يتم حذف هذا الحرف من فعل المُضارع في حالة أنه من الأفعال الخمسة. مثال: قول الله تعالى من سورة السجدة:" أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ". وهنا إعراب يروا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف النون من آخره.
لا الناهية: وهي من الحروف التي تجزم فعلاً واحداً في زمن المضارع، حيث تدخل على الفعل، وتكون في صيغة النهي وتجزم الفعل المضارع مثل أن نقول لا تنس أن تقرأ هذا الكتاب، وهنا تم حذف ياء المضارع في الفعل ينسى، وذلك لتحوّله إلى حالة الجزم. حروف تجزم فعلين هناك بعض الحروف الجازمة لفعلين وليس فعل واحد في الجملة، وهذه الحروف هي إن – من – مهما- ما – متى – أين – حيثما، وكل هذه الحروف وهذه الحروف تقوم بالدخول على الفعل المضارع فتقوم بتغيير حالته أينا كانت الحالة الإعرابية إلى حالة الجزم وعلامته السكون، ونقوم بعرض أهمية بعض هذه الحروف في الأمثلة التالية: من: هو من الحروف الشهيرة من حروف الجزم التي تجزم فعلين وليس فعل واحد فقط في الجملة، مثل أن نقول: من يذاكر ينجح في الامتحان، هنا دخلت من على فعلين مضارعين وقامت بجزمهما وعلامتهما السكون، وهما الفعلين يذاكر وينجح في نفس الوقت. أين: يستخدم هذا الحرف الجازم للفعلين المضارعين، للمكان، وتعرب هي نفسها في محل نصب مفعول به في الجملة، مثل أن نقول تلك الجملة: حيثما تغادر أغادر معك، وهنا نجدها أنها في محل نصب المفعول به في تلك الجملة، أما عن الفعلين فهما في حالة إعرابية جازمة.
كي: هو حرفٌ مصدريٌ وناصب، ويحملُ معنى التّعليل؛ لأنّه يأتي مُقترِناً بِلام التّعليل، مثال: اسألْ لكي تعرفَ، لكي: حرف مصدريّ وناصب، وتعرفَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة. إذن: هو حرف نصب، وجواب، واستقبال، وجزاء، وينصبُ الفعل المضارع في ثلاث حالات؛ وهي: أن يكون الفعل المضارع مُستقبلًا؛ أيّ أن يكونَ الفعل مرفوعاً في المعنى، مثال: إذن أظنك ناجحاً. أن يكون الفعل المضارع مُتصدراً؛ أيّ أن يتقدّمَ على الفعل مبتدأ أو شرط، مثال: إن تعمل جيداً إذن أُكافئك. أن يكون الفعل المضارع مُتصلاً؛ أيّ أن وجدَ فاصلٌ بين إذن والفعل المضارع، فعندها يبطلُ عملها على الفعل، مثال: إذن أنا أتحداكَ. فيديوعن أدوات نصب الفعل المضارع للتعرف على المزيد شاهد الفيديو المراجع ↑ أحمد الهاشمي، القواعد الأساسية للغة العربية ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ د. محمود مغالسة (2013)، النحو الشافي الشامل (الطبعة الثالثة)، الأردن: دار المسيرة، صفحة 78. بتصرّف. ما هي حروف الجزم؟ - قاعدة مذكرات التخرج والدراسات الأكاديمية. ↑ سورة المدثر، آية: 6. ↑ سورة الإسراء، آية: 37. ↑ سورة السجدة، آية: 27. ↑ فؤاد نعمة، ملخص قواعد اللغة العربية (الطبعة التاسعة عشرة)، صفحة 142، 143، 144. بتصرّف. ↑ سعيد الأفغاني، الموجز في قواعد اللغة العربية ، صفحة 71، 75، 76.
حذف النون حيث تُجزم الأفعال المضارعة التي تأتي على نسق الأفعال الخمسة بحذف النون من آخرها. كيف يجزم الفعل يكون جزم الفعل المضارع بطريقتين وهما: تسكين الحرف الأخير من الفعل إذا كان صحيحاً، مثال على ذلك؛ لمْ يَكتُبْ أحداً الدّرس. ففعل يَكتُبْ من الأفعال الصحيحة، لذلك يتم تسكين الحرف الأخير فيه. حذف الحرف الأخير من الفعل المضارع إذا كان معتل الآخر مع ترك الحركة التشكيلية التي تدل على الحرف الذي تم حذفه؛ أي نضع الفتحة إذا كان الحرف المحذوف الف لينة، مثال: يرى؛ لمْ أرَ الصّقْر. ونضع الكسرة إذا كان الحرف المحذوف ياء، مثال: يكتفي؛ لا تَكتَفٍ بالاعتذار. ونضع الضمة إذا كان الحرف المحذوف من الفعل واو، مثال: يدعو؛ لا تَدعُ إلا خالقك. حذف حرف النون من الفعل المضارع إذا سبقه حرف جزم وكان من الأفعال الخمسة، وجدير بالذكر أن الأفعال الخمسة هي؛ الأفعال التي تتصل بألف الاثنين، والافعال التي تتصل بواو الجمع، الأفعال التي تتصل بياء المخاطبة وفيما يلي سيتم توضيحهم: الفعل المضارع المتصل بألف الاثنين: يَكْتُبان؛ لمْ يكتُبا الدرسْ. تَكْتُبان؛ لا تَكتُبا الدرسْ. الفعل المضارع المتصل بواو الجمع: يشربون؛ لمْ يشْرَبوا الحليب.
مثال "سأظل مداوم على الذهاب إلى الدرس لأنال النجاح". فهي تعطي نفس المعنى. "لام الجحود" دائماً ما تأتي بعد الفعل الماضي المنفي الذي يسبقه أحد أدوات النفي. فهي أيضاً تقوم بنفي الحدث وإنكار وقوعه، مثال "لم أكن لأخذه إذا علمت أنك أخذته". فهي تنفي أرادت المتحدث لأخذ ما يريده. حروف الجزم هذه الحروف تقيد في حالة نفي فعلاً واحداً، فهي دائماً ما تسبق الفعل المضارع وتعمل على جزمه. "لم" يأتي داخل الجمل لكي تنفي الحدث الذي وقع بالجملة مثال"لم تأتي منال إلي الدرس"، فهنا تقوم لم ينفي حضور منال الدري. وهذا ما تفعله داخل الجمل النفي فقط. "لما" فهي تأتي داخل الجمل تفيد نفي الحدث، سواء كان بالماضي أو المضارع أو النفي المستمر أيضاً داخل الحاضر. مثال،" حان الوقت لكي نذهب إلي الدرس ولما تستيقظ أبداً". "لام الأمر" فهي تستخدم في الجمل، لكي تعبر على الأمر وفي نفس الوقت الطلب من شخص ما القيام بعمل ذلك الشيء. مثال لينثر الحبوب في جميع أنحاء الأرض فتشير أنه يأمره بنثر الحبوب، وفي نفس الوقت يطلب منه ذلك. "لا الناهية" فهي من الحروف التي تقوم بالدخول على الفعل المضارع، فتفيد في نهي الحدث. مثال "حاول التذكر لا تقوم بنسيان هذا الأمر"، فإنها هنا تفيد ينتهي المتحدث من فعل هذا الأمر.
بابُ حروفِ الجزمِ الغرضُ فيه: أن يُبيَّنَ ما يجوزُ في حروفِ الجزمِ مما لا يجوزُ. [مسائلُ هذا البابِ: ما الذي يجوزُ في حروفِ الجزمِ؟ وما الذي لا يجوزُ]؟ ولمَ ذلك؟. ولمَ لا يجوزُ إضمارُ الجازم من غير عِوَضٍ كما جازَ مع اللامِ /٩٤ ب من غيرِ عوضٍ, ولكن بدليلٍ عليه؟ وهل ذلك لأنَّ الجازمَ أضعفُ من الجارِّ, والجارُّ لا يُضمرُ مع تبقيهِ عملهِ؟. وما حروفُ الجزمِ التي هي الأُصولُ؟. ولمَ جُزم بلم, ولما, ولا في النهي, ولامِ الأمرِ, وإن في الجزاءِ؟. ولمَ جرى الدُّعاءُ مجرى الأمرِ والنهي في قولك: لا يقطعِ اللهُ يدكَ, وليجزكَ خيراً؟.