مظاهر الرفق الرفق يحمل كثير من المظاهر بين طياته لا تتوقف على المتعارف عليه كالرفق بالإنسان عامة والرفق بالحيوان فقط، وفيما يلي نتناول بالتفصيل أشكال الرفق المختلفة. الرفق بالنفس أول ما على المرء أن يتحلى به من صفات الرفق هو الرفق بنفسه، فلا يحملها ما لا تطيقه لا في العبادات ولا التعاملات. فنجد كثير من الناس اليوم يقسون على أنفسهم كثيراً ويتشددون في الدين كأن لا رحمة من الله ستطالهم ما لم يفعلوا ذلك، وينسون حقيقة أن البشر خلقوا خطائين ليتوب الله عليهم. فذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ذلك:" إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة ، وشيء من الدُّلْجة ". فضل الرفق وذكر مجالاته في الكتاب والسنة. وهكذا جاء الأمر مباشراً بعدم الغلو في العبادة حتى لا يثقل الإنسان نفسه بما لا يطيق. ولا يتوقف تشدد الناس مع انفسهم في الدين فقط، فنرى كثير من الأشخاص يحمل نفسه ما لا يطيق في التعاملات البشرية دون أن يكترث لأثر ذلك عليه، فلا يوفر وقتاً ولا جهداً في مساعدة غيره حتى وإن جاء ذلك على حساب صحته وحساب وقته، فخير الأمور هو الاعتدال. كذلك يقوم البعض بإنهاء عمل زملائه دون وجود ضرورة تستوجب لذلك ويحمل نفسه أعباء لا تخصه.
( متفق عليه). من أقوال السلف: 1 ـ قال عمرة بن العاص رضي الله عنه لابنه: ما الرفق؟ قال: تكون ذا أناة فتلاين الولاة. 2 ـ قال الحسن رحمه الله: المؤمن وقاف متأن وليس كحاطب ليل. 3 ـ قال وهب بن منبه رحمه الله: الرفق ثني الحلم. 4 ـ قال سفيان رحمه الله: الرفق أن تضع الأمور في مواضعها. 5 ـ قال بعضهم: ما أحسن الإيمان يزينه العلم، وما أحسن العلم يزينه العمل، وما أحسن العمل يزينه الرفق، وما أضيف شيء إلى شيء مثل حلم إلى علم. القصة: 1 ـ قال ابن مسعود رضي الله عنه: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجة، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها ". ورأى أيضاً قرية قد حرقناها فقال: " من حرق هذا؟ قلنا: نحن. قال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار ". 2 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما رجلٌ يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ، ثم خرج، فإذا كلبٌ يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي، فنزل البئر فملأ خفه ثم أمسكه بفيه، فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له " قالوا: يا رسول الله: وإن لنا في البهائم أجراً؟ فقال عليه السلام: " في كل كبدٍ رطبةٍ أجر ".
يقول تعالى مخاطبًا رسوله صلى الله عليه وسلم، ممتنًّا عليه وعلى المؤمنين فيما آلان به قلبه على أمته، المتبعين لأمره، التاركين لزجره، وأطاب لهم لفظه: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ} أي: أي شيء جعلك لهم لينًا لولا رحمة الله بك وبهم [1470] تفسير القرآن العظيم لابن كثير (2/148). وقال سبحانه مخاطبًا الرسول: { وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 215] أي: ارفق بهم وألن جانبك لهم [1471] معالم التنزيل للبغوي (6/207). وقال سبحانه: { اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 43-44]. فقوله تعالى: { فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا} أي: سهلًا لطيفًا، برفق ولين وأدب في اللفظ من دون فحش ولا صلف [1472] الصلف: مجاوزة القدر في الظرف والبراعة والادعاء فوق ذلك تكبرا. انظر: لسان العرب لابن منظور (9/196)، ولا غلظة في المقال، أو فظاظة في الأفعال، لَّعَلَّهُ بسبب القول اللين يَتَذَكَّرُ ما ينفعه فيأتيه، أَوْ يَخْشَى ما يضره فيتركه، فإنَّ القول اللين داع لذلك، والقول الغليظ منفر عن صاحبه [1473] تيسير الكريم الرحمن للسعدي (506).
هل تعلم | قصة موسى مع الخضر التى ذكرت في القران | شرح مفصل - رمضان 2017 - YouTube
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 18/10/2011 ميلادي - 21/11/1432 هجري الزيارات: 218667 حديثنا اليوم عن قصة وموقف ذكره الله في سورة الكهف؛ إنها قصة موسى مع الخضر عليهما السلام. قام موسى عليه السلام خطيباً في بني إسرائيل فكانت خطبته جامعة رائعة أدهشت الحاضرين وتعجب منها الناس فقام رجل من بني إسرائيل فقال يا نبي الله هل يوجد على وجه الأرض رجل أعلم منك فقال موسى لا فأوحى الله إلى موسى وقال له يا موسى وما يدريك أين يضع الله علمه إن لله عبداً بمجمع البحرين هو أعلم منك. عباد الله لقد عاتب الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم في القصة الماضية عندما سأله أهل مكة الأسئلة الثلاثة فقال لهم أجيبكم عنها غداً ولم يقل إن شاء الله وهنا يعاتب الله جل جلاله نبيه موسى عليه السلام فيقول له وما يدريك أين يضع الله علمه إن لله عبداً بمجمع البحرين هو أعلم منك وهذا يعلمنا درساً في أن نفوض أمورنا كلها لله وأن نعلم علم اليقين أن لله غيب السموات والأرض وبيده مقاليد السموات والأرض. وهنا عندما قال الله لموسى إن لله عبداً بمجمع البحرين هو أعلم منك تاقت نفس موسى عليه السلام لطلب العلم والاستفادة من علوم الآخرين فأعلن لفتاه يوشع بن نون عن عزمه وتصميمه أن يبلغ مجمع البحرين مهما كلفه الأمر ومهما يكن الزمن الذي سيقضيه في هذه الرحلة قال تعالى ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴾.
قصة موسى والخضر وقف سيدنا موسى عليه السلام يخطب في بني إسرائيل بعد أن نجاهم الله عز وجل من فرعون، فسأله أحدهم من أعلم الناس؟ فرد موسى عليه السلام بسرعة ودون تفكير "أنا"، فعاتبه الله عز وجل، لأنه لم يرُد العلم لله عز وجل، فأوحى له الله أن هناك رجلٌ عند مجمع البحرين هو أعلم الناس. و مع أن العلماء اختلفوا في إسم ذلك الرجل إلا أن قصته مع موسى عليه السلام ذكرت من سورة الكهف. قصة موسى والخضر ذكر القرآن الكريم قصة لقاء سيدنا موسى عليه السلام بالخضر، حيث قال تعالى في سورة الكهف:( فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا). الخضر اختلف العلماء في صفته وهويته، فيقول البعض أنه نبي، ويقول آخرون أنه رجل من الصالحين، وقيل أنه من قال لسليمان عليه السلام (قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ …)، وقيل أنه حي ولم يمت حتى الآن، وقد قيل أن الخضر ظهر في عهد علي بن أبي طالب وعهد عمر بن عبد العزيز، وقد نسبه العلماء لآدم عليه السلام كما ذكر ابن كثير، وقيل أنه قابيل بن آدم عليه السلام، وقيل أيضا أنه خضرون بن عاييل بن معمر بن عيصو بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام.
ورجع موسى ويوشع للمكان الذي كانا ينامان فيه فوجدا رجلا جالسا ، فحياه موسى وطلب منه أن يعلمه، فقال له الخضر: (لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا)، فقال له موسى:( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَك أَمْرًا). فقال الخضر: لا تسألني عن شئ حتى أحدثك أنا عنه، فوافق سيدنا موسى على أمره. فمشيا حتى ركبا سفينة، فخلع الخضر ألواح هذه السفينة، فقال له سيدنا موسى: أتريد أن تغرق السفينة ومن فيها، فذكره الخضر بأن لا يسأل حتى يحدثه هو عن الأمر، فاعتذر سيدنا موسى عليه السلام. وأكمل الخضر وموسى طريقهما فقام الخضر بقتل صبي صغير، فقال سيدنا موسى: قتلت صبي و قطعت رأسه بيديك ما ذنب هذا الصبي؟ فقال الخضر: (أَلَمْ أَقُلْ لَك إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا)، فاعتذر سيدنا موسى مرة أخرى من الخضر لسؤاله. ووصلا لقرية رفض أهلها إطعامهما وقام الخضر بترميم جدار متهدم في القرية، فقال موسى: يجب أن تأخذ أجرا على ترميم الجدار، فقال الخضر: ( هَذَا فِرَاق بَيْنِي وَبَيْنك سَأُنَبِّئُك بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا). فشرح الخضر لسيدنا موسى لماذا أغرق السفينة فهو فعل ذلك لأنه كان هناك ملك ظالم يأخذ كل سفينة بالغصب من أصحابها، وقتل الغلام لكي يبدل الله الأب والأم ولد صالح رحيم بار، لأن الولد الذي قتل كان سيتعب والداه بطغيانه وعقوقه، أما الجدار فكان مدفون تحته كنز يمتلكه طفلين يتيمين أبوهما رجل صالح مؤمن، فأراد الله أن يكبرا حتى يصلا لهذا الكنز.