كلمة المحامي فهد بن هاجد بن وزير في حفل الموازين على شرف شيخ مطير الشيخ ماجد بن عجمي الدويش - YouTube
هذا من حيث أنه قد أعلنت معظم المصادر الصحفية في مدينة الرياض, عاصمة المملكة العربية السعودية, منذ ساعات عن وفاة, رجل الأعمال السعودي الشهير هاجد بن وزير المطيري، حيث قد توفي في ساعة متأخرة من مساء الأمس يوم الأحد الموافق أربعة من شهر محرم عام 1439هـ، وقد أكدت كافة التقارير بشأن الصلاة عليه, بأنها – صلاة الجنازة على جثمانه – الراحل هاجد بن وزير المطيري, سوف تقام اليوم الاثنين في مسجد الراحجي الكائن في مدينة الرياض بالمملكة.
~~• حمود محمد حمود الغنام، 65 عاما، (شيع)، رجال: الفيحاء، ق4، ش … شاهد المزيد… الدواويين الخالده هنا توضع جميع دواوين شعراء البدارين الذين غادروا هذه الحياه. شاهد المزيد… فَــــرَدَّ رَدًّ مُـقْــنِـعًـــا ** أَنَا الْكُرُوْنَا ابْنُ الْقَـدَرْ … هَـلْ مَسْجِــدٌ مِصْبَاحُـهُ ** يُنِيْرُ فَالضَّيْــفُ حَضَـرْ … وَلَـيَـسْ َإِلَّا هَــاجِــــــدٌ ** فِيْ … شاهد المزيد… هكذا أورد ابن إسحاق رحمه الله هذا السياق بلا إسناد، وله شواهد من وجوه أخر. … قال: قلت في نفسي: فأين ذعار طيء – الذين سعروا البلاد -. … قصة مسجد … شاهد المزيد… منزل الشيخ ذعار بن ثامر بن هليمه 2. 8 كيلو متر; سوق الاعلاف 2. 9 كيلو متر; مسجد العيد 3. 7 كيلو متر; نادي الحي بمدرسة ابن رشد الابتدائية بالخرمة 3. 7 كيلو متر; مزرعة فالح بن مسيلط القريشي 7. 1 كيلو متر شاهد المزيد… سيهتم هذا القسم بالرسم والصور والتصميم. الاخوان الاعزاء الزوار من اراد الانضمام لنا عليه1- التسجيل باسم لائق2- وتفعيل عضويته من الايميل 3 والاتصال على الرقم 0557011908 لكم خالص الود شاهد المزيد… تعليق 2019-12-26 20:37:27 مزود المعلومات: Khalid Tawel
فتوى ابن باز في يزيد بن معاويه فماذا تقول ساره بعد فتوى شيخها ابن باز 😜 - YouTube
الحمد لله. أولا: سبق في موقعنا ذكر اختلاف العلماء في الدعاء بـ: " عليه الصلاة والسلام "، أو " عليه السلام " لغير الأنبياء ، فذهب بعض العلماء إلى كراهة ذلك ، وذهب آخرون إلى الجواز ، ولكنه جواز مشروط بألا يتخذ عادة وشعارا لشخص معين غير الأنبياء ، وقد رجحنا القول بالجواز المشروط لأدلة كثيرة ، يمكن مراجعة المسألة في الجواب رقم: ( 96125) ، ( 112074) ثانيا: كذلك الدعاء بـ " رضي الله عنه " لغير الصحابة الكرام رضوان الله عليهم جائز لا بأس فيه أيضا إذا لم يلتزم عادة في اسم معين ، وذلك للأسباب الآتية: 1- أن غاية هذه الجملة " رضي الله عنه " أنها دعاء ، والدعاء بنوال رضوان الله تعالى دعاء مشروع لا حرج فيه. 2- لم يرد في الكتاب والسنة دليل يخصص الصحابة رضوان الله عليهم بهذا الدعاء ، والأصل بقاء المطلق على إطلاقه حتى يرد ما يقيده. موقف علماء الأمة من معاوية في توليته الخلافة ليزيد - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- ما زال العلماء والفقهاء يستعملون هذا الدعاء: " رضي الله عنه " لغير الصحابة الكرام ، من الأئمة والتابعين الذين نالوا مرتبة الإمامة في الدين ، كالأئمة الأربعة وغيرهم ، فكتب العلماء مليئة بالترضي عنهم. 4- كما جاءت نصوص العلماء الصريحة في جواز الدعاء بالرضوان لغير الصحابة الكرام.
ويروي المؤرخون صورة مروعة من صور هذه المجزرة الرهيبة فروي: (وقتل من النساء والصبيان عدد كثير وكان الجندي يأخذ برجل الرضيع فيجذبه من أمه ويضرب به الحائط فينشر دماءه على الأرض وأمه تنظر أليه)، فهل شهد التاريخ مثل هذه الوحشية التي لا تجد مثيلاً لها حتى عند أكثر الأقوام وحشية وهمجية, ثم أمِروا بالبيعة ليزيد على أنهم خول وعبيد أن شاء أسترق وأن شاء أعتق فبايعوه على ذلك وأموالهم مسلوبة ورحالهم منهوبة ودماؤهم مسفوكة وأعراضهم مهتوكة، وبعث المجرم بن عقبة برؤوس أهل المدينة إلى يزيد. هذه جريمة واحدة من جرائم يزيد ولنا أن نسأل أبن عربي ومن حذا حذوه ورأى رأيه في تبرئته هذا المجرم ما هو قولكم في هذه المجزرة؟ وأين هي من قول رسول الله (ص) في دعائه على من أخاف أهل المدينة: (من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز وجل وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) فإذا كان دعاؤه هذا على من أخاف أهلها فكيف يكون دعاؤه (ص) على من أباحها وأبادها!! هذه واحدة من جرائم يزيد ولو تقصّينا جرائمه لطال الحديث كما قال الهراسي عندما أستفتي في يزيد فكتب فصلاً واسعاً من مخازيه حتى نفد الورق ثم قال: لو مددت ببياض لممدت العنان في مخازي هذا الرجل.
لكن هذا الجواز أيضا مشروط بأمرين: الشرط الأول: أن يكون المدعو له بالسلام أو بالرضوان من الأولياء الصالحين ، أو من الأئمة المتقين ، أو من عباد الله الزاهدين الورعين ، ممن اشتهر في الأمة ديانتهم ومكانتهم وإمامتهم ، لذلك جاء في كلام الإمام النووي السابق: " يستحب الترضي على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وسائر الأخيار ". الشرط الثاني: أن لا يتخذ هذا الدعاء: " عليه السلام " ، أو " رضي الله عنه " سبيلا للتعصب الأعمى لإمام معين أو شخص معين ، يقصد به تفضيله على سائر الأئمة والناس ، فيتخذ هذا الدعاء سبيلا لتفرقة الأمة كما وقع لدى بعض الفرق.