وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار قال الشافعي: في القديم لو علم الرجل أن الصوم بعرفة لا يضعفه فصامه كان حسنا. واختار الخطابي هذا ([3]) واستحبه إسحاق، واختاره الآجري وحكى الخطابي عن أحمد مثله ([4]) أدلتهم: أما أدلة القول الثاني فقد احتجوا بالأحاديث المطلقة أن صوم يوم عرفة كفارة سنتين. ضعف حديث صيام يوم عرفة. وقد حمل الجمهور ذلك على أن هذا لمن ليس بعرفة ([5]). كما استدلوا بالآثار الواردة عن السلف فقد ورد أن ابن الزبير وعائشة يصومانه وروى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن أبي العاص فعن الحسن قال: لقد رأيت عثمان بن أبي العاصي يرش عليه ماء في يوم عرفة وهو صائم، وكان إسحاق بن راهويه يميل إليه وكان عطاء يصومه في الشتاء دون الصيف، وورد عنه أنه قال: صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم، قال قتادة: لا بأس به إذا لم يضعف عن الدعاء ([6]) والإجابة عن ذلك ما قاله ابن عبد البر:جاء عن عمر أنه لم يصم يوم عرفة وهذا عندي على أنه بعرفة لئلا تتضاد عنه الرواية في ذلك، وما ورد عن عطاء، وعثمان ابن أبي العاصي فيحتمل أن يكون بغير عرفة أيضا ([7]). الدليل الثالث: لأن كراهة صومه إنما هي معلة بالضعف عن الدعاء، فإذا قوي عليه أو كان في الشتاء لم يضعف فتزول الكراهة ([8]) الدليل الرابع: لما فيه من الجمع بين القربتين ([9]) وأجيب بأن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم هو السنة.
وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابع عليها في فضائل علي،وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ([10]). قال أبو عمر: هذا حديث غريب من حديث مالك وليس محفوظا عنه إلا من هذا الوجه وأبو عبد الغني لا أعرفه ([11]). ( [1]) سنن ابن ماجه (2-1002) ( [2]) المجروحين (2-229) ( [3]) الموضوعات (2-214) ( [4]) جزء من آية (48) في سورة النساء ( [5]) شرح فتح القدير (2-476). ( [6]) الموضوعات (2-215،216). ( [7]) مجمع الطبراني (3-256-257). ملتقى الشفاء الإسلامي - حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج. ( [8]) نصب الراية (3-65). ( [9]) المجروحين (1-240) ( [10]) الموضوعات (2-215) ( [11]) التمهيد (1-127) Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
لأن بالحاج حاجة شديدة إلى تقوية جسمه لصعوبة العمل وكثرته في ذلك الموقف وربما ضعف بالصوم فقصر عن بعضه فلذلك كره ([19]). واستدلوا أيضًا بأنه يوم عيد لأهل عرفة، كما قال شيخ الإسلام، ولذلك كره لمن هو بعرفة صومه ([20]) ، وقد ورد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب" ([21]) وأجاب الجمهور عن هذا بقال أبو عمر ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وما انفرد به فليس بالقوي وذكر يوم عرفة في هذا الحديث غير محفوظ وإنما المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق أيام أكل وشرب ([22]). حديث عن صيام يوم عرفه. وبعد فالذي يترجح والله أعلم- ما قاله ابن القيم: الصواب أن الأفضل لأهل الآفاق صومه ولأهل عرفة فطره، لاختياره صلى الله عليه وسلم ذلك لنفسه وعمل خلفائه من بعده بالفطر، وفيه قوة على الدعاء الذي هو أفضل دعاء العبد ([23]). ( [1]) بدائع الصنائع (2-79)، البحر الرائق (2-278)، شرح فتح القدير (2-350) التمهيد (21-164)، المجموع (6-403) روضة الطالبين(2-387) ( [2]) انظر بدائع الصنائع (2-79). ( [3]) المجموع (6-403) ( [4]) الإنصاف (3-344)، الفروع (3-82) ( [5]) التمهيد (21-161)، شرح النووي (8-2).
روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، إنه ليدني، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء). يوم عرفة مكانه وأحوال السلف فيه - ملتقى الشفاء الإسلامي. وعند أحمد في "مسنده" و ابن حبان في "صحيحه"، و الحاكم في "مستدركه" من حديث أبي هريرة مرفوعاً: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثاً غبراً). وروى ابن خزيمة و ابن حبان و البزار و أبو يعلى و البيهقي عن جابر رضي الله عنه، مرفوعاً أيضاً: ( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينـزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثاً غبراً ضاجِّين، جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ولم يروا عقابي، فلم يُرَ يوماً أكثر عتقاً من النار، من يوم عرفة). وفي مصنف عبد الرزاق من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في حديث الرجلين اللَّذين جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسألانه عن أمر دينهم، وكان من جوابه لهما: ( وأما وقوفك بعرفة، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل إلى سماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوا شعثًا غبرًا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني، فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبًا، غسلها الله عنك).
- لا تكوني أنانية للأسف تخطئ بعض الزوجات في التعامل مع أزواجهن، عبر طلبات تعكس مدى أنانيتهن المتناهية. لذلك ينبغي عليكِ سيدتي، أن تقدري ما يفعله زوجكِ لكِ؛ خاصة في الأوقات الحرجة، وألا تحمليه فوق طاقته؛ حتى وإن تعلق الأمر بخروجة تريدينها وهو متعب. تابعي المزيد: لا تتحدثي بهذه المواضيع بعد ارتباطك بعريسك!
خبرني - إن الشخص العصبي لا يستطيع السيطرة على انفعالاته، لذلك فهو يظهرها بسرعة وبدون تفكير أو حساب خلال فترة صيامه، لذا فعليكِ التغاضي عنها؛ لأنه لم يكن يقصد إيذاء مشاعرك أو جرحك، ولا يتعمد ذلك، بل هو يتصرف بدون أن يشعر حين يفقد أعصابه. يقول الدكتور مدحت عبدالهادي، خبير العلاقات الزوجية، إن فترة الصوم قد تكون من الفترات التي يتعرض لها الزوجان لكثير من الضغوطات النفسية والعصبية؛ نتيجة الشعور الشديد بالجوع والعطش، ونتيجة الامتناع عن تناول بعض المنتجات التي تحتوي على الكافيين أو النيكوتين. زوجتي بعد فترة الملكة تطلب الطلاق والانفصال! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. التعامل مع الزوج في رمضان خلال شهر رمضان، قد تلاحظين أن زوجك يتصرف بعدائية زائدة، وبات سلوكه أكثر عصبية مما كانت عليه، ما يثير لديك بعض الحيرة والقلق حيال كيفية التعامل معه، لذا فعليكِ بالتالي: • تحلّي بالابتسامة ابتسامتك الرقيقة هي أول خطوط الدفاع ضد المشاكل الزوجية، فالابتسامة والمرح وروح الدعابة، تُبعد الغضب والمشاكل عن بيتك. • الابتعاد عن العِند التوتر والضغط العصبي الذي يتعرض له الزوجان قد يكون سبباً لمشكلة زوجية بينهما، وذلك لقيام الزوجين بالعِند الذي يؤدي في النهاية لمشكلة زوجية غير مرغوب بها، لذلك احرصي على الابتعاد عن العِند مع زوجك أثناء فترة الصوم، وقومي بأخذ ما تريدينه بذكاء؛ حتى لا تجهدي في مشكلة زوجية لا داعي لها.
وبناءً على ذلك: عوِّد نفسكَ وزوجكَ التَّفاهُم والحوار وسَعَة الصَّدْر. - أن تحاول أن تثقِّف نفسكَ وزوجكَ في فترة العَقْد، فيما يتعلَّق بواجبات وحقوق وآداب الحياة الزوجية، وكيفية التَّعامُل مع المواقف المختلفة، وذلك يتمُّ من خلال معرفة تفسير آيات القرآن الكريم المتعلِّقة بالزَّواج، ومعرفة سيرة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهديه في التعامل مع أهله، ومحاولة الالتحاق ببعض الدورات المناسبة والمختصَّة بالحياة الزوجية، واعلم بأنَّ لذلك أثرًا كبيرًا في نجاح الحياة الزوجية مستقبلاً - بإذن الله. - العمل على تنمية القِيَم الإسلاميَّة النبيلة لدى زوجتك بالتي هي أحسن، من خلال المعاملة الحسنة، والحوار الهادف، ويكون ذلك عن طريق التدرُّج شيئًا فشيئًا، دون إكثار من النصائح، خاصَّةً في هذه الآونة. • الهدية من هَدْي النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولها أثرٌ بالغٌ في تعزيز المودَّة والمحبَّة والأُلفة بين الزوجَيْن، ويمكنُك أن تُهْدِي لزوجتك بعض الكتب المفيدة؛ مثل: - شخصية المرأة المسلمة كما يصوغُها الإسلام في الكتاب والسنة، لمحمد بن علي الهاشمي. - المرأة المسلمة، لأبي بكر الجزائري. التعامل مع الزوج فترة الملكة إليزابيث. - آداب الزفاف، للألباني.
وانت ماشاء الله مومقصر ولامعطيها مجال...!
عليها أيضًا التَّعرُّفُ على نفسيته، وأنَّه يختلف عنها اختلافًا بَيِّنًا، فما تراه هي مناسبًا وكافيًا قد يراه هو على العكس، وما تَظنُّه جميلاً ورائعًا قد يكون بالنِّسبة له دونَ المستوى، وبعض الزَّوجات الصَّالحات تَرَينها تتحدَّث عن تفانيها في العمل على إرضاءِ زَوجِها، وأنَّها ما تركتْ شيئًا إلاَّ فعلتْه إرضاءً له وتَحبُّبًا إليه، وإذا به غاضبٌ ثائرٌ لا يَرى أنَّها تُؤدِّي مِنَ الحقوقِ أقلَّها! الملكة : تألقي بتاج الأنوثة- كل ما يخص المرأة و الموضة و الحمل و الولادة - كيف يتعامل الزوج مع زوجته في فترة الدورة الشهرية!؟. ولا مِنَ الواجب إلاَّ أقلَّه! فما السببُ في ذلك؟ وما الذي أحدث هذا الاختلافَ العظيمَ في وجهات النَّظر؟ لا شكَّ أنَّه الفرقُ بين نفسية الرَّجل والمرأة، وأنَّ لكلٍّ منهما وِجهةَ نظرِه الخَاصَّةَ، فعلى الزَّوجة الحكيمة العاقلة أن تنظر للأمور بعين زَوجِها، وليس بعينها هي. تقولين - بارك الله فيك -: "لا أُقصِّر معه"، فما الوسائلُ التي تَتبعينها لتحقيقِ هذا الهدف النَّبيل والغايةِ السَّامية، وهي تحقيق إرضائه؟ لعلَّكِ تطيعينه ولا تتأفَّفين أو تُظهرين ضيقًا مِمَّا يَرغب فيه، أو لعلَّكِ تُسمعينَه كلامًا طَيِّبًا رقيقًا عذبًا، أو غيرها مِنَ الأمور التي تَبذلينها مُحتسبةً الأجرَ على الله، ولكنَّ الزَّوجَ - برغم كلِّ ذلك - يقول، وبكلِّ وُضوحٍ: " أُريد أن تُشعريني بالحبِّ والحنان"!