مع حلول العشر الاولى من ذي الحجة وموعد اداء فريضة الحج والتي قال الله عنها ( ولله على الناس حج البيت) وقوله ( واذن بالناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق).
~THE QUEEN~. مشاركات: 4912 اشترك في: الأربعاء نوفمبر 30, 2011 5:55 مكان: "عجلو9و9ونية" والعقل بلوط رد: واذن بالناس بالحج بواسطة. وأذن في الناس بالحج - خالد الخليوي. ~THE QUEEN~. » الخميس أكتوبر 11, 2012 2:58 تروح وترجع بالسلامة مهدي حج مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا إن شاء الله وعقبال عند الجميع يا رب بواسطة emigrant » السبت أكتوبر 13, 2012 11:13 امييييين يارب الله يسلمكم كلكم والله يوعدكم فيها الموجودون الآن المستخدمون الذين يتصفحون المنتدى الآن: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 3 زوار
إن من المعاني التي تشير إليها الآية الكريمة: ((وكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)) [البقرة 143] هو الوسطية المكانية التي ترتب مسؤولية ضخمة على أتباع هذه الرسالة التي انطلقت من هذا المكان ، ولقد حملت الأجيال المبكرة للمسلمين هذه المسؤولية بجدارة تثير الإعجاب ، وقدمت رسالة الإسلام للعالمين بكل ما تتضمنه من طهارة ، وعدالة ، وسماحة ، وحب للعلم وحرص على السمو ، وبُعد عن سفساف الأمور. ولا يزال حملهم هذه المسؤولية بقوة مثلاً أعلى لنا وشاهداً على تقصيرنا في هذا المجال ، مع أن الله لم يبخل علينا بالقدرات والإمكانات ، حاشاه عن ذلك سبحانه وتعالى. إن أصحاب الفكر الغربي والقيِّمين على ترويجه يجعلون من بلادهم مركز العالم ومحوره ، فكل شيء منهم يبدأ وإليهم يعود ، بينما واقع العالم يكذبهم ويدحض دعاويهم وغرورهم ، بينما يتجاهلون من عداهم تجاهلاً مقيتاً ، وخاصة الإسلام والمسلمين ، ويرفضون الاعتراف بالحقائق الساطعة الواضحة ، ويسخرون كل الوسائل التي تعمل على تشويه الحقائق ، وغسل الأدمغة ، وأقرب مثال على ذلك ترويجهم هذه المصطلحات الرجراجة المائعة عندما يتحدثون عن قضايانا ، مثل: المسألة الشرقية ، والشرق الأوسط.. وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وما ذلك إلا لكي يصرفوا النظر عما لا يريدون أن يظهر.
فأما إذا اقترن به عدو وخوف أو هول شديد أو مرض يلحق شخصا، فمالك والشافعي وجمهور الناس على سقوط الوجوب بهذه الأعذار، وأنه ليس بسبيل يستطاع. قال ابن عطية: وذكر صاحب الاستظهار في هذا المعنى كلاما. ظاهره أن الوجوب لا يسقط بشيء من هذه الأعذار؛ وهذا ضعيف. قلت: وأضعف من ضعيف، وقد مضى في {البقرة} بيانه. والفج: الطريق الواسعة، والجمع فجاج. وقد مضى في {الأنبياء}. والعميق معناه البعيد. واذن بالناس بالحج ياتوك. وقراءة الجماعة {يأتين}. وقرأ أصحاب عبدالله {يأتون} وهذا للركبان و{يأتين} للجمال؛ كأنه قال: وعلى إبل ضامرة يأتين {من كل فج عميق} أي بعيد؛ ومنه بئر عميقة أي بعيدة القعر؛ ومنه: وقاتم الأعماق خاوي المخترق السابعة: واختلفوا في الواصل إلى البيت، هل يرفع يديه عند رؤيته أم لا؛ فروى أبو داود قال: سئل جابر بن عبدالله عن الرجل يرى البيت ويرفع يديه فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعل هذا إلا اليهود، وقد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نكن نفعله. وروى ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ترفع الأيدي في سبع مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين). وإلى حديث ابن عباس هذا ذهب الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق وضعفوا حديث جابر؛ لأن مهاجرا المكي راويه مجهول.
وقيل: الرجال جمع رجل، والرجل جمع راجل؛ مثل تجار وتجر وتاجر، وصحاب وصحب وصاحب. وقد يقال في الجمع: رجال، بالتشديد؛ مثل كافر وكفار. وقرأ ابن أبي إسحاق وعكرمة {رجالا} بضم الراء وتخفيف الجيم، وهو قليل في أبنية الجمع، ورويت عن مجاهد. وقرأ مجاهد {رجالى} على وزن فعالى؛ فهو مثل كسالى. قال النحاس: في جمع راجل خمسة أوجه، ورجالة مثل ركاب، وهو الذي روي عن عكرمة، ورجال مثل قيام، ورجلة، ورجل، ورجالة. والذي روي عن مجاهد رجالا غير معروف، والأشبه به أن يكون غير منون مثل كسالى وسكارى، ولو نون لكان على فعال، وفعال في الجمع قليل. وقدم الرجال على الركبان في الذكر لزيادة تعبهم في المشي. {وعلى كل ضامر يأتين} لأن معنى {ضامر} معنى ضوامر. وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ | تفسير القرطبي | الحج 27. قال الفراء: ويجوز {يأتي} على اللفظ. والضامر: البعير المهزول الذي أتعبه السفر؛ يقال: ضمر يضمر ضمورا؛ فوصفها الله تعالى بالمآل الذي انتهت عليه إلى مكة. وذكر سبب الضمور فقال{يأتين من كل فج عميق} أي أثر فيها طول السفر. ورد الضمير إلى الإبل تكرمة لها لقصدها الحج مع أربابها؛ كما قال{والعاديات ضبحا}[العاديات: 1] في خيل الجهاد تكرمة لها حين سعت في سبيل الله. الرابعة: قال بعضهم: إنما قال {رجالا} لأن الغالب خروج الرجال إلى الحج دون الإناث؛ فقول {رجالا} من قولك: هذا رجل؛ وهذا فيه بعد؛ لقوله {وعلى كل ضامر} يعني الركبان، فدخل فيه الرجال والنساء.
والمنافع التي يشهدها الحجيج كثيرة. فالحج موسم ومؤتمر، وموسم تجارة وموسم عبادة؛ ومؤتمر اجتماع وتعارف، ومؤتمر تنسيق وتعاون. وهو الفريضة التي تلتقي فيها الدنيا والآخرة كما تلتقي فيها ذكريات العقيدة البعيدة والقريبة.. أصحاب السلع والتجارة يجدون في موسم الحج سوقا رائجة. [2] فأراد الحق – سبحانه وتعالى – أنْ يُشيع هذه الميْزة بين خَلْقه جميعاً، فيذْهبوا لرؤية بيت ربهم، وإنْ كانت المساجد كلها بيوت الله، إلا أن هذا البيت بالذات هو بيت الله باختيار الله؛ لذلك جعله قبْلة لبيوته التي اختارها الخَلْق. وحينما أمر الله إبراهيم بالأذان لم يكُن حول البيت غير إبراهيم وولده وزوجته، فلمَنْ يُؤذِّن؟ ومَنْ سيستمع في صحراء واسعة شاسعة وواد غير مسكون؟ فناداه ربه: (يا إبراهيم عليك الأذان وعلينا البلاغ).
ولما قال تعالى{رجالا} وبدأ بهم دل ذلك على أن حج الراجل أفضل من حج الراكب. قال ابن عباس: (ما آسى على شيء فاتني إلا أن لا أكون حججت ماشيا، فإني سمعت الله عز وجل يقول {يأتوك رجالا}). وقال ابن أبي نجيح: حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ماشيين. وقرأ أصحاب ابن مسعود {يأتون} وهي قراءة ابن أبي عبلة والضحاك، والضمير للناس. الخامسة: لا خلاف في جواز. الركوب والمشي، واختلفوا في الأفضل منهما؛ فذهب مالك والشافعي في آخرين إلى أن الركوب أفضل، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولكثرة النفقة ولتعظيم شعائر الحج بأهبة الركوب. وذهب غيرهم إلى أن المشي أفضل لما فيه من المشقة على النفس، ولحديث أبي سعيد قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مشاة من المدينة إلى مكة، وقال: (اربطوا أوساطكم بأزركم) ومشى خلط الهرولة؛ خرجه ابن ماجه في سننه. ولا خلاف في أن الركوب عند مالك في المناسك كلها أفضل؛ للاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. السادسة: استدل بعض العلماء بسقوط ذكر البحر من هذه الآية على أن فرض الحج بالبحر ساقط. قال مالك في الموازية: لا أسمع للبحر ذكرا، وهذا تأنس، لا أنه يلزم من سقوط ذكره سقوط الفرض فيه؛ وذلك أن مكة ليست في ضفة بحر فيأتيها الناس في السفن؛ ولابد لمن ركب البحر أن يصير في إتيان مكة إما راجلا وإما على ضامر؛ فإنما ذكرت حالتا الوصول؛ وإسقاط فرض الحج بمجرد البحر ليس بالكثير ولا بالقوي.
أجمل مراكز مفروشات بالرياض، تنفرد بعالم الموبيليا. أطقم استقبال فخمة، ومصابيح للزينة، طاولات سفرة عصرية وتقليدية، فخامة الخشب السويدي وأناقة الموديلات الفرنسية، وأجود أنواع المخامل والساتان والحرير. أطقم سفرة 12 طاولة و8 كراسي و6 كراسي، بتصاميم هندسية جميلة وراقية. ميداس لغرف النوم، بألوان وموديلات متعددة، هدوء وراحة وعالم من الخيال ابتكرته ميداس للأسرة السعيدة. ارخص محل لبيع السجاد بالرياض – سكوب الاخباري. غرف نوم للعرسان بتصاميم فريدة، والوان هادئة صممتها أياد ماهرة، بحرفية وإتقان. زوروا أضخم صالة عرض للأثاث المنزلي ـ حي الياسمين ـ طريق الملك عبد العزيز. مفروشات العبد اللطيف: لأجود أنواع الأثاث والسجاد جرى تدشين أثاث العبد اللطيف للأثاث الفخم والتصاميم العصرية الجميلة، العبد اللطيف عالم رائد في المفروشات والابتكارات المنزلية. من غرف نوم واطقم سفرة وغرف جلوس، مريحة وبألوان تناسب كل ذوق. موديلات خليجية وغربية مفروشات مكتبي فاخر للغاية، وموكيت بأنواع عديدة. اكسسوار منزلي يضفي الجمال على اركان منازلكم بحيث يشعركم بالراحة والتميز وسط ربطة من التصاميم الأنيقة والفريدة. للفلات الفخمة والمنازل الكبيرة أجود أنواع السجاد المستورد Havana – Mashad – Butik – Beauty – History وغيرها من الماركات الأنيقة والتصاميم المتعددة والجميلة، ميزوا صالاتكم وغرفكم بها.
معلومات عن السلطان للسجا د العنوان: شارع اسد السنة, حي الفيصلية, الرياض. مواعيد العمل: السبت، الاحد، الاثنين، الثلاثاء، الاربعاء، الخميس، من الساعة التاسعة صباحا حتى الساعة الحادية عشرة مساء. للاستفسار يمكنكم التواصل على الرقم التالي: 112447984 موقع قالك فين دوت كوم
خشب هندسي مستقر وثابت، يتم مده مباشرة فوق البلاط العادي. رفهي نفسك بأحد هذه الأنواع وسارعي للاتصال بنا. لدينا فريق عمل احترافي في تركيب وفك الباركية، أسعارنا تنافسية، ونتائجنا مذهلة، متوافر لدينا كتالوجات من تصاميم باركية متنوعة وثرية، تلائم مختلف الأذواق. 4 ـ السريع للأرضيات والمفارش: نقدم عدة تصاميم وألوان متاحة تضمن استيعاب ميزانياتكم، أرضيات تتجاوز كافة التوقعات، تضفي الأناقة والجمال على منازلكم. تمنحكم المتعة والفخامة. تميز بين محلات الباركية بالرياض نزودكم بكتالوج مجاني لدى تواصلكم مع الشركة، مع خدمة عينة مجانية سريعة وسهلة، استشارات مجانية يزودكم بها خبراء مختصون لدينا. ساعدونى بمحلات الاثاث و السجاد بالدمام .. ويـــــــــــــــــن أروح. خبرة طويلة في التعامل مع الباركية. نساعدكم على توفير المال وجهد البحث، وعناء الاختيار. شركتنا تهدف استمرارية التعامل مع العميل وتأمين ما يحتاج له على الدوام، لمنزل أنيق وعصري. محلات الباركية بالرياض 5 ـ محل باركية بالرياض آي ديكور: لكافة أنواع الباركية الألماني والكوري الصيني والهولندي مكسو بطبقة عازلة، لامع لايتأثر بالعوامل الجوية، مقاوم للخدوش والحك. تصاميم تتماشى وكافة الأذواق، متعتنا إرضاء ذائقة العميل الفنية.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
يبدأ عملنا بمساعدة العميل اختيار الارضية الأجمل، وننته بتركيب النعلة على أيدي حرفيين مهرة مختصين. سرعة في الإنجاز، ومنح أرضية المنزل الفخامة والتميز. لوحات من الفسيفساء لمداخل المنازل أو القصور، تدهش العائلة والزوار، وتضفي على المكان جمال مميز. لا تتأثر بالخدوش، جودةعالية. نحن نمنح منازلكم مظهراً مميزاً، وأناقة خاصة بلمسات راقية جداً. 6 ـ باركية شارع الخزان: مختصين بتوريد وتنفيذ الأرضيات الخشبية، عمالة ماهرة خبيرة بإنجاز أدق التفاصيل، سرعة وإتقان. جميع الصناعات من صيني وتركي وسويسري وألماني. بعد اكتمال لوحاتنا الفنية، لابد من إطار يجمعها، النعلة التي نتقن فن رصفها لتضم مجهودنا في إطار، معلنة اكتمال لوحتنا كتالوجات لآخر صيحات الباركية وعينات متوفرة للإطلاع عليها، نضمن عملنا لعشر سنوات، وبأسعار تنافسية. 7ـ باركية نوبلس الرياض: أفضل أنواع الباركية والأرضيات الخشبية، تخصص في تركيبه وفكه وتنظيفه. ألوان وتصاميم فريدة، لمنازل وقصور جميلة، تحول حلم التمني واقع، وتلون أرضيات منازلكم بفسيفساء فني جميل ورائع. باركية بلجيكي رائع التصميم جودة أكبر وضمان أكثر، سعره قليلاً مرتفع، ذلك لأنه مطور لرخاء أكثر.
العنوان: طريق الملك عبدالله الفرعي، النزهة، الرياض 12471 رقم الهاتف: 9200 00333 ساعات العمل: يفتح المعرض يومياً من الساعة 3. 30 عصراً وحتى الساعة 11 مساءً. ديموس للمفروشات Dimos Furniture ماركة شهيرة تتيح تكونات كبيرة ومميزة من المفروشات ذات التصميمات التي تجعل مسكنك مميزاً. تعمل على ادخال مفهوم الأناقة والراحة للمفروشات والأثاث المنزلي والمكتبي بآلية غير مسبوقة, يوفر ديموس أبرز التصاميم والتفاصيل لجميع أنواع الأثاث المنزلي والمجالس والمطابخ، مع التعامل الممتاز مع الزبائن والأسعار الملائمة للجميع. كما يوفر خدمة التوصيل للمنزل و التركيب مجانا. يحتوي 4 فروع في مدينة الرياض، العنوان: صلاح الدين، الرياض 12432 رقم الهاتف: 011 460 5161 ساعات العمل: تفتح مراكز ديموس يومياُ على فترتين الاولى من الساعه 9 صباحاً وحتى الساعة 12 ظهراً والثانية من الساعة 4 عصراً وحتى الساعة 12 ليلاً. ميداس: للأثاث الفخم والمريح، بموديلاته العصرية والأنيقة التي تعطي منازلكم الراحو والجمال لجلسات الليل الشاعرية وفر ميداس، أرقى أنواع المفروشات وأحلى ألوان الأقمشة. طاولات تلفزيون موديرن، بخلفيات مزدوجة أخشاب ومرايا. استمتع بتجربة تبديل مفروشات مسكنك مع ميداس، وابحث عن التميز.