الهدف من نزول القرآن. الحكم الإسلامي بين النظرية والتطبيق. الوحدة الإسلامية من منظور الثقلين. المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن وقد طبع في العراق في أوائل السبعينات. ثورة الحسين بن علي "ع". المرجعية الصالحة. المجتمع الإنساني في القرآن الكريم. الإمامة في النظرية الإسلامية. حوارات 1 و2. تفسير عدد من سور القرآن المجيد، وغيره من الأبحاث العلمية المتنوعة. فتوى المرجع الشيعي الحكيم: الشيوعية كفر وإلحاد، وخلفياتها. نشاطه السياسي [ عدل] ابدى السيد محمد باقر الحكيم اهتماماً مبكراً بأحوال المسلمين وأوضاعهم، ولذلك فكان من أوائل المؤسسين للحركة الإسلامية في العراق، وقد كرَّسَ جهده ووقته في مرجعية والده الإمام الحكيم فكان يقوم بالنشاطات الاجتماعية ويزور المدن ويلتقي بالجماهير ويمارس دوره في التبليغ والتوعية، وتحمل مسؤولية البعثة الدينية لوالده الإمام الحكيم إلى الحج ولمدة تسع سنوات حيث كان قد اسس هذه البعثة لاول مرة في تاريخ المرجعية الدينية. مثّلَ والده الإمام الأكبر الفقيه المرجع السيد محسن الحكيم في عدد من النشاطات الدينية والرسمية، فقد حضر كممثل عن والده في المؤتمر الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة سنة 1965 م، وكذلك في المؤتمر الإسلامي المنعقد بعمّان بعد نكسة حزيران 1967 م.
6. شرح التبصرة. 7. دليل الناسك. 8. تعليقة على العروة الوثقى. 9. تحرير المنهاج. 10. مختصر منهاج الصالحين. 11. حاشية على كتاب الدرالثمين. 12. حاشية على الرسالة الصلاتية. 13. شرح كتاب المراح (في علم الصرف). 14. شرح تشريح الافلاك. 15. رسالة في سجدة السهو. 16. رسالة مختصرة في علم الدراية. 17. رسالة في بعض المسائل المتفرقة في الصلاة. 18. حواش على نجاة العباد. 19. تعليقة على كتاب رياض المسائل. 20. محسن الحكيم - ويكيبيديا. حواش على تقريرات الخونساري. 21. الشرح النافع. 22. منتخب الرسائل. 23. حاشية استدلالية على كتاب الربا من العروة الوثقى. 24. تعليقة على توضيح المسائل لاية اللّه البروجردي. 25. حاشية استدلالية على كتاب التبصرة للعلامة, وغيرها من المؤلفات والاصدارات. أولاده: للحكيم اربعة عشر ولدا, منهم عشرة ذكور واربع بنات, اما البنون فهم: • "آية الله" يوسف الحكيم وهو من مدرسي الفقه والاصول البارزين في حوزة النجف الاشرف. • محمد رضا الحكيم الذي أعدمه النظام البعثي الفاشي المجرم. • مهدي الحكيم، الذي قامت باغتياله المخابرات العراقية وذلك في الخرطوم عاصمة السودان. • محمد كاظم الحكيم. الذي قتل في حادث سيارة في طريق كربلاء عام 1975 • آية الله العظمى محمد باقر الحكيم (شهيد المحراب).
[13] كذلك كانت للسيد الحكيم مواقف معارضة للكثير من الخطوات التي صدرت عن حكومة محمد رضا بهلوي، منها: [14] الاعتراض على قانون اتحاد الولايات والأقاليم الذي دعا إليه شاه إيران أبدى تأثره وانزاعجه الشديد لجريمة النظام بحق طلاب المدرسة الفيضية ، وقد اقترح آنذاك أن يذهب جماعة من العلماء الى العتبات المقدسة للالتقاء بالسيد الحكيم ليعلن عن موقفه بصراحة، الا أن المقترح قوبل برفض من العلماء كالإمام الخميني حيث رأوا ضرورة بقاء العلماء في قم وعدم الخروج منها في ذلك الوقت. أبدى شجبه لمجزرة 15 خرداد (5/6/1963م) معلنا عن عدم كفاءة الحكم في إيران لإدارة شؤون البلاد. مركز الامام الصادق الدراسات التخصصية - السيد محسن الطباطبائي الحكيم. وكذلك عندما حكم نظام جمال عبد الناصر علي السيد القطب (من قادة الحركة الاسلامية في مصر) بالاعدام، ارسل آية الله الحكيم برقية الي جمال عبدالناصر طلب فيها الغاء الحكم بالاعدام. برقية آية الله الحكيم الي جمال عبدالناصر وفاته بعد الانقلاب البعثي وتصدّي أحمد حسن البكر وحزب البعث العلماني للسطلة قام نظام البعث بتضييق الخناق على السيد الحكيم للخضوع لهم ففرضوا عليه – في السنين الاخيرة من عمره- الاقامة الجبرية والتضييق على طلاب العلوم الدينية خاصة والشيعة في العراق عامة.
7- الشيخ ناصر مكارم الشيرازي. 8- الشيخ وحيد الخراساني. 9- السيّد محمّد علي القاضي الطباطبائي. 10- السيّد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي. 11- السيّد محمّد مهدي الموسوي الخلخالي. 12- الشيخ أبو الفضل النجفي الخونساري. 13- السيّد عزّ الدين الحسيني الزنجاني. 14- الشيخ عبد المنعم الفرطوسي. 15- الشيخ حسين الراستي الكاشاني. من مؤلفاته: * كتاب مستمسك العروة الوثقى. * كتاب منهاج الصالحين. * كتاب حقائق الأُصول. * كتاب نهج الفقاهة. * كتاب توضيح المسائل. * كتاب دليل الناسك. * كتاب منهاج الناسكين. * كتاب تحرير المنهاج. * تعليقة على ملحقات العروة. * تعليقة على مهمات التبصرة. * تعليقة على كتاب رياض المسائل. * شرح كتاب المراح في علم الصرف. * رسالة مختصرة في علم الدراية. وفاته: توفي السيّد الحكيم قدس سره في اليوم السابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل في عام 1390هـ ، وكان عمره عند وفاته 84 عاماً ، وقد استغرق تشييعه من بغداد إلى مدينة النجف الأشرف مدّة يومين بموكب مهيب ، ودُفن بمكتبته في مدينة النجف الأشرف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أنظر/ 1- أعيان الشيعة ج9 ص56-57.
3- ومـن خصائصه الأخرى: عدم اعتماده في تامين أموره المعاشية على ما يحصل عليه من الأموال الشرعية، بل كان يعتمد على الهدايا الخاصة التي كان يرسلها إليه مقلدوه، إذ كانوا يعلمون ان السيد الحكيم لا يصرف على احتياجاته الشخصية من الأموال الشرعية. 4- وكـان له أيضاً برنامج دقيق جدا لحياته اليومية، فهو لا يفرط بالوقت، ومن عاش معه من الطلبة في النجف الاشرف يعرف جيدا متى يذهب لمواجهته وفي أي ساعة. 5- وكـان لـلسيد الحكيم اهتمام كبير بإحياء مناسبات أهل البيت (عليهم السلام)، وبالخصوص إحياء مـجالس عزاء أبي عبد اللّه الحسين (عليه السلام)، إضافة إلى قيامه بالعبادات المستحبة مثل النوافل اليومية والتهجد بالليل وغير ذلك. خدماته: أما الخدمات الأساسية التي قام بها آية اللّه الحكيم فكانت تشمل تأسيس المكتبات العامة في أنحاء العراق كافة، لنشر الثقافة الإسلامية وتوعية الشباب المسلم وحمايته من الانحراف، والانجراف وراء الأفكار الهدامة التي كانت ناشطة ومنتشرة آنذاك، وقد بلغ عدد تلك المكتبات أكثر من 70 مكتبة، وكان أكبرها مكتبة الإمام الحكيم العامة في النجف الاشرف، التي كانت تحتوي على 30000 كتاب مطبوع، وحوالي 5000 نسخة خطية.
عظم الله اجرهم وجبر عندكم مصيبتكم وغفر لميتكم كل الذنوب والخطايا اللهم بدله أهل أفضل من أهل وداراً خير من داره وارزقه الجنة، ولا حول ولا قوة إلا بك. دعاء عظم الله أجركم ورحم موتاكم يُقال هذا الدعاء في حالة التعزية ومن الأدعية المشابهة له، ما يلي: عظم الله أجركم وأحسن عزائكم، لله ما أعطي فاحتسبه عند الله اللهم اغفر له وارحمه واسكنه أعلى الدرجات وجعل لسانه ينطق بالحق رحمه الله برحمته الواسعة يا رب العالمين. لا حول ولا قوة إلا بك يا رب العالمين اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنان بأذن الله فاصبروا، عظم الله أجركم ورحم جميع أمواتنا المسلمين ورزقكم وإياكم الصبر والرضا على قضاءالله تعالى، وجعله في ميزان حسناتنا فكل شيء عنده بمقدار وميعاد. اللهم ارحمه وأدخله الجنة مع الأبرار من غير حساب، واسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتغمده ومغفرته ويلهم أهل الصبر على فراقه. إنا لله وإنا إليه راجعون، عظم الله اجركم وصبركم على مصيبتكم التي أعطاها الله لكم وسوف يرزقك كل الخير على تحملها. عظم الله أجركم والله يصبركم لله ما أعطى، ولله ما أخذ، اللهم ثبته عند سؤالك ورزقهم الصبر والسلوان. نُشاطر أهل الميت بكل الحزن والاسى على ما أصابهم، ولكن لا نقول غير إنا لله وإنا إليه راجعون.
عبارات مؤثرة للتعزية فيما يلي عبارات مؤثرة للتعزية: عظم الله اجرك يا "الاسم" و اجرنا جميعا بوفاة "اسم المتوفى" صاحب الايادي البيضاء و الفزعة و المواقف الطيبة و القلب النظيف رحمه الله تغشاه. البقاء والدوام لله، أوصيكم بالصبر والاحتساب والدعاء للمتوفى نسأل الله أن يجعل قبره روضةً من رياض الجنة، ونعبر عن بالغ حزننا، وأسفنا لمصابكم الأليم بوفاة فقيدكم تغمد الله الفقيد بواسع رحمته. عظم الله اجركم بوفاة "اسم المتوفى" نسأل الله الرحمة والمغفرة ويلهم أهله الصبر والسلوان أنا لله وأنا إليه راجعون عظم الله اجرك واحسن الله عزاك في مصابك وغفر الله له الله يثبته عند السؤال. الله يجيركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيرا منها والله يعوضكم خير ويجزل لكم المثوبة ويربط على قلوبكم ويصبركم وان كان مصابكم في وفاة عزيز فنقول احسن الله عزاكم وعظم الله اجركم و ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا. دعاء عظم الله أجركم ورحم موتاكم فيما يلي بعض عبارات دعاء عظم الله أجركم ورحم موتاكم: عظم الله أجركم ورحم موتاكم خبر يهز أسأل الله أن يعفو عنه وأن يعصم قلب أهله وذويه وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة، وإنا لله وإنّا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلّا بالله.
ما حكم إقامة وليمة للميت إن حكم إقامة وليمة للميت غير مشروع وهو أحد البدع التي لم ترد في السنة المطهرة فصنع الوليمة للميت لا يصح لا بالذبح ولا بغيره، وهو من البدع ومن المآتم المنكرة، وقد قال جرير بن عبد الله البجلي -رضي الله عنه-: "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الموت من النياحة، [1] ولكن يشرع لأقارب الميت وجيرانهم أن يصنعوا الطعام لأهل الميت، فلما أتى نعي جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- حين قتل في الأردن أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أهل بيته أن يصنعوا طعامًا لأهل جعفر فقال -عليه السلام-: " اصنعوا لأهل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم". [2] فالسنة أن يصنع الطعام لأهل الميت من قبل جيرانهم وأقاربهم الأباعد، وأما كون أهل الميت يصنعون الطعام ويجمعون الجيران فهذا لا يصلح. [3] حكم الذبح عن الميت إن حكم ذبح الذبيحة لأجل الصدقة على الفقراء والمساكين عن الميت حلال، ولكن يجب أن لا تكون في وقت مخصوص وأن لا يجمع أهل الميت أحد فلا تكون للوليمة، ولكن تذبح ويوزع لحمها على الفقراء والمساكين صدقة وهي ليست خاصة بيوم الموت، بل لهم الذبح في أي وقت لقصد مواساة الفقراء، ولهم أن يتصدقوا بالنقود أو بالملابس أو بالطعام غير اللحم كل هذا ينفع الميت ويؤجر عليه فاعله، وقد سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصدقة على الميت فقد قال له رجل: "يا رسول الله!